در حال حاضر ، نقشی که اخوان در طول قرن های 17 و 18 در تاریخ معماری و هنر در اسپانیا نو ایفا کرده اند ، نه تنها در کارهای اجتماعی آنها ، بلکه همچنین به عنوان مروج آثار بزرگ ، به اندازه کافی مطالعه نشده است.
برادری ها از انواع بسیار مختلفی از افراد وجود داشتند: ثروتمند ، طبقه متوسط و فقیر. برادری پزشکان ، وکلا ، کشیش ها ، نقره سازی ، کفاش ها و بسیاری دیگر در این گروه ها افرادی که منافع مشترک داشتند متحد بودند و به طور کلی برخی از مقدسات یا مقدسات مذهبی را به عنوان "حامی" خود انتخاب می کردند. با این حال ، نباید اعتقاد داشت که این انجمن ها فقط به کارهای تقوا اختصاص داشته اند ، برعکس ، آنها به عنوان گروه هایی با هدف مشخص خدمات اجتماعی عمل می کردند یا همانطور که گفته شد: "جوامع کمک متقابل". گونزالو اوبرگون در کتاب خود در مورد کالج بزرگ سن ایگناسیو به پاراگراف زیر اشاره می کند که به اخوت اشاره دارد: "در کار این م institutionsسسات ، شرکا موظف بودند ماهیانه یا سالانه هزینه ای بپردازند که متفاوت از محیط واقعی کارنادیو باشد. حداکثر یک هفته در هفته از طرف دیگر ، اخوت از طریق مایوردومو در صورت بیماری و هنگام مرگ ، "تابوت و شمع" داروها را اداره می کرد و به عنوان کمک به آنها ، غیر از کمک معنوی ، مبلغی بین 10 تا 25 واقعه متفاوت داشت. "
اخوتها بعضاً از نظر اجتماعی و اقتصادی م institutionsسسات بسیار ثروتمندی بودند که به آنها امکان می داد ساختمانهای بسیار ارزشمندی بسازند ، مانند: کالج سانتا ماریا د لا کاریداد ، بیمارستان Terceros de Ios Franciscanos ، معبد تثلیث مقدس ، Ia نمازخانه تسبیح ناپدید شده در صومعه سانتو دومینگو ، تزئین چندین کلیسای جامع ، کلیسای کوچک سوم سنت آگوستین ، نمازخانه سومین مرتبه سانتو دومینگو و غیره.
در میان ساخت و سازهای انجام شده توسط اخوان المسلمین ، جالب ترین مسئله برای پرداختن به دلیل موضوعی که در معرض نمایش قرار خواهد گرفت ، اخوان المسلمین Nuestra Señora de Aránzazu ، ضمیمه صومعه سانفرانسیسکو است که بومی های مانورهای Vizcaya را گروه بندی می کند. ، از Guipuzcoa ، Alava و پادشاهی ناوارا ، و همچنین همسران ، فرزندان و فرزندان آنها ، که در کنار امتیازات دیگر ، می توانند با نام برادری که در صومعه سابق سانفرانسیسکو دو Ia وجود داشت ، در نمازخانه به خاک سپرده شوند مکزیکوسیتی.
اخوان از اولین کاپیتولاسیون در سال 1681 می خواست استقلال خاصی با صومعه داشته باشد. به عنوان مثال: "موردی که هیچ رئیس و پیشوای حوزه ای نمی تواند بگوید ، ادعا کند یا ادعا کند که کلیسای مذکور به هر بهانه ای از اخوان برداشته شده است."
در پاراگراف دیگر اشاره شده است كه: "اخوان المسلمین كاملاً ممنوع بود كه به غیر از اهالی باسك یا اعقاب اهدایی بپردازد ... این برادری پلاك ندارد و مانند اخوان اخوان دیگر صدقه نمی خواهد."
در سال 1682 ساخت نمازخانه جدید در دهلیز Convento Grande de San Francisco آغاز شد. از شرق به غرب واقع شده بود و 31 متر طول و 10 پهنا داشت ، با طاقها و دیوانه هایی مسقف بود که گنبدی نشان از یک گذرگاه داشت. درگاه آن از راسته دوریک بود ، با ستونهای سنگ معدن خاکستری ، و پایه ها و سربرگ های سنگ سفید ، دارای یک سپر با تصویر Virgin of Aránzazu بالای طاق نیم دایره ورودی بود. ساده ترین جلد کناری حاوی تصویری از سن پرودنسیو بود. تمام این رابطه مطابق با توصیف نمازخانه ای است که در قرن نوزدهم توسط دون آنتونیو گارسیا كوباس ، در كتاب خود به نام کتاب خاطرات من ساخته شده است.
