من شما را دعوت می کنم سفری خیالی را در مکزیکوسیتی بسیار نجیب و وفادار مانند قرن 18 و 19 انجام دهید. همانطور که عبور می کنیم ، در همه جا نمایشی از رنگ و بافت در لباس ساکنان پایتخت پیدا خواهیم کرد.
بلافاصله به میدان می رویم ، جاده های واقعی و پیاده روها ما را به فکر مناظر مناطق مختلف می برد ، وارد شهرها ، حاشیه ها و دامداری ها می شویم. زنان و مردان ، بچه ها ، قاطعان ، دهقانان ، چوپان ها یا صاحبان زمین به سبک کریول لباس می پوشند ، البته بر اساس نژاد ، جنسیت و شرایط اجتماعی آنها.
این سفر خیالی به لطف نویسندگان ، نقاشان و کاریکاتوریست هایی که می دانستند چگونه آنچه در آن زمان از مکزیک می دیدند ، ثبت شود ، امکان پذیر خواهد بود. بالتاسار دو اچاو ، ایگناسیو باراردا ، ویلاشئور ، لوئیز خوارز ، رودریگز خوارز ، خوزه پائز و میگوئل کابرا بخشی از انبوه هنرمندان ، مکزیکی ها و خارجی ها هستند که مکزیکی ها ، نحوه زندگی ، لباس و لباس او را به تصویر می کشند. اما بیایید شکل شگفت انگیز دیگری از هنر سنتی را به یاد بیاوریم ، نقاشی های کاست ، که نشان می داد ، نه تنها افرادی که ناشی از مخلوط نژادها بودند ، بلکه محیط ، لباس و حتی جواهرات جواهراتی را که می پوشیدند.
در قرن نوزدهم ، شوکه شده توسط جهان "عجیب و غریب" توصیف شده توسط بارون هومبولت ، ویلیام بولاک و جوئل. R. Poinsett ، مسافران برجسته بی شماری به مکزیک رسیدند ، از جمله مارکیونس کالدرون د لا بارسا و دیگران ، مانند لیناتی ، اگرتون ، نول ، پینگرت و روگنداس که با مکزیکی ها Arrieta ، Serrano ، Castro ، Cordero ، Icaza و Alfaro در آنها جایگزین شدند اشتیاق برای به تصویر کشیدن مکزیکی ها. نویسندگانی به محبوبیت مانوئل پینو ، گیلرمو پریتو ، ایگناسیو رامیرز - ال نیگرومانته - ، خوزه خواکین فرناندز د لیزاردی و بعداً آرتمیو د واله آریزپ ، صفحات بسیار ارزشمندی از وقایع روزمره آن دوران برای ما به یادگار گذاشتند.
خودنمایی ناحیه
بیایید یکشنبه صبح به Plaza Mayor برویم. در یک طرف ، خانواده و همراهان وی ، نایب السلطنه فرانسیسکو فرناندز د لا کوئوا ، دوک آلبوکرک همراه می شوند. او با کالسکه ای ظریف که از اروپا آورده شده است می آید تا در کلیسای جامع به گوش مردم برسد.
دیگر لباس های تیره و هوشی اواخر قرن شانزدهم رفته اند که تنها لوکس آن پارچه های سفید بود. امروزه مد به سبک فرانسوی بوربون ها غالب است. آقایان از کلاه گیس های بلند ، مجعد و پودر شده ، کت های مخملی یا بروکادی ، یقه های توری بلژیکی یا فرانسوی ، شلوارهای ابریشمی ، جوراب های سفید و کفش های چرمی یا پارچه ای با سگک های رنگارنگ استفاده می کنند.
خانم های اوایل قرن هجدهم لباس های ابریشمی یا بروشادی متناسب با گردنبندهای برجسته و دامن های گشاد می پوشند ، که در زیر آنها قاب حلقه هایی به نام "گاردینفانت" قرار گرفته است. این لباس های پیچیده دارای چین ، گلدوزی ، منبت کاری از نخ های طلا و نقره ، درختان توت فرنگی ، بدلیجات ، مهره ها ، پولک های دوخته شده و روبان های ابریشمی است. کودکان در کپی لباس و جواهرات والدین خود لباس می پوشند. لباسهای خادمان ، صفحات و مربیان چنان خودنمایی می کند که باعث خنده رهگذران می شود.
