واقعاً روساریو د لا پنیا و للرنا چه کسی بود و چه فضایل و شرایط شخصی به او اجازه می داد ، مطابق با قوانین اجتماعی و اخلاقی مورد استفاده ، به قطب یک گروه ادبی مرد و حتی برجسته تر مردسالار تبدیل شود؟
چراغ های شبانه او را تحسین می کنند
کوه ها و دریاها به او لبخند می زنند
و این یک رقیب خورشید است ،
نقش پای او ، فسفری ،
حلقه حلقه بیرون روی پیشانی مغرور
نه از فرشته ، از طرف خدایی.
ایگناسیو رامیرز دانا در سال 1874 از زنی که بهترین های روشنفکر مکزیکی قرن نوزدهم در اطراف او جمع شده بود ، چنین توصیف کرد: شاعران ، نثرنویسان ، روزنامه نگاران و سخنرانانی که وی را به عنوان "موزه رسمی" جنبش ادبی غنی این افراد انتخاب کرده بودند. سالها ، همان چیزی که امروز ما در تاریخ ادبیات ملی به عنوان دوره پس از رمانتیک می شناسیم.
اما واقعاً روساریو د لا پنیا و للرنا چه کسی بود و چه فضایل و شرایط شخصی به او اجازه داد که مطابق با قوانین اجتماعی و اخلاقی مورد استفاده ، به محور یک گروه ادبی مرد و حتی برجسته تر مردسالار تبدیل شود؟
شناخته شده است که وی در 24 آوریل 1847 در خانه ای در Calle Santa Isabel ، شماره 10 ، در مکزیکو سیتی متولد شد ، و او دختر دون خوان دو ای پنیا ، یک مالک ثروتمند و Doña Margarita Llerena بود که آنها به همراه خواهران و خواهرانش در محیط ارتباط اجتماعی و به روزرسانی ادبی او را آموزش دادند ، زیرا آنها از طرق مختلف با شخصیت های ادبیات و سیاست آن زمان مانند نویسنده اسپانیایی پدرو گومز د لا سرنا و مارشال بازار ، از امپراتوری ماکسیمیلیان.
به همین ترتیب ، وقتی به صفحات نوشته شده در مکزیک در طی یک سوم آخر قرن گذشته برمی گردیم ، تعجب آور است که می توان فرکانس را پیدا کرد - امروز می توان گفت غیر متناسب - که چهره Rosario در آثار بهترین شاعران ملی آن زمان ظاهر می شود ، و همیشه "نه فقط به عنوان نماد زنانگی بلکه به عنوان ذات خالص شیمیایی زیبایی ”.
بدون شک ، روزاریو حتماً زنی بسیار زیبا بوده است ، اما اگر به این موارد استعدادهای درخشان ، خوش ذوقی ، آموزش دقیق ، برخورد ظریف و مهربانی شخصی که توسط مداحان و دوستانش شناخته شده است ، و همچنین اطلاعاتی در مورد موقعیت اقتصادی - اقتصادی مربوط به او اضافه کنیم. از خانواده او ، همه اینها ، به هر حال استثنایی ، برای توجیه شهرت این زن جوان که نام او ، بدون اینکه هرگز نویسنده باشد ، با تاریخ نامه های ملی قرن نوزدهم پیوند ناگسستنی دارد ، هنوز ناکافی است.