شناخته شده است که این معبد دارای محراب های با شکوه ، قطعات و نقاشی های بسیار ارزشمند ، یک محراب با تصویر مقدس حامی اخوان با تو رفتگی در شیشه و مجسمه های والدین مقدس آن ، San Joaquin و Santa Ana بود. وی همچنین دارای شش بوم از زندگی خود و یازده تصویر نفیس تمام قد ، دو عاج ، دو چهارم ، دو آینه بزرگ با قاب های شیشه ای ونیزی و دو مجسمه چینی طلاکاری شده ، و تصویر مریم مقدس یک کمد لباس بسیار ارزشمند با زیور آلات الماس و مروارید ، جامهای نقره و طلا و غیره. GonzaIo Obregón اشاره کرد که موارد بسیار بیشتری وجود دارد ، اما ذکر آن بی فایده است ، زیرا همه چیز از دست رفته بود. گنج نمازخانه Aránzazu به چه دستانی می رسد؟
اما مهمترین کاری که این اخوت انجام داد ، بدون شک ساخت Colegio San Ignacio de Loyola معروف به "Colegio de Ias Vizcainas" بود.
افسانه ای که در قرن نوزدهم رواج یافت می گوید که هنگام راه رفتن برخی از شخصیت های عالی رتبه اخوان آرانزازو ، آنها دختران خاصی را دیدند که به دور هم دور هم می چرخیدند ، قایقرانی می کردند و به یکدیگر کلمات ماسونی می گفتند و این نمایش باعث شد که برادران کار یک کالج Recogimiento را برای تأمین سرپناه انجام دهند. به این دوشیزگان ، و آنها از شورای شهر خواستند به آنها زمینی در اصطلاح CaIzada deI CaIvario (Avenida Juárez کنونی) اعطا کند. با این حال ، این مقدار به آنها اعطا نشد ، اما در عوض زمینی به آنها داده شد که به عنوان یک خیابان خیابانی در محله سن خوان کار می کرد و به یک زباله دان تبدیل شده بود. مکانی ترجیحی برای شخصیت های بدترین عصا در شهر (از این نظر ، علی رغم ساخت مدرسه ، مکان تغییر چندانی نکرده است).
هنگامی که زمین به دست آمد ، استاد معماری ، دون خوزه دو ریورا ، مأموریت یافت که به سایت حق ساخت مدرسه ، رانندگی در زمین و کشیدن رشته ها را بدهد. این زمین عظیم بود ، اندازه آن 150 یارد عرض و 154 یارد عمق بود.
برای شروع کار ، نیاز به تمیز کردن محل و لایروبی خندق ها بود که عمدتا در San Nicolás انجام شد ، تا مواد ساختمانی به راحتی از طریق این آبراه وارد شود. و پس از انجام این کار ، قایق های بزرگ قایق با سنگ ، آهک ، چوب و به طور کلی همه چیزهای لازم برای ساختمان شروع به کار می کنند.
در تاریخ 30 ژوئیه سال 1734 ، سنگ اول گذاشته شد و صندوقچه ای با مقداری سکه طلا و نقره و یک ورق نقره که جزئیات افتتاح مدرسه (که این صندوقچه از کجا پیدا می شود) نشان داده شد ، دفن شد.
اولین نقشه های ساختمان توسط Don Pedro Bueno Bazori ساخته شد ، که ساخت و ساز را به Don José Rivera سپرد. با این حال ، او قبل از اتمام دانشگاه می میرد. در سال 1753 ، یک گزارش تخصصی درخواست شد ، "یک بررسی دقیق ، از همه چیز در داخل و خارج از کارخانه دانشکده فوق ، ورودی های آن ، پاسیوها ، پله ها ، خانه ها ، تکه های کار ، نمازخانه های ورزشی ، کلیساها ، مقدسات ، خانه های روحانیان. و بندگان اعلام كرد كه آن مدرسه چنان پیشرفته است كه پانصد دانش آموز دختر می توانستند راحت زندگی كنند ، اگرچه فاقد پولیش بود.
ارزیابی ساختمان نتایج زیر را به همراه داشت: این منطقه 24450 وارا ، 150 جلوی و 163 پس زمینه را اشغال کرد که قیمت آن 33618 پزو بود. 465000 پزو برای این کار هزینه شده است و برای تکمیل آن 84.500 پزو 6 ریال هنوز نیاز بود.
به دستور نایب السلطنه ، خبرگان نقشه "طراحی و طراحی نمادین کالج San Ignacio de Loyola ساخته شده در مکزیکو سیتی را تهیه کردند و به عنوان مستندات درخواست مجوز سلطنتی به شورای هند ارسال شد." این طرح اصلی در بایگانی هند در سویل قرار دارد و اسناد توسط María Josefa González Mariscal گرفته شده است.
