ما شما را به کشف تاریخ این منطقه از ایالت Guerrero دعوت می کنیم.
شهرداری Cuajinicuilapa در Costa Chica de Guerrero ، در مرز ایالت Oaxaca ، با شهرداری Azoyú و اقیانوس آرام واقع شده است. مزارع جامائیکا و کنجد در منطقه غالب است. در ساحل درختان نخل ، مزارع ذرت و سواحل ماسه سفید زیبا وجود دارد. ساوانی با زمین مسطح و دشتهای وسیع و دارای آب و هوای گرم که متوسط دمای سالانه آن به 30 درجه سانتی گراد می رسد.
نام شهرداری توسط سه کلمه با منشا Nahuatl ناهواتل شکل گرفته است: Cuauhxonecuilli-atl-pan؛ cuajinicuil ، درختی که در حاشیه رودخانه ها می روید. atl به معنای "آب" و تابه به معنی "در" است. سپس Cuauhxonecuilapan به معنای "رودخانه Cuajinicuiles" است.
قبل از ورود اسپانیایی ها ، Cuajinicuilapa استان ایاکاستلا بود. به نوبه خود ، ایگوالاپا تا زمان استقلال رئیس استان بود و بعداً به اومیتپک منتقل شد.
در سال 1522 پدرو دو آلوارادو اولین دهکده اسپانیایی را در آکاتلان در قلب ایاکاستلا تاسیس کرد. در سال 1531 یک شورش در Tlapanecan باعث پرواز گسترده مردم محلی شد و شهر به تدریج رها شد. در آن قرن شانزدهم جمعیت بومی به دلیل جنگ ، سرکوب و بیماری در حال نابودی بود.
بنابراین ، اسپانیایی ها برای ادامه کار در اراضی غصب شده ، جستجوی کارگران از سایر عرض های جغرافیایی را ضروری دانستند ، بنابراین تجارت برده را آغاز کردند ، این یکی از ظالمانه ترین و تأسف بارترین وقایع تاریخ بشریت است. بیش از سه قرن در ترافیک بدون وقفه به طور گسترده ای از کشور اخراج شد ، بیش از بیست میلیون آفریقایی در سن تولید از روستاهای خود ربوده و به کالاها و موتورهای خون تقلیل یافتند ، که تلفات جمعیتی ، اقتصادی و فرهنگی تقریباً جبران ناپذیری را برای آفریقا به همراه داشت.
اگرچه بیشتر بردگان به بندر وراکروز رسیدند ، اما فرودهای اجباری ، قاچاق بردگان و گروه های سیمارون (بردگان آزاد) نیز وجود داشت که به کاستا چیکا می رسید.
در اواسط قرن شانزدهم ، Don Mateo Anaus y Mauleon ، نجیب زاده و کاپیتان نگهبان نایب السلطنه ، زمین های عظیمی را در استان ایاکاستلا که انحصار آن بود ، در اختیار گرفت ، که البته شامل Cuajinicuilapa نیز بود.
این منطقه به یک گاوداری تبدیل شد که کلنی را با گوشت ، پوست و پشم تأمین می کرد. در این زمان ، چند سیاه پوست سیاهپوست به منطقه پناه بردند. برخی از بندر یاتولکو (امروز هواتولکو) و از کارخانه های قند Atlixco آمده اند. آنها با استفاده از انزوای منطقه جوامع کوچکی را تأسیس کردند که بتوانند الگوهای فرهنگی خود را بازتولید کنند و با آرامشی خاص و به دور از سرکوبگران ظالم خود زندگی کنند. در صورت دستگیری مجازات شدیدی دریافت کردند.
Don Mateo Anaus y Mauleon از آنها محافظت کرد و بدین ترتیب نیروی کار ارزان به دست آورد ، به گونه ای که کم کم Cuajinicuilapa و اطراف آن توسط باندهای سیاهپوست آباد می شدند.
آیین های مذهبی آن زمان مراکز واقعی ادغام قومی بودند که در آن ، همراه با استادان و خانواده هایشان ، همه کسانی که به کار در زمین ، کشاورزی لبنیات ، برنزه سازی چرم ، اداره و مراقبت های خانگی اختصاص داشتند ، با هم زندگی می کردند: اسپانیایی ها ، هندی ها ، سیاه پوستان و انواع مخلوط ها.
برده ها گاوچران شدند و تعداد زیادی در برنزه سازی و تهیه پوست مشغول بودند.
