ردیابی کتاب و نجات یا بازسازی کل کتابخانه یک ماجراجویی خارق العاده است. مجموعه فعلی ما متشکل از کتابخانه های 52 حوزه مذهبی از نه دستور مذهبی است و آنها بخش کوچکی اما قابل توجه از کل موسسه ملی مردم شناسی و تاریخ را تشکیل می دهند.
منشأ این کتابخانه های صومعه به دلیل تمایل اولین فرانسیسیسی ها به آموزش عالی به بومیان و همچنین به پایان رساندن آموزش خود مذهبیانی بود که با دستورات جزئی از اسپانیا آمده بودند.
نمونه ای از اولین موارد بود کالج سانتا کروز د تلاتلولکوعلاوه بر این ، تمایل برخی از فرانسیسی ها برای یادگیری در مورد اعتقادات ، اعتقادات و علاقه بومی ابراز شده است که در بسیاری از موارد در فعالیت های نجات انسان دوستانه به اوج خود می رسد. Tlatelolco پلی مثمر ثمر برای این رویکرد بود. سانفرانسیسکو ال گراند ، سان فرناندو ، سان کوزم ، و غیره ، خانه هایی بودند که بسیاری از فرانسیسی ها در آن آموزش می دیدند و تحصیلات خود را به اتمام می رساندند تا زمانی که به سفارش خود ادار می کردند.
در این مدارس ، برای بومیان و صومعه ها ، برای تازه کارها ، یک رژیم خانقاهی با کلاسهای لاتین ، اسپانیایی ، دستور زبان و فلسفه ، همراه با کاتشیک و آیین مقدس ، به همان اندازه حفظ می شد. برای حمایت از این مطالعات ، كتابخانه ها یا كتابفروشی ها ، همانطور كه در آن زمان نامیده می شدند ، با آثاری پرورش یافتند كه مسائل اساسی و جنبه های میراث فرهنگی جهان قدیم را در دسترس دانشجویان قرار می داد.
این موجودی علاوه بر کاتشیک ها ، آموزه ها و واژگان ، آثار کلاسیک یونان و لاتین را ثبت می کند: ارسطو ، پلوتارک ، ویرژیل ، جووانال ، لیوی ، سنت آگوستین ، از پدران کلیسا و البته کتاب مقدس.
این کتابخانه ها ، از بدو تأسیس ، با کمک دانش بومی در زمینه پزشکی پیش از اسپانیایی ، داروسازی ، تاریخ و ادبیات نیز پرورش یافته اند. منبع دیگری که باعث غنای آنها شد ، برداشتهای مکزیکی بود ، محصولی از تلفیق دو فرهنگ که به زبانهای بومی نوشته شده بودند. واژگان مولینا ، Psalmodia Christiana از Sahagún ، و بسیاری دیگر ، به زبان ناهوآل نوشته شده اند. دیگران در Otomí ، Purépecha و Maya ، نوشته شده توسط ناخنصبانان Pedro de Cante ، Alonso Rangel ، Luis de VilIalpando ، Toribio de Benavente ، Maturino Cilbert ، به نام چند. مجموعه ای از مترجمان و مطلعان فرهنگ بومی ، به سرپرستی لاتینیست بزرگ آنتونیو وایریانو ، متولد آتزكاپوتزالكو ، نمایش های مذهبی را در تسهیلات ایجاد كردند. بسیاری از آثار کلاسیک توسط مردم بومی سه زبانه ترجمه می شد که به زبانهای ناهاتولی ، اسپانیایی و لاتین صحبت می کردند. با استفاده از آنها ، نجات سنت های باستانی ، تدوین کدها و تدوین شهادت ها می تواند تشدید شود.
علی رغم ممنوعیت ها ، توهین ها و مصادره های مختلف چاپگرهای مکزیکی ، که توسط ولیعهد تعیین شده بود ، برخی از آنها مانند خوان پابلوس - که به چاپ آثار فرانسیسکان ، دومینیکن ها و آگوستین ها در مکزیکوسیتی ادامه داد و وفادار به رسم بودند در قرن شانزدهم ، آنها آنها را مستقیماً در کارگاه خود فروختند. ما مدیون آنها هستیم که تولید مشخصی ادامه یافت که کتابفروشی ها را با این نوع کار غنی می کند.