دو شرایط دیگر - یکی از ماهیت تاریخی - ادبی و دیگری حکایت - کلید شهرت وی خواهد بود. اولین ، قابل توجیه از ذهنیت اجتماعی-زیبایی شناختی که ویژگی رمانتیسم است ، باعث آمیختگی واقعیت و خیال و نگرش های بت پرستانه نسبت به شکل زن می شود ، که در آن ایده آل بر موجودیت واقعی در جستجوی شخصیت سازی قرار گرفت. از زیبایی در مورد مورد دوم ، این اتفاق به مناسبت خودکشی نویسنده مشهور مشهور مانوئل آکونا رخ داد ، اتفاقی که در اتاقی رخ داد که وی به عنوان یک کارآموز در ساختمانی که در آن زمان متعلق به دانشکده پزشکی بود ، اشغال می کرد. خبر این واقعیت روز بعد ، در 8 دسامبر 1873 ، همراه با اولین انتشار شعر او "Nocturno" ، معروف ترین آهنگ به عشق ناامیدکننده ای که غزل مکزیک تا به امروز داشته است ، اعلام شد و در که نویسنده آن ، طبق وقف ، جزئیات یک رابطه عاشقانه ادعایی بین او و روساریو د لا پنیا را فاش کرد. در شرایط دیگر ، این داستان از شایعه جالب سالن ها عبور نمی کرد ، اما با بزرگ شدن هاله ترسناک مرگ شاعر جوان ، به نقطه داغی در همه گفتگوها تبدیل شد. علاوه بر این ، به گفته خوزه لوپز-پورتیلو ، این موضوع به شهری ، ملی تبدیل شد و در سراسر جمهوری از شمال به جنوب و از اقیانوس تا اقیانوس بحث و گفتگو شد. و نه تنها همین ، بلکه سرانجام از مرزهای قلمرو ما فراتر رفت و در تمام کشورهای اسپانیایی زبان این قاره گسترش یافت. و انگار هنوز این کافی نبود ، او از آبهای اقیانوس اطلس عبور کرد و خود را به اروپا رساند ، جایی که مطبوعاتی که در آن زمان مربوط به امور اسپانیایی-آمریکایی بود ، به درمان قسمت پرداختند. میهن مصور این شهر مقاله ای طولانی را که در Paris Charmant ، پایتخت فرانسه (…) منتشر شد ، بازتولید کرد که در آن عنوان شده بود که پایان غم انگیز شاعر از کوآهیلا به دلیل خیانت غیرانسانی محبوب او بود. طبق گفته نویسنده مقاله ، آكوونا با روساریو رابطه عاشقانه داشت و در شرف ازدواج بود ، وقتی كه وی به دلایل تجاری مجبور به ترك مکزیك شد و نمی خواست او را در معرض خطرات تنهایی ببیند ، او را به مراقبت سپرد از یک دوست مطمئن و او و او ، انجام سیاهترین ناسپاسی ، درک کرده بودند که یکدیگر را در غیاب شاعر دوست دارند. بنابراین هنگامی که از سفر ناخوشایند خود بازگشت ، کفار را که قبلاً ازدواج کرده بودند ، یافت و سپس از ناراحتی و درد دیوانه شد ، ناامیدانه به خودکشی متوسل شد.
مرگ به قربانی خود اعتباری بخشیده بود که تعداد کمی و با اقبال بسیار اندک جرأت انکار او را داشتند. بنابراین ، Rosario de Ia Peña - از آن زمان به عنوان Rosario la de Acuña شناخته می شد - برای همیشه با تاریخ بی عفتی و اغوا همراه بود که مرزهای قرن او را پشت سر گذاشت و حتی در دهه هشتاد اخیر ، دوباره به زندگی بازگشت. تجدید چاپ متن فوق الذکر توسط لوپز-پورتیلو ، که - علیرغم هدف آگاهانه اش از پاک کردن این شخصیت زن - بار دیگر در تفسیر اشتباه ارائه شده از "شب نو" معروف ، و همراه با آن ، بدنام نام شرکت کرد. از روساریو هنگامی که تأیید می کند یک شور ناخوشایند در آیات او ، "در یک زمان متقابل ، و در انتها ناشناخته و شاید خیانت شده" مشاهده می شود.