خانواده های ثروتمند کریول و مستیزو لباس های دادگاه ناحیه را کپی می کنند تا در مهمانی ها آنها را بپوشند. زندگی اجتماعی بسیار شدید است: وعده های غذایی ، میان وعده ها ، عصرهای ادبی یا موسیقی ، سارا های بزرگ و مراسم مذهبی اوقات مردان و زنان را پر می کند. اشراف کریول ، نه تنها در لباس و جواهرات ، بلکه در معماری ، حمل و نقل ، هنر در جلوه های مختلف آن و در همه اشیا everyday روزمره وجود دارد. روحانیون عالیقدر ، نظامیان ، روشنفکران و برخی از هنرمندان با "اشراف" جایگزین می شوند که به نوبه خود برده ، خدمتکار و خانم در انتظار دارند.
در طبقات بالاتر لباس با حوادث تغییر می کند. اروپایی ها مد را حکم می کنند ، اما تأثیرات آسیایی و بومی قطعی است و منجر به ایجاد لباس های استثنایی مانند شال می شود که به گفته بسیاری از محققان الهام گرفته از ساروی هندی است.
یک فصل جداگانه سزاوار تولیدات شرق است که وارد کشتی می شوند. ابریشم ، واسطه ها ، جواهرات ، طرفداران چین ، ژاپن و فیلیپین به طور گسترده ای پذیرفته می شوند. شال های ابریشمی مانیل دوزی شده با حاشیه های بلند به همان اندازه ساکنان جدید اسپانیا را مجذوب خود می کند. بنابراین می بینیم که زنان Zapotec از Isthmus و Chiapas طرح های شال را روی دامن ، بلوز و بندهای موی خود بازسازی می کنند.
طبقه متوسط لباس ساده تری می پوشد. زنان جوان لباس های روشن و رنگ های تند می پوشند ، در حالی که زنان مسن و بیوه زنان از رنگ های تیره با گردن های بلند ، آستین های بلند و مانتیلی استفاده می کنند که شانه لاک پشتی آنها را بالا می برد.
از اواسط قرن 18 ، مد در مردان اغراق کمتر می شود ، کلاه گیس ها کوتاه می شوند و کت یا جلیقه ها هوشیارتر و کوچک ترند. زنان لباس های زینتی را ترجیح می دهند ، اما اکنون دامن ها از عرض کمتری برخوردار است. دو ساعت هنوز از کمر آویزان است ، یکی نشان دهنده زمان اسپانیا و دیگری ساعت مکزیک. آنها معمولاً از "chiqueadores" لاک پشت یا مخملی استفاده می کنند که اغلب با مروارید یا سنگهای قیمتی منبت کاری می شوند.
اکنون ، تحت حکم نائب السلطنه د Revillagigedo ، خیاطان ، خیاطان ، شلوارها ، کفاشان ، کلاه ها و غیره ، قبلاً در اتحادیه هایی برای تنظیم و دفاع از کار خود سازمان یافته اند ، زیرا بخش عمده ای از لباس ها از قبل در لباس جدید ساخته شده اند اسپانیا. در راهروها ، راهبه ها تزیین ، گلدوزی ، نشاسته ، اسلحه و آهن علاوه بر تزئینات مذهبی ، لباس ، لباس خانه و روپوش می سازند.
این کت و شلوار هرکسی را که بپوشد مشخص می کند ، به همین دلیل حکم سلطنتی منع کلاه و شنل صادر شده است ، زیرا مردان خفه معمولاً مردانی هستند که رفتار بدی دارند. سیاه پوستان لباس های ابریشمی یا پنبه ای عجیب و غریب می پوشند ، آستین بلند و بندهای کمر معمول است. همچنین زنان عمامه هایی را به حدی اغراق می کنند که لقب "هارلکین" را به خود اختصاص داده اند. همه لباس های او به خصوص قرمز رنگ روشن است.