کتابخانه های متدی از مشکل فعلی از دست دادن کتابها به دلیل سرقت و فروش مواد کتابشناختی برخی از متولیان آنها مستثنی نبودند. به عنوان اقدامی برای محافظت در برابر ضرر و زیان پیش بینی شده ، کتابخانه ها شروع به استفاده از "علامت آتش" کردند که نشانگر مالکیت کتاب بود و به راحتی آن را شناسایی کرد. هر صومعه یک آرم عجیب و غریب را طراحی می کرد که تقریباً همیشه با حروف نام صومعه مانند فرانسیسکایی ها و یسوعیان یا با استفاده از نماد این دستور ، مانند دومینیکن ها ، آگوستینی ها و کارملی ها و غیره. این مهر در برش های بالا یا پایین مواد چاپ شده و کمتر در برش عمودی و حتی داخل کتاب استفاده می شود. نام تجاری با آهن داغ به کار رفته است ، از این رو نام آن "آتش" است.
با این حال ، به نظر می رسد که سرقت کتاب در حوزه های مذهبی به قدری مکرر شده است که فرانسیسی ها به پاپیوس پیوس پنجم متوسل می شوند تا با یک فرمان جلوی این وضعیت را بگیرند. بنابراین ما در فرمان پاپی ، که در 14 نوامبر 1568 در رم صادر شد ، موارد زیر را می خوانیم:
همانطور که به ما اطلاع داده شد ، برخی از افراد با زرق و برق و وجدان و بیمار از طمع شرم ندارند که کتابها را برای لذت بردن از کتابخانه برخی از صومعه ها و خانه های سفارش برادران سنت فرانسیس خارج کنند و برای استفاده از آنها در دست خود نگه دارند ، در معرض خطر روح خود و کتابخانه ها ، و نه کمی سو susp ظن به برادران یک نظم. ما با توجه به معیارهای مورد علاقه دفتر خود ، مایل به درمان به موقع ، داوطلبانه و دانش تصمیم گیری شده خود ، توسط تنور فعلی ، هر یک از افراد مذهبی و عادی مذهبی هر ایالت ، دستور می دهیم ، درجه ، نظم یا شرطی که ممکن است باشد ، حتی وقتی با شان و منزلت اسقفی می درخشند ، به دلیل سرقت یا به هر روشی که از کتابخانه های فوق الذکر یا برخی از آنها ، هر کتاب یا دفترچه ای فرض کنند ، دزدی نکنند ، زیرا ما می خواهیم خود را در معرض هرکدام از آدم ربایان قرار دهیم به حکم تکفیر ، و ما تعیین می کنیم که در محل ، به جز پاپ پیمای روم ، هیچ کس نمی تواند تبرئه شود ، مگر فقط در ساعت مرگ.
این نامه پاپوری باید در مکانی قابل مشاهده در کتابفروشی ها ارسال می شد تا همه از انزجار رسولانه و مجازات های هر کس که یک اثر را تصاحب می کند ، آگاه شوند.
متأسفانه شر علی رغم تلاشهایی که برای مقابله با آن انجام شد ، ادامه یافت. با وجود این شرایط نامساعد ، کتابخانه های بسیار مهمی تشکیل شد که به طور گسترده ای هدف حمایت از مطالعه و تحقیق را که در حوزه های مذهبی و مدارس دستورات مذهبی انجام می شد و در سراسر اسپانیا جدید بشارت می دادند ، پوشش می داد. این کتابفروشی ها دارای یک ثروت عظیم فرهنگی بودند که ادغام عناصر مختلف سازنده آنها ارزش ویژه ای بی نظیر برای مطالعه فرهنگ اسپانیا جدید داشت.
آنها مراكز فرهنگي واقعي بودند كه در بسياري از زمينه ها كار تحقيقاتي را توسعه دادند: تاريخي ، ادبي ، زباني ، قوم تاريخي ، علمي ، مطالعات زبان هاي لاتين و بومي ، و نيز آموزش خواندن و نوشتن به مردم بومي.
کتابخانه های متعارف در زمان دولت خوارز مصادره شد. رسماً این کتاب ها در کتابخانه ملی گنجانده شد و بسیاری دیگر توسط کتاب شناسان و کتابفروشان در مکزیکوسیتی به دست آمد.