با این حال ، هیچ خطی از "Nocturno" وجود ندارد که این موضوع را تأیید کند. جایی که دیوان آیات خود را آغاز کرد ، روشن است که او در حال آغاز عشق به زنی بود که در مورد آن بسیار کم ، شاید چیزی نمی دانست ، همانطور که به او می گوید:
من
خوب من نیاز دارم
به تو بگویم که تو را می پرستم ،
بهت بگم دوستت دارم
با تمام وجودم؛
که من خیلی رنج می برم ،
که زیاد گریه می کنم ،
که دیگر نمی توانم
و به گریه ای که از تو خواهش می کنم ،
من از شما التماس می کنم و از طرف شما با شما صحبت می کنم
از آخرین توهم من
و او هنوز هم در بیت چهارم می افزاید:
من می فهمم که بوسه های شما
آنها هرگز نباید مال من باشند ،
من اینو از نظر تو درک می کنم
من هرگز خودم را نخواهم دید ،
و من تو را دوست دارم ، و در دیوانه من
و خشمگین های آتشین
من بی احترامی شما را برکت می دهم
من عاشق انحرافات شما هستم ،
و به جای اینکه شما را کمتر دوست بدارم ،
من تو را بیشتر دوست دارم.
در مورد آن مصراع VI که توسط لوپز-پورتیلو به عنوان مدرک احتمالی یک رابطه کامل مطرح شده است (و بعد از آنکه حرم شما / به پایان رسید ، / چراغ روشن شما ، / حجاب شما بر روی محراب ، […]) ، این خود شاعر است که به ما می گوید این چیزی نبود جز توصیف اشتیاق او برای عشق ، همانطور که توسط اسامی نشان داده شده است که او در زیر استفاده می کند - رویا ، اشتیاق ، امید ، خوشبختی ، لذت ، تلاش - ، فقط روشن کردن یک انتظار ، یک وسواس ، اراده ای مایل:
نهم
خدا می داند که این بود
زیباترین رویای من ،
اشتیاق من و امید من ،
خوشبختی و لذت من
خدا می داند که هیچ چیز
من تعهد خود را رمزگذاری کردم ،
اما در دوست داشتن زیاد شما
زیر آتشدان خنده
که مرا در بوسه هایش پیچید
وقتی دید من به دنیا آمده ام!
با این حال ، در زمینه پس از رمانتیک (و هنوز هم در روزگار ما) ، فاجعه خیانت و گناه زنان به آسانی از انتشار خودکشی به دلیل هیپرستزی پاتولوژیک منتشر می شود. به طوری که آن صداهایی که به گفته کارلوس آمازاگای پرو ، در دفاع از زن جوان ایستادند و مهمتر از همه شهادت او به نفع بی گناهی او ، در زیر صدای آناتمیکننده دیگران پنهان شدند ، خواه آنها اعضای برجسته لیسئو هیدالگو - که پس از خودکشی آکوونا در اولین جلسه ای که به همین منظور برگزار شد ، وی یا برخی از تحسین کنندگان ادعایی او را محکوم کردند ، که همچنان تا پایان قرن به تصویر تلخ ، حتی اهریمنی Rosario با آثار منظوم خود ادامه دادند .
وقتی این را فهمیدیم ، می توانیم حدس بزنیم که شعر پس از مرگ آکوئنا و اعتبار همنوعان وی تا چه اندازه باعث آسیب روحی و روانی به روساریوی واقعی شده است ، یکی از بسیاری از زنان واقعی که توسط تاریخ ساکت شده و نمی تواند چهره عمومی خود را بسازد. بنابراین تعجب آور نیست که بدانیم او علی رغم هوش واضحش ، به زنی غمگین ، بی اعتماد ، مضطرب و ناامن تبدیل شد ، همانطور که مارتی از او تعریف کرد: "شما در همه تردیدها و همه تردیدها و امیدهایتان پیش من هستید." همچنین مجردی قطعی او - علیرغم خواستگاران زیادش - پس از خواستگاری طولانی مدت بیش از یازده سال با شاعر مانوئل م. فلورس ، که به همین دلیل بیماری و مرگ او کوتاه شد ، تعجب آور نیست.
