از سال 1601 تا 1767 ، مبلغین یسوعی به بشارت سیرا تاراهومارا نفوذ کردند و بشارت بخشیدن به اکثر گروههای بومی ساکن آن بودند: Chínipas ، Guazapares ، Temoris ، Pimas ، Guarojíos ، Tepehuanes ، Tubares ، Jovas و البته Tarahumaras یا Rarámuri.
از سال 1601 تا 1767 ، مبلغین یسوعی به بشارت سیرا تاراهومارا نفوذ کردند و بشارت بخشیدن به اکثر گروههای بومی ساکن آن بودند: Chínipas ، Guazapares ، Temoris ، Pimas ، Guarojíos ، Tepehuanes ، Tubares ، Jovas و البته Tarahumaras یا Rarámuri.
احتمالاً اولین اروپاییانی که به دره مس یا سیرا تاراهومارا رسیده اند اعضای اعزامی به رهبری فرانسیسكو دو ایبارا به پاكیمه در سال 1565 بودند كه وقتی شروع به بازگشت به سینالوا كردند از شهر مادرا فعلی عبور كردند. با این حال ، اولین ورودی اسپانیایی ، که شاهد کتبی آن است ، مربوط به سال 1589 است ، زمانی که گاسپار اوسوریو و همراهانش از کولیاکان به Chínipas رسیدند.
اخبار مربوط به وجود رگه های نقره بین سالهای 1590 و 1591 استعمارگران را به خود جلب کرد ، گروهی به گوازاپارس نفوذ کردند. در سال 1601 ، کاپیتان دیگو مارتینز د هورداید ، ورودی جدیدی به Chínipas ترتیب داد ، همراه با یسوئیت پدرو مندز ، اولین مبلغی که با Rarámuri ارتباط برقرار کرد.
خوان دو فونت کاتالان ، مبلغ سرخپوستان Tepehuanes از شمال دورانگو ، اولین یسوعی بود که از دامنه شرقی خود وارد سیرا تاراهومارا شد و در حدود 1604 ، با ورود به دره سن پابلو با Tarahumara ارتباط برقرار کرد. وی در این منطقه جامعه San Ignacio و حدود 1608 جامعه San Pablo (امروز Balleza) را كه در سال 1640 دسته مأموریت را بدست آورد تأسیس كرد. در گروه دوم ، Tarahumaras و Tepehuanes جمع شدند ، زیرا این منطقه مرز بین سرزمینهای هر دو گروه قومی بود.
پدر فونت در پی کوه ها به دره پاپیگوچی وارد تاراهومارا شد ، اما در نوامبر 1616 همراه با هفت مبلغ دیگر ، در جریان شورش خشونت آمیز Tepehuanes کشته شد. برای کارهای دامداری ، سیررا توسط یسوعیان به سه میدان بزرگ مأموریت تقسیم شد و هر یک در یک بخش مقدس تشکیل شد: محل La Tarahumara Baja یا آنتیگوا ؛ که از Tarahumara Alta یا Nueva و Chínipas برای پیوستن به مأموریت های Sinaloa و Sonora بودند.
تا سال 1618 بود که پدر ایرلندی مایکل وادینگ از کنیکاری در سینالوا وارد منطقه شد. در سال 1620 ، پدر ایتالیایی Pier Gian Castani ، مبلغی از سن خوزه دل تورو ، سینالوآ ، وارد شد و حال و هوای بزرگی را در بین سرخپوستان Chínipas پیدا کرد. در بازگشت در سال 1622 او از هندوستان گوازاپارس و Temoris دیدار کرد و اولین غسل تعمید را در میان آنها انجام داد. در سال 1626 ، پدر Giulio Pasquale موفق به ایجاد مأموریت Santa Inés de Chínipas ، علاوه بر جوامع سانتا ترزا د گوازاپارس و Nuestra Señora de Varohíos شد ، اولین بار در میان سرخپوستان گوازاپارس و دومی در بین Varohíos.
در حدود سال 1632 یک شورش بزرگ از سرخپوستان گوازاپارس و Varohíos در Nuestra Señora de Varohíos آغاز شد ، که در آن پدر Giulio Pasquale و مبلغ پرتغالی Manuel Martins از بین رفتند. در سال 1643 یسوعیان سعی در بازگشت به منطقه Chínipas داشتند ، اما Varohíos اجازه ندادند. بنابراین ، و برای بیش از 40 سال ، نفوذ مبلغین سیرا تاراهومارا در کنار ایالت سینالوآ قطع شد.
Tarahumara پایین و بالا در سال 1639 ، پدران Jerónimo de Figueroa و José Pascual مأموریت Tarahumara سفلی را بنیان نهادند ، که گسترش تبلیغی را در منطقه Tarahumara آغاز کرد. این پروژه مهم از مأموریت San Gerónimo de Huejotitán ، نزدیک به شهر Balleza آغاز شد و از سال 1633 تاسیس شد.