همانطور که در این طرح مشاهده می شود ، کلیسای کالج شخصیتی کاملاً خصوصی داشت و به طور مجلل با تزیینات زیبا ، تریبون ها و میله های کر ساخته شده بود. از آنجا که مدرسه تعطیل اغراق آمیز داشت و مجوز باز کردن درب خیابان به دست نیامده بود ، این مدرسه تا سال 1771 ، سالی که معمار مشهور Don Lorenzo Rodríguez مأمور شد جلوی معبد را به سمت خیابان اجرا کند ، باز نشد. در آن معمار سه طاقچه با مجسمه های San Ignacio de Loyola در مرکز و San Luis Gonzaga و San Estanislao de Koska در طرفین واقع شده است.
کارهای لورنزو رودریگز نه تنها به جلد محدود شد ، بلکه وی همچنین بر روی طاق گروه کر پایین کار کرد و حصار لازم را برای ادامه نگهبانی از بسته شدن آن گذاشت. احتمال می رود که همین معمار خانه روحانی را بازسازی کرده باشد. می دانیم که مجسمه های روی جلد توسط سنگ تراشی معروف به "Don Ignacio" با هزینه 30 پزو ساخته شده است و نقاشان Pedro AyaIa و José de Olivera وظیفه رنگ آمیزی آنها را با نیمرخ های طلایی دارند (همانطور که می توان فهمید ، Ias چهره های خارج از نما به تقلید از خورشت ها نقاشی شده اند ؛ هنوز هم آثاری از این نقاشی وجود دارد).
استادان مهم منبت کار بر روی محراب ها کار می کنند ، مانند Don José Joaquín de Sáyagos ، استاد کنده کاری و تذهیب کاری که چندین محراب از جمله بانوی ما از لورتو ، پدرسالار Señor San José و قاب تابلوی درب سکولار ساخته است. تصویر باکره گوادالوپ.
از میان دارایی های بزرگ و آثار هنری دانشکده ، تصویر مریم کر با اهمیت برای کیفیت و تزئینات آن در جواهرات ، برجسته بود. هیئت امنا آن را با اجازه صریح رئیس جمهور جمهوری در سال 1904 به مبلغ 25000 پزو به فروشگاه جواهرات معروف آن زمان La Esmeralda فروخت. دولت غمگین در این زمان ، از آنجا که نمازخانه ورزش را نیز از بین برد ، و جای تعجب است که آیا ارزش تخریب چنین بخش مهمی از مدرسه را داشت که با هزینه ای که با فروش تصویر به دست آورد ، بیمارستان را بسازیم که در سال 1905 تکمیل شد (زمان تغییر می کند ، مردم خیلی زیاد نیستند).
ساخت مدرسه نمونه ای از ساختمانهایی است که برای آموزش زنان در نظر گرفته شده است ، در زمانی که بستن یک عنصر مهم برای شکل گیری واقعی زنان بود ، و به همین دلیل از داخل آن به سمت خیابان دیده نمی شد. در ضلع های شرقی و غربی ، و همچنین در پشت به جنوب ، ساختمان با 61 وسیله جانبی به نام "فنجان و بشقاب" احاطه شده است ، که علاوه بر حمایت اقتصادی از مدرسه ، آن را به طور کامل منزوی می کند ، پنجره های رو به خیابان در سطح سوم در ارتفاع 4.10 متری از سطح کف قرار دارند. مهمترین درب مدرسه در نمای اصلی واقع شده است ، این دسترسی به درب ، غرفه ها و از طریق "قطب نما" به خود مدرسه بود. قسمت جلوی این ورودی ، همانند خانه روحانیان ، با همان قاب های معدن قالب ریزی شده و لایه های تشکیل دهنده ، به همان روشی که قاب پنجره ها و پنجره های قسمت فوقانی است ، به همین ترتیب رفتار می شود. و این پوشش از نمازخانه مشخصه آثار معمار لورنزو رودریگز است که آن را تصور کرده است.
این ساختمان گرچه باروک است ، اما در حال حاضر جنبه ای از متانت را نشان می دهد که به نظر من دیوارهای بزرگی است که با تزونتل پوشانده شده اند و به سختی توسط دهانه ها و پایه های معدن بریده شده اند. با این حال ، وقتی معدن با رنگهای کاملاً روشن و حتی با لبه های طلایی ، پلی کروم بود ، شکل ظاهری آن کاملاً متفاوت بوده است. متأسفانه این پلی کروم در طول زمان از بین رفته است.
