سکوت میدان کلیسا را فرا گرفته و در انتظار صبر و شکیبایی زندگی می کند ، سوزاندن کوپال با رایحه قوی خود جو را عطرآگین می کند و فراتر از آن صدای زنگ ها به ما یادآوری می کند که این جشنواره شهر برای بزرگداشت مریم مقدس خود است. خیریه
14 آگوست در Huamantla ، Tlaxcala است ، روزی که مقدمات جشن شب Virgen de la Caridad آماده می شود. این جشن به دلیل روش سنتی تصور این جشنواره مشهور است: قالیچه های گل در خیابان ها ، زیارت با ویرجین در سحر ، رقص های قبل از اسپانیایی ، نمایش های فرهنگی ، نمایشگاه و "humantlada". این جشنواره Huamantla ، رنگارنگ و تماشایی است ، جایی که آداب و رسوم سنتی با اعتقادات کاتولیک اسپانیا مخلوط می شود.
در دهلیز کلیسا حرکت زیادی وجود دارد اما با سکوت تقریباً آیینی. برخی گلها ، دانه ها ، میوه ها ، رنگ ها ، خاک اره و سایر مواد را برای طراحی فرش ها آورده و حمل می کنند.
آقای خوزه هرناندز کاستیلو ، "ال چچه" ، شرح حال شهر ، ما را در خانه خود پذیرفته است. دیوارهای پاسیو با مجسمه های گچی روکش شده است ، آنها دست افراد مختلفی است که از سال 1832 تا به امروز قدمت دارند.
آقای هرناندز با نشان دادن نسخه های رمزهای باستانی ، بخشی از تاریخ شهر را به ما می گوید. در آنجا جنگ بین آزتک ها و اوتومی ظاهر می شود. بین هرنان کورتس و مردم بومی ، و همچنین مسیرهای مختلف تا پایه کوآهمانتانل ، محل درختان کنار هم. علاوه بر اوتومی ، گروههای مختلفی از جمله ناهوآتها در اینجا تشکیل شد.
گفته می شود که شکل خیریه مسیحی ، در قرن هفدهم ، تاریخی که تصویر ویرجین خیرات به شهر می رسد ، با اتحاد عبادات ، مانند دریافت غذا و کمک به انواع مختلف ، در میان همسایگان گسترش می یابد. . این کارهای رحمتی به عنوان "ما می خواهیم به خیرات برویم" شناخته می شد ، و به همین دلیل است که مریم مقدس معراج باکره خیریه شد ، که بیش از 300 سال در این شهر مورد احترام است.
این جشنواره با فرشهای گل دار قابل توجهی جشن گرفته می شود كه در خیابان های محل عبور ویرجین پخش می شود. این یک سنت پیش از اسپانیایی است که طعم بومی گل را بیان می کند ، همانطور که در رمزها دیده می شود ، جایی که جنگجویان به جای اسلحه گل حمل می کنند.
"ال چچه" ما را به ملاقات خواهرش کارولینا می برد ، که سنت زیبایی را در ساخت لباسهایی که ویرجین هر ساله می پوشد دنبال کرده است.
خانم کارو کمی صحبت می کند و به سوالات ما لبخند می زند ، و در مورد فداکاری خود برای لباس های گلدوزی توضیح می دهد: "این کاری است که من در سال 1963 شروع کردم. ویرجین در آن زمان فقط لباس جشن و لباس روزانه داشت. من به برخی از همکارانم پیشنهاد کردم که او را با ابریشم سفید با یک نخ طلا بپوشانند ، و بنابراین ما این سنت را در تمام این سالها ادامه دادیم.
هر سالگرد خانم کارو ، همراه با زنان دیگر ، لباس های خود را ارائه می دهند ، در حالی که این لباس توسط یک یا چند نفر اهدا می شود ، در برخی موارد این یک هدیه برای یک معجزه ویرجین است.
خانم کارو ادامه می دهد: "من با شکستگی در ستون فقراتم مشکل داشتم ،" دکترها به من گفتند که دیگر هرگز راه نخواهم رفت. مدتی بعد آنها بشقابهایی برداشتند و به من گفتند که استخوانها از غضروف پر شده اند. از آن زمان من به ویرجین قول دادم که لباس هایش را بدوزد. "
روی این لباس ها یک حلقه طلای که از آلمان وارد شده است ، گلدوزی شده و هر لباس حدود نیم کیلو طلا دارد. پارچه ها از ساتن یا ابریشم سفید ساخته می شوند ، ساخت آن حدود سه ماه طول می کشد و 12 نفر در آن شرکت می کنند ، صبح ها و بعد از ظهرها در شیفت کار می کنند.