آینه کاذب نور و سایه که بر چهره واقعی او قرار گرفته بود ، تا امروز پنهان مانده است داده های دیگری که می توانست دلایل متعددی را که منجر به خودکشی آکونیا شده است ، روشن کند ، از جمله علاقه غیرقابل پاسخ - و احتمالاً ناشناخته - او برای روساریو تنها یک دلیل دیگر لزوماً باید درمورد تصمیم مهلک جوان حساسیت زیاد ، جدایی طولانی مدت او از خانه تولد و مرگ پدرش در زمان غیبت - که بارها در کار او مورد تشکر قرار گرفته است - و همچنین خیانت لورا مندز شاعر ، برای آن سالها یک رابطه عاشقانه م effectiveثر داشت ، تا حدی که دو ماه قبل از خودکشی با او بچه دار شد.
ظاهراً این معشوقه ای بود که در جریان سفر آکوونا به خارج از شهر ، او را در رابطه عاشقانه شاعر آگوستین اف کوئنکا جایگزین کرد ، دوست هر دو ، که مورد توجه معشوق خود قرار گرفته بود. تا از آن در برابر "خطرات جامعه" محافظت کند. به گفته لوپز - پورتیلو ، این واقعیت توسط تاریخ به روساریو نسبت داده شد ، علی رغم عدم تطابق آن با این واقعیت که او همیشه با پدر و مادر و خواهر و برادرش زندگی می کرد ، و این امر انتصاب آکوئنا به کوئنکا را کاملاً غیرضروری می کرد. از طرف دیگر ، اگر شاعر فوق الذکر باشد ، این وضعیت به خوبی توضیح داده خواهد شد ، اگر کسی در نظر بگیرد که او مادر تنها بوده و علاوه بر این ، از منطقه زادگاه خود دور بوده است: شهرداری آمکامکا.
روزاریو د لا پنیا در پنجاهمین سالگرد تولد خود همچنان مصمم بود که بی گناهی خود را به عده معدودی که می خواستند از او بشنوند ثابت کند ، از این رو ، به آمازاگا اظهار داشت: مصاحبه خصوصی ، بعداً توسط وی شناخته شد: "اگر من یکی از این تعداد زن بیهوده بودم ، برعکس ، با ابراز ناراحتی اصرار می ورزیدم ، و به رمانی که از آن قهرمان هستم سوخت می دهم. من می دانم که برای قلب های عاشقانه جذابیتی بیش از علاقه ای با تأثیرات غم انگیز مانند آنچه بسیاری به آکوونا نسبت می دهند وجود ندارد. من می دانم که با صراحت ، تحسین احمقان را بدون قید و شرط کنار می کشم ، اما نمی توانم وسیله ای برای فریبی باشم که دارای آثار ماندگاری در مکزیک و سایر نقاط است. درست است که Acuña قبل از اینکه خودش را بکشد Nocturno خود را تقدیم من کرد […] اما این درست است که این Nocturno فقط بهانه Acuña بود تا مرگ او را توجیه کند. یکی از بسیاری از هوی و هوس هایی که برخی از هنرمندان در پایان زندگی خود دارند [...] آیا من شب آخر آنها یک خیال شاعر خواهم بود ، یکی از ایده آل هایی که در چیزی از حقیقت مشارکت دارند ، اما این که آنها بیشتر آرزوی ربوده شده و حالات مبهم آن هذیان؟ شاید آن Rosario de Acuña چیزی خارج از نام من نداشته باشد! […] آکوئا با داشتن شعوری از درجه اول ، با داشتن چنین شاعر بزرگی ، آن ناامیدی ساکت ، آن بیزاری عمیق از زندگی را که به طور عادی باعث خودکشی می شود ، هنگامی که برخی احساسات کنار هم قرار می گیرند ، در اعماق وجود خود پنهان کرده بود. .
این شهادت تنها اثری است که ما از صدای او و موجودیت واقعی او همیشه در نگاه دیگران مشاهده می کنیم. با این حال ، عینیتی که هنوز هم فراتر از این کلمات است - بیش از 100 سال پیش گفته شده است - و طولانی شدن آن تصویر تقلبی از آن تا امروز ، به ما می گوید که داستان Rosario de la Peña هنوز تمام نشده است ، و وظیفه روشن كردن صورت واقعی شما در پشت آینه هنوز هم چیزی فراتر از یك تمرین ساده در برابر فراموشی است.