بادهای تجدید
در دوران روشنگری ، در اواخر قرن هفدهم ، علیرغم تغییرات اجتماعی ، سیاسی و اقتصادی بزرگی که اروپا تجربه کرد ، ولی نایب السلطنه به زندگی با زباله های بزرگ ادامه می دادند که می توانست بر خلق و خوی مردم در دوران استقلال تأثیر بگذارد. معمار مانوئل تولسا ، که از جمله کارهای ساختمانی کلیسای جامع را در مکزیک به پایان رساند ، با جدیدترین لباس ظاهر می شود: یک جلیقه سفید تافته ، یک ژاکت پارچه ای پشمی رنگی و یک برش هوشیار. لباس های خانم ها از تأثیرات گویا برخوردار است ، آنها لباس های مجلل ، اما رنگی تیره با انبوهی از درختان توری و توت فرنگی است. آنها شانه ها یا سر خود را با مانتیل کلاسیک می پوشانند. اکنون ، خانم ها "فضول" ترند ، آنها به طور مداوم سیگار می کشند و حتی سیاست می خوانند و صحبت می کنند.
یک قرن بعد ، پرتره های زنان جوانی که قصد ورود به صومعه را داشتند ، به نظر می رسد که جواهرات بسیار ظریف و خوش ذوقی به چشم می خورد ، و وراث روسای بومی ، که خود را با هیپل های بسیار تزئین شده به تصویر کشیده اند ، به عنوان شهادت لباس زنان باقی مانده است. به روش اسپانیایی
شلوغ ترین خیابان های مکزیکو سیتی ، پلاتروس و تاکوبا است. در آنجا ، مغازه های منحصر به فرد کت و شلوار ، کلاه ، روسری و جواهرات اروپا را در بوفه ها به نمایش می گذارند ، در حالی که در "کشوها" یا "میزها" واقع در یک طرف کاخ ، پارچه های مختلف و توری به فروش می رسد. در Baratillo امکان تهیه لباس دست دوم با قیمت پایین برای طبقه متوسط فقیر وجود دارد.
عصر ریاضت
در آغاز قرن نوزدهم ، لباس زنان به طور اساسی تغییر کرد. تحت تأثیر دوران ناپلئونی ، لباس ها تقریباً مستقیم ، با پارچه های نرم ، کمرهای بلند و آستین های "بادکنکی" هستند. موهای کوتاه بسته شده و فرهای کوچک صورت را قاب می کنند. برای پوشاندن خط گردن گسترده ، خانم ها روسری و روسری توری دارند که آنها را "متواضع" می نامند. در سال 1803 ، بارون هومبولت از آخرین روندهای مد استفاده می کند: یک شلوار بلند ، یک کت به سبک نظامی و یک کلاه بولینگ لبه باز. اکنون بندهای کت و شلوار مردانه احتیاط بیشتری دارند.
با جنگ استقلال 1810 ، اوقات سختی فرا می رسد که در آن روحیه بیهوده سالهای گذشته جایی ندارد. شاید تنها استثنا امپراطوری زودگذر آگوستین دو ایتورباید باشد ، که با شنل هرمی و تاجی مضحک در تاجگذاری او شرکت می کند.
آقایان موهای کوتاهی دارند و کت و شلوارهای تند ، کت یا کت های روباه با شلوارهای پشمی تیره می پوشند. پیراهن ها سفید هستند ، آنها گردن بلندی دارند که به صورت کمان یا پلاسترون (بندهای پهن) به پایان رسیده است. آقایان مغرور با ریش و سبیل از کلاه حصیری و عصا استفاده می کنند. شخصیت های اصلاحات اینگونه لباس می پوشند ، بنیتو خوارز و لردوس دی تجادا اینگونه خود را به تصویر می کشند.
برای زنان ، دوران عاشقانه آغاز می شود: لباس های کمر با ابریشم پهن ، دامن یا دامن پنبه ای بازگشته است. موهای جمع شده در یک نان به اندازه روسری ، شال ، روسری و روسری محبوب هستند. همه خانم ها پنکه و چتر می خواهند. این یک مد بسیار زنانه است ، زیبا ، اما هنوز هم بدون اسراف زیاد. اما حیا زیاد دوام نمی آورد. با ورود ماکسیمیلیانو و کارلوتا ، سارائوها و نمایش ها برمی گردند.
