هنگامی که فصل بارندگی در ارتفاعات جنوب غربی Chihuahua وجود دارد ، Tarahumara در مزارع جدا شده خود پراکنده می شوند. رفتن به خانه سنگین ترین کارهای چرخه کشاورزی را شامل می شود ، اما آنها می دانند که پاداش این تلاش ها ارزش آن را دارد.
هنگامی که محصولات بالغ می شوند و محصول در شرف برداشت است ، مردم یک بار دیگر در سرچشمه جوامع خود برای برگزاری جشنواره ها و مراسم جمعی جمع می شوند: زمان آن فرا رسیده است که رفاه اقتصادی که نشان دهنده به دست آوردن میوه های زمین و یک چرخه جشن شروع می شود که از اواخر پاییز تا فوریه یا مارس، زمانی که کار کشاورزی یک فصل جدید آغاز می شود.
جشنواره های اصلی این چرخه اساساً به جمقدسین حامی را برانگیز کنید، برای بزرگترین تاریخهای مربوط به عید پاک کریسمس و برای احترام از مریم مقدس ، یکی از احترام ترین خدایان کاتولیک در منطقه (تحت فراخواندن گوادالوپه یا ویرجین لورتو) در این دوره ، یک جامعه تشریفاتی برای حضور فعال در جشنواره ها برجسته می شود: این در مورد است matachines ، رقاصانی که اجراهای خود را به ویرجین اختصاص می دهند.
اگرچه تاریخ آغاز و خاتمه دادرسی این ماشین آلات بسته به جامعه مورد نظر ، بطور قابل توجهی متفاوت است ، چرخه تشریفاتی که در آن شدیدتر است ، در دوره ای که به اوج خود می رسد ، به مرحله اوج خود می رسد بین 12 دسامبر (جشن باکره گوادالوپه) و 6 ژانویه (جشن پادشاهان مقدس).
سازمان
برگزارکنندگان گروه ها ماشین آلات نامیده می شود چاپپیوکوس یا چپونیون. آنها یکی هستند آنها شرکت کنندگان را احضار می کنند و آنها را راهنمایی می کنند. آنها این قدرت را دارند که اعضای گروه را که از دستورات آنها پیروی نمی کنند و به عنوان نمادی از این قدرت پیروی می کنند ، نصیحت کنند آنها شلاق حمل می کنند.
اتهام چاپیوکو توسط هاله ای از احاطه شده است اقتدار و اعتبار؛ کسانی که این گروه را تشکیل می دهند ، متخصص آیین هستند و مسئولیت اصلی اجرای صحیح اجرای رقصندگان را بر عهده دارند. چاپپیوکوس آنها کت و شلوار Matachin نمی پوشند ، اما آنها یکی را حمل می کنند نقاب زدن که عموماً از چوب تراشیده شده ، دارای ریش و سبیل از موی اسب یا موی بز است. وقتی رقص اجرا می شود ، چاپپیوکوس برخی ساطع می کنند جیغ می کشد که با آنها تغییرات مشخصی را در مراحل تنظیم رقص به رقصندگان نشان می دهد.
دیگر رهبران رقص با نام سلطنت ها؛ آنها با ماشین آلات منجر به تحولات ، آنها به عنوان معلمان به استخدام جدید و بی تجربه خدمت می کنند ، و همچنین لذت بردن از یک اعتبار بزرگ در جامعه
تعداد اعضای یک گروه از ماشین آلات بسیار متفاوت است این امر تا حد زیادی به قدرت دعوت برگزارکنندگان ، میزان سنت گرایی جامعه مورد نظر و امکانات اقتصادی مردم بستگی دارد. مورد دوم به این دلیل است که هر کدام ماتاچین باید لباس و سایر اشیا concerning مربوط به وسایل تشریفاتی را بخرد.
برای کسانی که متعهد می شوند مانند یک رفتار معمول است ماتاچین این کار را برای یک سه سال متوالی، اما این زمان اقامت نیز متغیر است. در برخی از جوامع که نفوذ mestizo غالب است ، مانند سروکاوی بله مورلوس، زنان می توانند در گروه های ماشین آلات؛ با این حال ، رایج ترین این است که این فقط مردان را شامل می شود.