قرن ها با مهجوریت ها ، توزیع های جدید ارضی ، درگیری های مسلحانه و غیره سپری شد. در حدود سال 1878 ، خانه میلر در Cuajinicuilapa نصب شد ، که در تحولات منطقه در قرن 20 اساسی بود.
این خانه متعلق به خانواده پرز رگورا ، متعلق به بورژوازی Ometepec و کارلوس A. میلر ، مهندس مکانیک آمریکایی با اصالت آلمانی بود. این شرکت از یک کارخانه صابون سازی ، و همچنین پرورش گاو و کاشت پنبه که به عنوان ماده اولیه برای تولید صابون استفاده می شود ، تشکیل شده بود.
Miller latifundio کل شهرداری Cuajinicuilapa را تحت پوشش قرار داد ، با مساحت تقریبی 125 هزار هکتار. بزرگان تصدیق می کنند که در آن زمان "کوآژینیکویلاپا شهری با تنها 40 خانه کوچک از چمن و یک سقف گرد بود."
در مرکز ، تجار سفیدپوست ، که خانه ای خشتی داشتند ، زندگی می کردند. مردم قهوه ای در خانه های علفی خالص بین کوه ها ، یک گرد کوچک و یک طرف قطره ای کوچک برای آشپزخانه ، اما بله ، یک پاسیوی بزرگ زندگی می کردند.
سهم آشکار و آشکار آفریقایی ، محل زندگی اصلی منطقه بود ، اگرچه امروزه تعداد معدودی از آنها باقی مانده است ، زیرا خانه های مواد جایگزین آنها می شود.
اطمینان حاصل می شود که در مهمانی ها ، زنان از محله های مختلف با آیات خالص رقابت می کنند و گاهی اوقات حتی با قلاب می جنگند.
گاوچرانهای میلر در مسیری حداکثر ده روزه برای رسیدن به اسکله ، قاشقهای خود را با پنبه به بار Tecoanapa باراندازند و از آنجا به سالینا کروز ، مانزانیلو و آکاپولکو عزیمت کردند.
"قبل از اینکه چیز دیگری باشد ، در کوهها مجبور بودیم بدون خرید غذا بخوریم ، فقط برای ماهیگیری ، برای شکار ایگوانا به رودخانه ها یا رودخانه می رفتیم و کسانی که اسلحه داشتند تخلیه می شدند.
"در هوای خشک برای کاشت به طبقه همکف رفتیم. یکی انرادادیتای خود را ساخت که در تمام مدت به عنوان یک خانه کار می کرد ، شهر بدون مردم باقی مانده بود ، آنها خانه های خود را بستند و از آنجا که هیچ قفل قفل وجود نداشت ، خارها را بر روی درها و پنجره ها گذاشتند. تا ماه مه آنها به شهر بازگشتند تا زمین را آماده کنند و منتظر باران بمانند. "
امروزه در کوآژینیکویلاپا اتفاقات زیادی افتاده است ، اما در اصل مردم با حافظه ، جشنواره ها ، رقص ها و به طور کلی با بیانات فرهنگی خود مانند هم می مانند.
رقص هایی از جمله فرورفتگی ، شیلیایی ، رقص لاک پشت ، لوس دیابلوس ، دوازده جفت فرانسه و تسخیر ، مشخصه این مکان است. کمک های مربوط به جادوی مذهبی نیز مهم است: بهبود بیماری ها ، حل مشکلات عاطفی با استفاده از تعویذ ، گیاهان دارویی و غیره.
در اینجا جلسات مردم سیاه به منظور ارزیابی مجدد عناصر هویتی سازمان یافته است که به آنها امکان می دهد روند توسعه مردم سیاه پوست کاستا چیکا اوخاکا و گوئررو را متحد و تقویت کنند.
در Cuajinicuilapa اولین موزه ریشه سوم ، یعنی آفریقایی ها در مکزیک وجود دارد. شهرداری دارای مکانهایی از زیبایی منحصر به فرد است. نزدیک سر ، در حدود 30 کیلومتری آن ، پونتا مالدونادو قرار دارد ، یک مکان زیبا در ساحل ، یک دهکده ماهیگیری با فعالیت زیاد و تولید مهم ماهیگیری.
مردها سحرگاه را ترک می کنند و شب دیرتر ، با شیفت هایی که هر روز از پانزده ساعت بیشتر است ، برمی گردند. در پونتا مالدونادو ، خرچنگ های دریایی که در چند متری ساحل ماهیگیری می شوند بسیار عالی هستند. در اینجا یک فانوس دریایی قدیمی قرار دارد که عملاً محدوده ایالت Guerrero را با اوخاکا مشخص می کند.