از بایگانی می دانیم که اولین مشخص کننده نقشه ها استاد معماری خوزه دو ریورا بود ، اگرچه او مدتها قبل از اتمام کار درگذشت. در آغاز ساخت ، "برای چند روز" به حالت تعلیق درآمد و در این دوره یک خانه کوچک متعلق به خوزه دو کوریا ، استاد آلکابوکرو ، خریداری شد که در گوشه شمال غربی و مجاور Mesón de Ias nimas واقع شده بود ، و با این تصرف ، زمین و در نتیجه ساخت و ساز ، شکل منظم مستطیلی داشت.
در محلی که خانه خوزه دو کوریا اشغال کرده بود ، خانه به اصطلاح موبدان ساخته شد که در کارهای مرمت ، از آن آثاری یافت شده که به عنوان عناصر تعلیمی در معرض دید بوده است.
از برنامه 1753 ، هنگامی که متخصصان «بررسی دقیق همه چیز در داخل و خارج از کارخانه کالج فوق الذکر ، ورودی های آن ، پارچه ها ، پله ها ، خانه ها ، قطعات کار ، نمازخانه ورزش ، مقدسات ، خانه های روحانیان و خادمان »، عناصر ساختمانی که حداقل اصلاح شده اند ، پاسیوی اصلی ، نمازخانه و خانه روحانیون است. هم خانه روحانیون و هم کلیسای بزرگ توسط کارهای اقتباسی از قرن نوزدهم آسیب دیدند ، زیرا با وضع قوانین مصادره این نهاد ارائه خدمات مذهبی را متوقف کرد. و بدین ترتیب کلیسا ، پانتئون ، کلیسای کوچک و خانه فوق الذکر روحانیان نیمه کاره رها شدند. در سال 1905 پانتئون تخریب شد و به جای آن بیمارستان های جدیدی ساخته شد. تا همین اواخر ، مدرسه ای که توسط دبیر آموزش عمومی اداره می شد ، در خانه روحانیون فعالیت می کرد که به ساختمان آسیب جدی می رساند ، یا به دلیل اصلاح فضاهای اصلی و نگهداری مناسب از آن ، باعث خراب شدن آن می شد. . چنین وخیمی این آژانس فدرال را مجبور به تعطیلی مدرسه کرد و در نتیجه مکان برای چندین سال در رها شدگی کامل باقی ماند ، که به حدی رسید که استفاده از اتاقهای طبقه همکف عمدتا به دلیل ریزش ساختمان و ساختمان امکان پذیر نبود. مقدار زیادی از زباله های جمع شده ، علاوه بر این واقعیت است که قسمت زیادی از طبقه فوقانی تهدید به ریزش می شود.
تقریباً دو سال پیش ، مرمت این قسمت از مدرسه انجام شد ، برای دستیابی به آن ، برای تعیین سطح ، سیستم های ساخت و ساز و آثار احتمالی رنگ ، برای جستجوی داده هایی که امکان بازسازی را تا آنجا که ممکن است به ساخت اصلی
ایده این است که در این مکان موزه ای نصب شود که در آن بتوان بخشی از مجموعه بزرگی را که مدرسه متعلق به آن است به نمایش گذاشت. یکی دیگر از مناطق مرمت شده ، کلیسای نمازخانه و پیوست های آن است ، به عنوان مثال ، محل اعتراف کنندگان ، ضد مسیح ، اتاق تماشای آن مرحوم و مذهب مقدس. همچنین در این منطقه از مدرسه ، قوانین مصادره و سلیقه عملی آن زمان تأثیر زیادی در مهجوریت و تخریب محراب های فوق العاده سبک باروک که مدرسه دارد ، دارد. برخی از این محراب ها هنگامی که عناصر عملی برای انجام این کار پیدا شده است ، بازسازی شده اند. با این حال ، در موارد دیگر این امکان وجود ندارد ، زیرا در بعضی مواقع مجسمه های معتبر ظاهر نمی شدند یا خطوط کامل ناپدید می شدند.
لازم به ذکر است که قسمتهای تحتانی محرابها به دلیل فرونشست زمین که در این منطقه ایجاد شده بود ، ناپدید شده بودند.
متأسفانه ، بهترین بنای یادبود باروک در مکزیکو سیتی از قبل از اتمام ساخت آن دارای مشکلات پایداری بود. کیفیت پایین زمین ، که باتلاقی بود که توسط گودال های مهم عبور می کرد ، خود اسکله ها ، فرونشست ، سیل ، لرزش ، استخراج آب از زیر خاک و حتی تغییرات ذهنی قرن 19 و 20 بوده است. برای حفظ این خاصیت مضر است.
منبع: مکزیک در زمان شماره 1 ژوئن-ژوئیه 1994