لباس
لباس از تشکیل شده است لباس هایی با منشا mestizo: پیراهن ، شلوار ، چکمه و جوراب (دومی فراتر از چکمه هاست و روی شلوار قرار می گیرد). در لگن ، لگن و باسن را می پوشاند ، بسته می شود یک باندانای رنگارنگ، نوک آن بین پاها شبیه به پارچه آویزان است. برای به پایان رساندن لباس ، آنها نیز قرار می گیرند چند لایه قرمز یا گلدار از پارچه پنبه ای ، از شانه ها تا زانوها.
شاید مشخصه ترین لباس از ماشین آلات این است تاج که آنها بر سر خود حمل می کنند و جغجغه و کف دست که آنها در دست خود دارند. تاج با ساخته شده است آینه ، یا با دسته گل که می تواند از پارچه ، کاغذ چینی یا پلاستیک ساخته شود. آویزان هزاران اسکلت چند رنگ. همچنین ، با باندان ، پشت سر و بخشی از صورت پوشیده شده است ، و فقط چشم و بینی را نشان می دهد.
ماشین آلات آنها در دست راست خود حمل می کنند a لرزاندن مرتباً تکان می دهند ، در حالی که در سمت چپ آنها یک پالمیلا (نوعی پنکه که می تواند شکل سه گوش نیز پیدا کند) ، که به آن آویزان هستند روبان های رنگی و گل های پارچه ای یا پلاستیکی. این جسم نامیده می شود سیکاوا، که در زبان tarahumara به این معنی "گل"، اصطلاحی که بیانگر قدرت خوب است. افسانه ها این را توضیح می دهند ماشین آلات به وجود آمده اند سربازان باکره، و از طریق رقص و قدرت خوش خیم خود ، تأثیرات خوبی را گسترش می دهد ، که توسط نماد گل ارائه می شود.
موسیقی
سازهای اجرای موسیقی همراه با این رقص هستند ویالون، به کدام تاراهومارا آنها صدا میزنند ریول، Y یک گیتار یا گیتار با هفت سیم در مقیاس سه باس بالا و چهار سه برابر پایین سفارش داده شده است. شاید این نظم مربوط به معنای مناسبی باشد که به این اعداد اختصاص داده شده است ، زیرا برای مردم بومی کشور سه عدد مردانه و چهار عدد زنانه است.
تعداد نوازندگان مجری نیز ثابت نیست اما وجود حداقل یک نفر ضروری است دوتایی گیتار و ویولن. ساز دوم همانطور که مسئولیت آن را دارد خلاقانه ترین ساز در قطعات موسیقی است قطعات ملودیک را بیاورید، در حالی که گیتار ضرب می زند. همچنین ، صدای جغجغه حمل شده توسط رقاصان پایه موزون دیگری است که به آنها کمک می کند تا مراحل را بهتر مشخص کنند.
کروئوگرافی
رقص ها با یک مرحله سوم یا باینری اجرا می شوند. موقعیت بدن به حالت ایستاده است ، در حالی که مرحله با کف پا مشخص شده است. متداول ترین چهره های رقص خوانده شده است "صلیب" (مبادله موقعیت بین دو ردیف که گروه رقاصان به آنها تقسیم می شود): "پخش کنندگان" (پادشاهان بین دو ردیف عبور می کنند ، هر یک از رقاصان را احاطه می کنند) و "امواج" (جابجایی اعضای یک ردیف ، که ردیف های دیگر را در حالی که در جای خود قرار می گیرند و بالعکس احاطه می کنند). علاوه بر این ، یک حرکت دیگر شامل چرخش هایی است که هر یک از رقاصان بر روی خود انجام می دهند.
عملکرد از زمانی شروع می شود اعضای گروه در دهلیز کلیسا تشکیل می شوند، رو به روی صلیب بزرگ. به اریتم موسیقی سلطنت ها جغجغه های خود را تکان می دهند بله ماشین آلات تکامل خود را آغاز می کنند. ردیف ها برای خوشامدگویی به دور صلیب حرکت می کنند و قبل از آن چهار نقطه اصلی را که به سمت هر یک چرخانده شده اند مشخص می کنند. سپس آنها وارد کلیسا می شوند تا از تصاویر مقدس نیز به عنوان احترام و تب و تاب مذهبی استقبال کنند.