در حال حاضر ، وظیفه کتابخانه ملی انسان شناسی و تاریخ این است که وظایف سازماندهی بودجه های مشکوک را که م Instituteسسه در مراکز مختلف INAH جمهوری نگهداری می کند ، هماهنگ کند تا آنها را در خدمت تحقیق قرار دهد.
جمع آوری مجموعه ها ، ادغام کتابفروشی های هر حوزه و تا آنجا که ممکن است ، جمع آوری موجودی آنها یک چالش است و همانطور که در ابتدا گفتم یک ماجراجویی خارق العاده و جذاب است. از این نظر ، "علائم آتش" بسیار مفید است زیرا سرنخی برای بازسازی کتابخانه های حوزه و مجموعه های آنها در اختیار ما قرار می دهد. بدون آنها ، این کار غیرممکن است ، از این رو اهمیت آن نیز مهم است. علاقه ما برای دستیابی به این هدف ، فراهم آوردن تحقیقاتی با امکان شناخت از طریق مجموعه ای مشخص ، از ایدئولوژی یا جریان های فلسفی ، کلامی و اخلاقی هر نظم و تأثیر آنها در بشارتی و عمل رسولی آنها است.
نجات ، همچنین با شناسایی هر اثر ، از طریق کاتالوگ ، ارزش های فرهنگی اسپانیا جدید ، فراهم می کند امکانات برای مطالعه آنها.
پس از هفت سال کار در این خط ، ادغام و ادغام مجموعه ها با توجه به منشا آنها یا منشأ متقابل آنها ، پردازش فنی آنها و تهیه ابزارهای مشاوره به دست آمده است: 18 کاتالوگ منتشر شده و یک فهرست کلی از بودجه ای که INAH به زودی ظاهر می شود ، برای انتشار و مشاوره آنها و همچنین اقدامات با هدف حفاظت از آنها مطالعه می شود.
کتابخانه ملی مردم شناسی و تاریخ دارای 12 هزار جلد از دستورات مذهبی زیر است: کاپوچین ها ، آگوستینی ها ، فرانسیسکان ها ، کارملی ها و جماعت سخنوران سان فیلیپه نری ، که حوزه علمیه مورلیا ، فرای فیلیپه د لاسکو از آن برجسته است. ، فرانسیسکو اوراگا ، حوزه علمیه مکزیکوسیتی ، دفتر تحقیق تفتیش مقدس و کالج سانتا ماریا د تودوس لوس سانتوس. بودجه کتابشناختی از این طبیعت که نگهبانان lNAH در گوادالوپه ، زکاتکاس ، در صومعه قبلی به همین نام یافت می شوند و از دانشکده تبلیغاتی است که فرانسیسی ها در این حوزه (13000 عنوان) داشتند. ، گواناجواتو (4500 عنوان) و در کویتزئو ، میچوآکان ، با حدود 1200 عنوان. در Casa de Morelos ، در Morelia ، Michoacán ، با 2000 عنوان مانند Querétaro ، با 12،500 عنوان از مجالس مختلف در منطقه. مخزن دیگر در موزه ملی نایب السلطنه است ، جایی که کتابخانه های متعلق به دستورات یسوعی و دومنیکن ، با 4500 عنوان و در صومعه سابق سانتا مونیکا در شهر پوبلا ، با 2500 عنوان در آن واقع شده است.
تماس با این کتابهای علمی و مذهبی اروپایی و اسپانیایی-اسپانیایی ، جدید و مذهبی از گذشته که ما را شناسایی می کند ، احترام ، احترام و استقبال را به ما القا می کند در حالی که خواستار توجه به یک حافظه تاریخی هستیم که برای بقا در برابر رها شدن و غفلت سکولار در جهان تلاش می کند که ایدئولوژی کاتولیک استعماری توسط لیبرالیسم پیروزمندانه سقوط کرد.
ایگناسیو اوسوریو به ما می گوید ، این کتابخانه های جدید اسپانیایی "شاهدان و غالباً عامل نبردهای علمی و ایدئولوژیکی پرهزینه ای هستند که از طریق آن ها اسپانیایی های جدید ابتدا دیدگاه اروپایی جهان را به دست گرفتند و در مرحله دوم آنها پروژه تاریخی خود را توسعه دادند"
اهمیت و بقای این مجموعه های کتابشناختی متعارف بهترین تلاش ما را می طلبد و می طلبد.