طرح های این لباس ها عمدتاً بر اساس رمزهای هوآمانتلا است. ما نمونه ای از لباس سال 1878 را داریم ، که در آن ماگنولیا یا یولوکسوچیتل ظاهر می شود ، که Otomi به الهه Xochiquetzal ارائه داد. لباس 2000 بر اساس جوبیلی و بومي است كه كارلوس پنجم در سال 1528 به Huamantlecos هدیه داد ، روی آن نماد Huamantla ، با فراوانی درختان ، گیاهان و جانوران ، با خانه های Otomi و Nahuatl ، مار ظاهر می شود ، گوزن ، جادوگران و پنج کبوتر نمایانگر پنج قاره.
النا پونیاتوفسكا در كتاب Las lunitas ، برخی از قطعات را به كارو و سایر زنان تقدیم می كند ، اشاره به این واقعیت دارد كه از هر دوخت گلدوزی دعایی فرار می كند. کارو لبخند می زند و به ما می گوید که جلسات بسیار سرگرم کننده است زیرا در اطراف قاب صحبت می کنند و جوک می گویند ، و این عشق را بر اساس عشق و ایمان به این کار می بخشند.
در 13 آگوست ، کشیش ویرجین را از جای خود پایین آورده و به گلدوزی ها پیشنهاد می دهد تا جدا از سکوت ، او را تمیز کرده و لباس او را عوض کنند تا برای مهمانی آماده شود. از روغن برای تمیز کردن آن خودداری می شود و به دنبال توصیه یک مجسمه ساز از آب گوجه سبز استفاده می کنند. زنان این فعالیت را انجام می دهند و این امتیاز را دارند که دو ساعت را با او بخرند و از خود بگذرند.
در گذشته ، موهای ویرجین خیلی خوب نبودند ، بنابراین کسی موها را اهدا کرد و با گذشت سالها به یک سنت تبدیل شد. موها معمولاً توسط دخترانی اهدا می شوند که موهای خود را برای کوتاه کردن مو انتخاب می کنند.
در آینده ، موزه لباس ها افتتاح می شود که در آن تکه های شمایل نگاری تاریخ mestizo Huamantla خوانده می شود.
در اوایل صبح 15 آگوست ، در پایان مراسم دسته جمعی ، خروج ویرجین به خیابان چشمگیر است: آتش بازی آسمان را روشن می کند ، حصار دختران لباس سفید در امتداد ملیله ها صف کشیده است. مردم هرچه بیشتر به محل عبور اتومبیل تمثیلی که ویرجین می رود نزدیک می شوند. وفاداران ساعت ها منتظر تحسین آن بوده اند ، احساسات وصف ناپذیر است ، به نظر می رسد این تصویر با زیبایی پوشیده ، با آغوش باز زنده شده است. ویرجین دور می شود و مردم با شمع های روشن در دستان خود ، پشت فرش های گل می روند.
شب کمتر روشن و ساکت می شود و در فاصله دور تابش نور و شهری را جشن می گیرد که رسم خود را جشن می گیرد.
افسانه ها و قانون ها
افسانه ها و افسانه های مختلفی پیرامون معجزات ویرجین وجود دارد. گواه این آرا former سابق است که گواهی بر حمله آمریکای شمالی است ، نبرد پورفوریو دیاز علیه لردو دو تجادا ، حمله های دوران انقلاب ، به ویژه آرای سرهنگ اسپینوزا کالو ، که هرگز نتوانست هوآمانتلا را تصاحب کند. گفته می شود وقتی سربازان سرهنگ وارد شدند ، از دیدن سقف ها ، بالکن ها و میله های خانه ها متعجب شدند ، زنان سفید پوش که تفنگ های خود را به سمت آنها نشانه رفته بودند ، سواره نظام عقب نشینی کرد ، از طرف دیگر حمله کرد و برای دیدار با همان زنان آنها می گویند این فقط یک چشم انداز بود ، معجزه ای از ویرجین که از مردم خود محافظت می کرد.
در حمله دیگری ، پنجشنبه بزرگ ، آنها سعی کردند با ریختن سیانور در چشمه ها ، آب را مسموم کنند ، اما در آن لحظه امواج عظیمی از کوه ظاهر می شوند ، درختان و حیوانات را می کشانند و مهاجمان را مجبور به عقب نشینی می کنند.
گفته می شود که در صبح زود 16 نوامبر 1876 ، پورفیریو دیاز از ویرجین خواست که به او در جنگ کمک کند ، وعده داد که اگر در جنگ پیروز شود ، یک کف دست ، تاج و یک هاله طلایی به او پیشنهاد می کند. او در این جنگ پیروز شد و به عنوان رئیس جمهور پیشکش های خود را به ویرجین برد.