رقص ها تمام شب برو، هر نه قطعه استراحت ایجاد می شود. در صبح tónari (آب گوشت بدون نمک) توزیع می شود ، و بعد از یک صبحانه نشاط آور ماشین آلات تحولات آنها دوباره آغاز می شود.
در این جشن ها تقریباً همیشه برگزار می شود موکب ها که در آن مسئولین از جامعه ، اجاره (سه دختر یا دختری که تصاویر مقدس را حمل می کنند) و عمومی.
هر موکب توسط سه قطعه دستگاه، که آن را همراه با نوازندگان خود هدایت می کنند. اگر کشیشی در محل موجود باشد ، جماعت برگزار می شود. اما اگر شما نتوانید آن را از دست بدهید چیست تلفظ nawésariخطبه هایی که مقامات می دهند تا همه را ترغیب کنند که رفتار خوبی داشته باشند ، در طول سال کار کنند و اهمیت مراسمی را که جشن گرفته می شود به یاد بیاورند.
برای پایان دادن به عملکرد خود ، ماشین آلات با اجرای قطعه ای که رقصنده ها در آن شکل گرفته اند تصمیم می گیرند دو ردیف رو به روی هم قرار دارند، آنها مبادله می کنند لمس کف دست مربوط به آنها و پاها تشکیل یک در هم تنیده با رقصنده در مقابل آنها این عمل در دهلیز انجام می شود و در داخل معبد تکرار می شود.
سایر ماشینهای شمال غربی
یقیس و مایوس Sonora همچنین گروههایی از ماشین آلات، همچنین به آیین ویرجین اختصاص داده شده است. به اواسط تیر یکی از مهمترین و زیبا ترین مراسم های یقیس با هم صدها ماشین آلات و مقامات مذهبی هشت دهکده. هدف از تماس ارائه اقدامات خود به ویرجین راه، محراب آن واقع در شهرک معروف به است لوما دی باکوم.
به سهم آنها tepehuanos شمالی، همسایگان تاراهومارا، گرچه آنها به شاخه دیگری از خانواده زبان تعلق دارند یوتاکتکا، با آنها به اشتراک بگذارید رقص مردان، در میان بسیاری از صفات فرهنگی دیگر. اما عجیب است که در میان دیگر گروههای بومی در منطقه فرهنگی شمال غربی مکزیک ، سنت ماشین آلات از بین رفته است یا شاید هرگز وجود نداشته است.
در جنوب غربی ایالات متحده ، منطقه ای با بسیاری از شباهت های فرهنگی بومی با شمال غربی مکزیک ، گروه های قومی تحت این اصطلاح گروه بندی شده اند مردم کرسان ، Taos ، Tewas و Tiwas ، آنها نه تنها استفاده از رقص ، بلکه برخی افسانه ها در مورد منشأ آن را حفظ می کنند. آنها می گویند که از جنوب توسط موکتوزوما ، خدای هندی که لباس اروپایی به تن داشت و ورود سفید پوستان را پیش بینی کرد ، هندی ها را هشدار داد که با آنها همکاری کنند ، اما مراسم و آداب و رسوم خود را فراموش نکنند.
منشأهای دستگاهها
اصل اروپایی از رقص ها ماشین آلات و سایر رقصهای مرتبط با اینها - معروف به "رقصهای فتح" یا از "مورها و مسیحیان"- کاملا مشهود است. در دادگاه های جهان قدیم دادرسی های ماتاچین که در فرانسه، ذبح در ایتالیا و moriskentänzer در آلمان. گرچه کلمه عربی است mudawajjihen، چه مفهومی داره "کسانی که رو در رو می شوند" یا "کسانی که صورت می کشند" - شاید با اشاره به استفاده از ماسک - می تواند رقص عربی باشد.
توصیفات آن زمان موجود است matachines به عنوان jesters که در اسبهای مجلسی درباری عمل می کرد. آنها معمولاً مردانی بودند که به صورت حلقه ای می رقصیدند ، می پریدند و تظاهر می کردند با شمشیر تمسخر می کند؛ آنها کلاه ایمنی و زنگوله به سر داشتند و ریتم تنظیم شده توسط فلوت را دنبال می کردند.
