به نظر می رسد انتقال از یک قرن به قرن دیگر به عنوان بهانه ای برای تغییر عمل می کند. آغاز یک دوره جدید این امکان را به ما می دهد که همه چیز را پشت سر بگذاریم و از نو شروع کنیم. بدون شک ، لحظه ای امید است.
توضیح سیر تحول تاریخ همیشه توسط قرن ها به ما داده می شود و به نظر می رسد توسط آنها تقسیم شده است. ایده پیشرفت با مقایسه زمان ها ساخته می شود و قرن به نظر می رسد دوره زمانی مناسبی برای مطالعه یک سری پدیده ها است و بنابراین می توان رفتار ما را درک کرد.
آغاز سده ای که در حال پایان است یا در آستانه پایان است ، زمانی است که تغییر قریب الوقوع است و مد ، مانند همیشه ، منشأ شخصیت است که جامعه در پیش می گیرد. پول بیشتری برای سرگرمی و لباس خرج می شود. بی پروایی و اسراف با سستی در امور سیاسی اداره می شود و احزاب بزرگ بیشتر اوقات را در تمام سطوح اجتماعی اشغال می کنند.
از نظر مد ، دهه 1920 اولین شکست بزرگ در سنت زنانه دامن های بلند ، لباس های ناراحت کننده و کمرهای تنظیم شده توسط کرست های غیرانسانی است. شکل زنانه شکل "S" مربوط به سالهای گذشته دیگر استفاده نمی شود. این در مورد رسوا کردن است ، در مورد حضور در جهانی است که توسط مردان تحت سلطه است. فرم زنانه ظاهری استوانه ای پیدا می کند و جای خود را به مدل مشخص این زمان ، دور کمر ، در ارتفاع باسن می دهد بدون اینکه کمر را مشخص کند.
استراحت فقط در مد نیست. زنان از وضعیت خود نسبت به مردان آگاه می شوند و آنها این کار را دوست ندارند و اینگونه است که آنها شروع به حضور در مناطقی می کنند که انجام فعالیتهایی که برای مردان در نظر گرفته شده است ، مانند ورزش ، برای یک زن خوب دیده نمی شود. بازی تنیس ، گلف ، چوگان ، شنا مد شد ، حتی لباس های ورزشی برای آن زمان بسیار عجیب و غریب بودند. لباس شنا لباس های کوچکی بودند ، اما از آنجا بدون توقف شروع به بریدن پارچه کردند تا اینکه به لباس های کوچک ساحلی روزهای ما رسیدند. در حقیقت ، لباس زیر نیز تغییراتی ایجاد می کند. کرست های پیچیده به تدریج به بدنه تبدیل می شوند و سوتین با اشکال مختلف ظاهر می شود.
زن شروع به بیرون رفتن در خیابان می کند ، و فعالیت هایی را انجام می دهد که در آن حرکت آزاد لازم است. طول دامن ها و لباس ها به تدریج تا مچ پا کوتاه می شود و در سال 1925 دامن در ارتفاع زانوها از روی باریک ها راه می افتد. خشم جامعه مردان تا آنجا پیش رفت که اسقف اعظم ناپل جرات کرد بگوید که زمین لرزه در آمالفی نمایانگر خشم خدا از پذیرش دامن کوتاه در کمد لباس زنانه بود. مورد ایالات متحده نیز مشابه است. در یوتا قانونی ارائه شد که زنان را به دلیل پوشیدن دامن هایی بیش از سه اینچ بالای مچ پا جریمه و زندانی می کرد. در اوهایو ، ارتفاع دامن مجاز کمتر بود و از حد عقب بالاتر نمی رفت. البته این لوایح هرگز پذیرفته نشد ، اما مردان هنگام تهدید ، با تمام سلاح های خود می جنگیدند تا از قیام زنان جلوگیری کنند. حتی پارچه هایی که جوراب ها را متوقف می کنند ، تازه با ارتفاع جدید دامن کشف شده اند ، به لوازم جانبی جدیدی تبدیل شده اند. آنها با سنگهای قیمتی وجود داشت و قیمت آنها در آن زمان تا 30 هزار دلار بود.
در کشورهایی که از جنگ آسیب دیده اند حضور زنان در خیابان ها مشابه است ، اما دلایل آن متفاوت است. در حالی که در بسیاری از کشورها نیاز به تغییر به دلیل مسائل اجتماعی بود ، شکست خوردگان باید با ویرانی روبرو شوند. لازم بود از ساختمان ها و خیابان ها تا روح ساکنان آن بازسازی شود. تنها راه بیرون رفتن و انجام آن بود ، زنان این کار را کردند و تغییر لباس آنها به یک ضرورت تبدیل شد.