"مردم" و مد بی انتهاش
اکنون برای نزدیک شدن به "مردم شهر" از خیابان ها و بازارها بازدید می کنیم. مردان شلوار کوتاه یا بلند می پوشند ، اما افرادی که فقط با پارچه نخی و همچنین پیراهن های ساده و دمپوش های سفید پتو خود را می پوشند کم نیستند و کسانی که پابرهنه نمی روند از چنگال و چکمه استفاده می کنند. اگر اقتصاد آنها این اجازه را بدهد ، آنها بسته به منطقه مبدا خود ، جامپرهای پشمی یا سارافه با طرح های مختلف می پوشند. پتات ، نمد و کلاه "شکم خر" فراوان است.
بعضی از خانمها گره می خورند - یک قطعه مستطیلی شکل که روی کمری با ارسی یا کمربند بسته می شود - ، بعضی دیگر دامن مستقیم ساخته شده از پتو یا پارچه دست ساز را ترجیح می دهند ، همچنین با کمربند ، بلوز گردن آستین و آستین "بالن" بسته شود. تقریباً همه برای حمل کودک ، شال روی سر ، شانه ها ، ضربدری روی سینه یا پشت می پوشند.
در زیر دامن آنها یک دامن نخی یا پایین پوشیده شده با کار قلاب یا توری حبابی می پوشند. مدل آنها با یک قسمت در وسط و گره ها (در طرفین یا اطراف سر) است که به نوارهای نمایشی رنگی ختم می شوند. استفاده از پرزهای دوزی یا دوزی شده که آنها شل می پوشند ، به روش پیش از اسپانیایی ، هنوز بسیار رایج است. این زنان سبزه با موها و چشمان تیره هستند ، آنها با بهداشت شخصی و گوشواره ها و گردنبندهای بزرگ ساخته شده از مرجان ، نقره ، مهره ها ، سنگ ها یا دانه ها متمایز هستند. آنها لباسهایشان را خودشان درست می کنند.
در حومه شهر ، لباس مردانه با گذشت زمان اصلاح شده است: لباس بومی ساده به لباس دامن شلوارهای بلند با بند یا جیر جیر ، یک پیراهن پتو و آستین های گشاد و یک پارچه کوتاه یا ژاکت جیر تبدیل می شود. از جمله بارزترین آنها می توان به برخی از دکمه های نقره ای و روبان هایی اشاره کرد که لباس را تزیین می کنند ، همچنین با چرم یا نقره ساخته شده اند.
caporales از چاپارا و cotonas جیر استفاده می کند ، مناسب برای مقاومت در برابر کارهای خشن روستا. چکمه های چرمی با بند و کلاه نخی ، سویا یا چرمی - در هر منطقه متفاوت - لباس مرد مرد زحمتکش کشور را کامل می کند. Chinacos ، نگهبانان مشهور روستایی قرن نوزدهم ، این لباس را می پوشند ، که پیشینی مستقیم لباس شارو است ، در سراسر جهان مشهور است و از ویژگی های برجسته مرد "واقعی مکزیکی" است.
به طور کلی ، لباس های "مردم" ، طبقات کم برخوردار ، طی قرن ها بسیار کمی تغییر کرده و لباس هایی که ریشه آنها به مرور زمان از بین رفته است ، باقی مانده اند. در بعضی از مناطق مکزیک ، لباس های قبل از اسپانیایی هنوز هم استفاده می شوند یا با برخی از شیوه های اعمال شده توسط کلنی. در جاهای دیگر ، اگر روزانه نباشند ، آنها را در جشنواره های مذهبی ، مدنی و اجتماعی می پوشند. این لباس ها دست ساز ، دارای پیچیدگی های پیچیده و زیبایی عالی است که بخشی از هنرهای عامه پسند است و نه تنها برای کسانی که آن را می پوشند ، بلکه برای همه مکزیکی ها نیز باعث افتخار است.
منبع: مکزیک در زمان شماره 35 مارس / آوریل 2000