نمایش ها و آیین های رقص و رقص که "رقصهای فتح"، توسط مکزیک معرفی شد مبلغان کاتولیک ، که از آنها به عنوان منبعی برای تقویت وظایف بشارت خود استفاده کرد ، پی بردن به دلبستگی بزرگی که مردم بومی نسبت به آنها داشتند رقص ، آهنگ و موسیقی. ممکن است که در اصل مبلغین قصد داشتند پیروزی مسیحیان را نسبت به مملکت نمایشی کنند امپراطور آزتک مونتزوما با تشکر از دفاتر مالینچه ، اولین مسیحی در مکزیک باستان محسوب می شود.
البته ، مردم بومی شروع به افزودن عناصر بومی به رقص و همراهی موسیقی کردند. پذیرش این موارد به حدی بود که مقامات نایب اعدام آنها را از داخل معابد یا در دهلیز کلیساها ممنوع می کردند ، از ترس شورش و اینکه برخی از این مظاهر را بت پرست می دانستند. با این حال ، این نوع اقدامات سرکوبگرانه فقط به این نتیجه رسید که رقص ها در فاصله محتاطانه تری از قدرت اسپانیا ، به عنوان مثال ، در خانه های سرخپوستان اصلی اجرا می شد. این واقعیت بیشتر به جمع گرایی و افزودن عناصر جدید متعلق به فرهنگ بومیان علاقه مند شد. در شرایطی که ماشین آلات، معنی اصلی آموزش داده شده توسط مبلغان فرانسیسکانی و یسوعی در پایان در میان مردم بومی شمال غربی ناپدید شد. عناصر وسایل و لباس ها نیز متناسب با سلیقه و نقش و نگارهایی که توسط مردم بومی جشن گرفته می شود ، دستخوش تغییراتی می شوند. در همان زمان ، استفاده از پارلمان کنار گذاشته شد و عملکردهای شخصیت های خاص دوباره تعیین شد (مانند پادشاهان ، لا مالینچه و مسخره کنندگان) ماتچین ها می رقصند بنابراین تبدیل به مظهر فرهنگی از روستاهای بومی از شمال غربی مکزیک
رقص در سایر مناطق مکزیکو
چندین نسخه وجود دارد رقص ماتاچین در قلمرو ملی ، که در آن کسانی که می رقصند نیز این کار را انجام می دهند به خاطر قدردانی از لطف دریافتی یا پرداخت هزینه یک امر یا قول به مقدسین. برخی از نمونه ها نشان می دهد که این رقص یک عنصر فرهنگی است که از مرزهای قومی فراتر رفته است در جوامع مختلف mestizo صورت می گیرد از شمال مکزیک
از جمله رقص هایی که می توان در نظر گرفت انواع Matachines به عنوان مثال ، یکی در Coahuila وجود دارد "حفره آب"، از آنجا که این نام محله شهر سالتیلو است که در آن به عنوان ادای احترام به مسیح مقدس مصلوب. در Aguascalientes ، Nayarit ، Durango و جنوب Sinaloa ، lرقاصان جغجغه یا کف دست ندارند، ولی آنها یک تیر و کمان کوچک دارند ، و دومی نام "رقص کمان". tepehuanos جنوبی آنها این رقص را به عنوان یکی از خیانت های مقدس خود دارند. در Zacatecas ، به طور خاص در شهرداری گوادالوپه، رقص است از درخواست باران و باروری، نام ماتلچین که رقص در این منطقه دریافت می کند به معنی "مردی مبدل". در گررو ، رقص به پیوند خورده است چرخه "مورها و مسیحیان"، در نوع "سانتیاگوس"؛ تصرف اورشلیم توسط مورها و در نتیجه اخراج و مرگ همان ها توسط جیمز رسول پیروز. سرانجام ، در Tlaxcala ، رقص بسیار متفاوت است ، اما با برخی از انواع شباهت دارد ماشین آلات: گروه های رقصنده "لیترها" بدون پاسخ دادن به برنامه رقص پیش از برنامه ریتم ماریاچیس می رقصند ، با عروسک های بزرگ ساخته شده از مقوا و کاغذ چینی با نقش و نگارهای حیوانی لباس می پوشند و برای مخاطب شوخی و دیوانگی می کنند که این باعث می شود آنها به ژانر گروه های کارناوال.
منبع: مکزیک ناشناخته شماره 263 / ژانویه 1999