سبکی که می توان با آن این دوران را تعریف کرد این است که تا حد ممکن آندروژنی به نظر برسد. بهمراه شکل استوانه ای شکل که منحنی های زنانه در آن پنهان شده بود - در بعضی موارد حتی سینه های خود را برای پنهان کردن پانسمان می کردند - این مدل مو بود. برای اولین بار این زن موهای بلند و مدل موهای پیچیده خود را پشت سر می گذارد. سپس زیبایی شناسی جدیدی از امر نفسانی ظاهر می شود. این برش ، به نام garçonne (به فرانسوی دخترانه) همراه با لباس های کاملاً مردانه به آنها کمک می کند تا ایده آل اروتیک را بر اساس آندروژین ایجاد کنند. همراه با مدل مو ، کلاه ها با توجه به تصویر جدید طراحی می شوند. سبک کلوش به دنبال کانتور سر شکل می گرفت. هنوز دیگران لبه کمی داشتند ، بنابراین پوشیدن آنها با موهای بلند غیرممکن بود. یک واقعیت جالب در مورد استفاده از کلاه این بود که لبه کوچک قسمت چشمان آنها را می پوشاند ، بنابراین آنها مجبور بودند با سر بالا راه بروند. این تصویری کاملاً نماینده از نگرش جدید زنان را نشان می دهد.
در فرانسه ، مادلن ویونت مدل موی "با تعصب" کلاه را اختراع می کند ، که شروع به تأثیر در خلاقیت های او می کند ، که توسط بقیه طراحان تقلید می شود.
برخی از زنان با سرکشی کمتر ترجیح می دهند موهای خود را کوتاه نکنند ، اما آنها را به روشی مدل می دهند که سبک جدید را پیشنهاد دهد. به غیر از رژ لب قرمز چشمگیر و سایه های روشن روی درب ها ، تشخیص زن از بچه مدرسه آسان نبود. آرایش با خطوط مشخص تر ، فراوانتر شد. دهان دهه 1920 نازک و به شکل قلب است ، اثراتی که به لطف محصولات جدید بدست آمده است. خط نازک ابروها نیز مشخص است ، و از هر لحاظ بر ساده سازی فرم ها ، هم در آرایش و هم در سبک های طراحی که با اشکال پیچیده گذشته در تضاد است ، تأکید می کند.
نیازهای زمان جدید باعث اختراع لوازمی شد که زنانگی را عملی تر می کند ، مانند جعبه های سیگار و جعبه های عطر حلقه ای. "برای اینکه همیشه در صورت نیاز آن را در دسترس داشته باشید ، اکنون می توانید عطر مورد علاقه خود را در حلقه هایی که مخصوص آن منظور ساخته شده اند و داخل آن یک بطری کوچک وجود دارد ، ذخیره کنید." اینگونه مجله El Hogar (بوینس آیرس ، آوریل 1926) این محصول جدید را ارائه می دهد. دیگر لوازم مهم شامل گردنبندهای مروارید بلند ، کیف های جمع و جور و تحت تأثیر Coco Channel ، جواهراتی است که برای اولین بار مد شده است.
خستگی فرم های دقیق باعث می شود که مد ساده و کاربردی به نظر برسد. خلوص شکل در مقابل گذشته ، نیاز به تغییر در کشتار اولین جنگ بزرگ ، زنان را متوجه کرد که باید در زمان حال زندگی کنند ، زیرا آینده می تواند نامشخص باشد. با جنگ جهانی دوم و ظهور بمب اتمی ، این حس "زندگی از روز به روز" بیشتر برجسته می شود.
از منظر دیگر ، مهم است که بگوییم خانه های طراحی ، مانند "Doucet" ، "Doeuletlet و Drécoll ، که شکوه و جلال شکوفایی شکم را ایجاد کردند ، با عدم توانایی پاسخگویی به خواسته های جدید جامعه ، یا شاید توسط مخالفت با تغییر ، آنها درهای خود را بستند و جای خود را به طراحان جدیدی مانند مادام اسکیاپارلی ، کوکو کانال ، مادام پاکوین ، مادلین ویون ، و دیگران دادند. طراحان بسیار نزدیک به انقلاب فکری بودند. آوانگارد های هنری ابتدای قرن یک پویایی استثنایی را نشان می دهد ، جریانات بر ضد آکادمی حرکت می کنند ، به همین دلیل بسیار زودگذر بودند.