Tierra Colorada یکی دیگر از انجمن های کوچک در شهرداری است. ساکنان آن عمدتا خود را وقف کاشت کنجد و گل ماهی می کنند. در فاصله کمی از شهر ، تالاب زیبای Santo Domingo واقع شده است که دارای تنوع زیادی از ماهی و پرنده است که در میان حرا های دیدنی اطراف منطقه دریاچه کشف می شوند.
La Barra del Pío فاصله چندانی با سانتو دومینگو ندارد و مانند این یکی از زیبایی های فوق العاده ای برخوردار است. تعداد زیادی ماهیگیر گاه به گاه به این میله می آیند و خانه هایی می سازند که مدتی از آنها استفاده خواهند کرد. معمولاً رسیدن به این مکان ها و تعجب از خالی از سکنه بودن همه خانه ها امری عادی است. تا فصل بعد این مردان و خانواده هایشان بازگشتند و رمضاهای خود را پس می گیرند.
در سن نیکولاس مردم جشن می گیرند ، همیشه مهمانی بهانه ای است ، وقتی این جشن نیست ، این کارناوال ، عروسی ، پانزده سال ، روز تولد و غیره است. مهاجران با نشاط و رقص بودن متمایز می شوند. مردم می گویند که بعد از fandangos (که تا سه روز طول کشید) آنها بیمار شدند و حتی بعضی از آنها با رقص مردند.
در سایه یک درخت (پاروتا) صدا رقصیده می شود و موسیقی با کشوها ، عصا و ویولون ساخته می شود. این رقص در بالای یک سکوی چوبی معروف به "آرتسا" رقصیده می شود که در یک قطعه چوب ساخته می شود و در انتهای آن دم و سر اسب قرار دارد.
رقص مشخص دیگر "توریتو" است: یک گاو نر پیتات برای پیاده روی در شهر بیرون می رود و همه مردم محلی در اطراف او می رقصند و بازی می کنند ، اما او به مخاطب حمله می کند ، او همه نوع ماجراجویی را انجام می دهد تا خوب بیرون برود.
"شیاطین" بدون شک کسانی هستند که بیشترین حضور را دارند ، رقص های آنها رنگارنگ و سرزنده است. آنها با حرکات آزاد و چابک با شلاقهای چرمی خود مخاطب را شلوغ می کنند. و ماسکهایی که می پوشند "واقع گرایی عظیم" است.
جوانترین ها ، با لباس های رنگارنگ ، رقص "تسخیر" یا "دوازده همسال فرانسه" را اجرا می کنند. غیر منتظره ترین شخصیت ها در این رقص ها ظاهر می شوند: کورتس ، کوآهتوموک ، موکتوزوما ، حتی شارلمانی و شوالیه های ترک.
"Chilenas" رقص های زیبایی با حرکات وابسته به عشق شهوانی است ، که بدون شک نوع این منطقه آفریقایی-برزیلی است.
احتمالاً امروزه شناخت فرهنگ بومیان آفریقایی چندان مهم نیست ، بلکه درک فرهنگ آفرو-مستیزو و تعریف جنبه های تعیین کننده آن به عنوان یک قوم زنده ، که اگرچه آنها زبان و لباس خاص خود را ندارند ، اما زبان بدن و نمادی است که آنها و آنها به عنوان عبارتی ارتباطی استفاده می کنند.
در Cuajinicuilapa ، مردم محلی هر ساله با برخاستن از همه حوادث آب و هوایی که منطقه را تحت تأثیر قرار می دهند ، قدرت عظیم خود را نشان داده اند.
بازدید از این منطقه زیبا از Costa Chica de Guerrero ، با سواحل زیبا و افراد مهربان و زحمتکش که همیشه مایل به کمک و اشتراک هستند ، بسیار توصیه می شود.
اگر به CUAJINICUILAPA بروید
از Acapulco de Juárez بزرگراه شماره را انتخاب کنید. 200 که به Santiago Pinotepa Nacional می رود. پس از عبور از چندین شهر: سان مارکوس ، کروز گراند ، کوپالا ، مارکلیا ، جوچیتان و سان خوان د لوس لانوس و پس از طی 207 کیلومتر ، با همان جاده به این قطعه کوچک آفریقا و آخرین شهر در همسایگی گوئررو می رسید با ایالت اوخاکا