هنر با زندگی روزمره همپوشانی دارد زیرا از آن برای خلق استفاده کرده است. طراحان جدید از نزدیک با این روندها ارتباط داشتند. به عنوان مثال اسکیاپارلی ، بخشی از گروه سورئالیست ها بود و مانند آنها زندگی می کرد. نویسندگان مد می گویند که چون او بسیار زشت بود ، او دانه های گل را می خورد تا زیبایی در او متولد شود ، نگرشی کاملاً مشخص برای زمان او. او بارها به جرم گنجاندن طرح های طبقه کارگر در لباس های طبقه بالا به "بردن آپاچی به ریتز" متهم شد. کوکو کانال ، شخص مشهور دیگری در محافل روشنفکری نقل مکان کرد و به عنوان دوستان صمیمی دالی ، کوکتو ، پیکاسو و استراوینسکی دوست بود. مسائل فکری در سراسر کشور نفوذ می کرد و مد از این قاعده مستثنی نبود.
انتشار مد توسط دو رسانه مهم پست و فیلمبرداری انجام شد. مدلهای جدید در کاتالوگها چاپ شده و به دور افتاده ترین روستاها ارسال می شدند. جمعیت مضطرب منتظر مجله ای بودند که کلانشهرها به خانه آورده بودند ، گویی با جادو. آنها می توانند هم مد باشند و هم آن را بدست آورند. رسانه دیگر ، بسیار چشمگیرتر ، سینما بود ، جایی که شخصیت های بزرگ مدل بودند ، که یک استراتژی عالی تبلیغاتی بود ، زیرا مردم با بازیگران همذات پنداری می کردند و بنابراین سعی در تقلید از آنها داشتند. چنین بود در مورد گرتا گاربوی محبوب که یک دوره کامل را در سینما رقم زد.
زنان مکزیکی در آغاز دهه دوم قرن بیستم به دلیل وابستگی به سنت ها و قوانین تحمیل شده توسط بزرگان متمایز بودند. با این حال ، آنها نمی توانند از تغییرات اجتماعی و فرهنگی ناشی از جنبش انقلابی دور بمانند. زندگی روستایی به زندگی شهری تبدیل شد و اولین کمونیست ها در صحنه ملی ظاهر شدند. زنان ، به ویژه مطلع ترین و ثروتمندترین ها ، تسلیم جذابیت مد جدید شدند ، که برای آنها مترادف آزادی بود. فریدا کالو ، تینا مودوتی و آنتونیتا ریواس مرکادو در لیست بسیاری از زنان جوان قرار دارند که آنها در فعالیتهای مختلف خود مبارزات بی وقفه ای را علیه عرف گرایی انجام دادند. هنگامی که نوبت به مد می رسد ، کالو همان طراحان دیواری را که مصمم به نجات مکزیکی های واقعی بودند ، تکرار کرد. با محبوبیت این هنرمند ، بسیاری از خانمها شروع به پوشیدن لباسهای سنتی کردند ، موهایشان را با نوارهای رنگی و نواری شانه کردند و جواهرات نقره با نقوش مکزیکی را به دست آوردند.
و اما آنتونیتا ریواس مرکادو ، متعلق به طبقه ای مرفه و جهان وطنی ، از همان کودکی آشکارا دارای روحیه ای عصیانگر برخلاف تعصب بود. در سن 10 سالگی ، در سال 1910 ، موهایش را به سبک Joan of Arc کوتاه کرد و در 20 سالگی "مد شانل را به عنوان شخصی که عادت متناظر با اعتقاد درونی را در پیش گرفت ، پذیرفت. او به طرز تحسین برانگیزی متناسب با این مد ظرافت هوشیارانه ، راحتی مطالعه شده و سهوی بود که همیشه به دنبالش بود. او ، که زنی با فرمهای برجسته نبود ، کاملاً آن لباسهای مستقیم را که سینه و باسن را فراموش می کرد ، می پوشید و بدن را با پارچه های جرسی که بدون رسوائی در یک شبح تمیز افتاده بود ، آزاد کرد.
سیاه نیز رنگ مورد علاقه او شد. همچنین در آن زمان موهای گارسون تحمیل شد ، ترجیحاً سیاه و سفید و با والنتینو آدامس. "(برگرفته از آنتونیتا ، ساخته فابین برادو)
مد دهه 1920 ، علی رغم سطحی بودن ظاهری ، نمادی از شورش است. مد بودن مهم تلقی می شد ، زیرا این یک نگرش زنانه به جامعه بود. قرن بیستم با پویایی گسیختگی مشخص شد و دهه بیست آغاز تحول بود.
منبع: مکزیک در زمان شماره 35 مارس / آوریل 2000