گسترش این کار بشارت با پیروی از دره های پای سیرا در دامنه شرقی آن انجام شد. در سپتامبر 1673 ، مبلغان خوزه تاردا و توماس دو گوادالاخارا کار تبلیغی را در منطقه ای که آنها Tarahumara Alta می نامیدند آغاز کردند ، که طی تقریباً صد سال ، تأسیس مهمترین مأموریتهای شهر را به دست آورد. محدوده کوهستانی.
تأسیس جدید مأموریت Chínipas ورود مبلغین جدید به سینالوآ در سال 1676 انگیزه ای برای ژزوعیان در تلاش برای بازپس گیری Chínipas ایجاد کرد ، بنابراین در اواسط همان سال پدران فرناندو پکورو و نیکولاس پرادو دوباره مأموریت سانتا را برقرار کردند اگنس این رویداد یک دوره رشد را افتتاح کرد و مأموریت های دیگری تاسیس شدند. در شمال آنها تا موریس و باتوپیلیاس را کشف کردند و با سرخپوستان پیما ارتباط دارند. آنها به سمت شرق Chínipas پیش رفتند ، تا Cuiteco و Cerocahui.
در سال 1680 مبلغ خوان ماریا د سالواتیرا وارد شد ، که کار او ده سال از تاریخ محلی را پوشش می داد. کار تبلیغی به سمت شمال ادامه یافت و در سال 1690 مأموریت های ال اسپیریتو سانتو د موریس و سان خوزه دو باتوپیلیاس برپا شد.
شورش های بومی تحمیل فرهنگ غربی به گروه های بومی سیرا ، به عنوان یک واکنش جنبشی مقاومت در طول قرن های هفدهم و هجدهم به طول انجامید ، تقریباً کل سیرا را تحت پوشش خود قرار داد و پیشرفت های مبلغین را برای مدت زمان طولانی در مناطق مختلف قطع کرد. مهمترین شورشها عبارتند از: guazapares و Varohíos در سال 1632 در منطقه Chínipas ؛ بین سالهای 1648 و 1653 تاراهومارا ؛ در سال 1689 ، در مرز با Sonora ، Janos ، Sumas و Jocomes. در سالهای 91-1690 شورشی کلی از تاراهومارا بوجود آمد که از سال 1696 تا 1698 تکرار شد. در سال 1703 قیام در باتوپیلاس و گوازاپارس. در سال 1723 کوکوئیم ها در قسمت جنوبی. از طرف دیگر ، آپاچی ها در نیمه دوم قرن 18 در سیرا حمله کردند. سرانجام ، با شدت کمتری ، در طول قرن نوزدهم قیام هایی صورت گرفت.
گسترش معادن کشف منابع معدنی کوهستانی برای تسخیر تاراهومارا توسط اسپانیا تعیین کننده بود. استعمارگران فراخوانده فلزات گرانبها شدند که باعث بوجود آمدن بسیاری از اقوام می شود. در سال 1684 ماده معدنی کویاچی کشف شد. Cusihuiriachi در سال 1688 ؛ Urique ، در پایین دره ، در سال 1689 ؛ Batopilas در سال 1707 ، همچنین در پایین یک دره دیگر. گواینوپا در سال 1728 ؛ ارواچی در سال 1736 ؛ Norotal و Almoloya (Chínipas) ، در سال 1737 ؛ در سال 1745 سان خوان نپوموچنو؛ مگواریچی در سال 1748 ؛ در سال 1749 یوری کاریچی؛ در سال 1750 Topago در Chínipas؛ در سال 1760 ، همچنین در Chínipas ، سان آگوستین ؛ در سال 1771 San Joaquín de los Arrieros (در مورلوس) ؛ در سال 1772 معادن دولورس (نزدیک مادرا) ؛ Candameña (اوکامپو) و Huruapa (گوازاپارس) ؛ اوکامپو در سال 1821 ؛ Pilar de Moris در سال 1823 ؛ مورلوس در سال 1825 ؛ در سال 1835 Guadalupe y Calvo و بسیاری دیگر.
قرن نوزدهم و انقلاب در حدود سال 1824 دولت چیهواآ تشکیل شد ، سرزمینی که در درگیری ها و مشکلات کشور ما در طول قرن 19 شرکت داشت ، بنابراین در سال 1833 عرفی سازی مأموریت ها نتیجه سلب مالکیت سرزمین های مشترک مردم بومی و با آن نارضایتی. جنگ بین لیبرال ها و محافظه کاران ، که سال ها مکزیک را تقسیم کرد ، در پی چندین درگیری ، عمدتا در منطقه گوئررو ، اثر خود را در کوه ها برجای گذاشت. جنگ علیه ایالات متحده ، فرماندار ایالت را مجبور کرد به گوادالوپه ، و کالوو پناهنده شود. مداخله فرانسه نیز به منطقه رسید. در این دوره دولت ایالت به کوهستان پناه برد.
انتخاب مجدد بنیتو خوارز ، در سال 1871 ، منشأ قیام مسلحانه Porfirio Díaz بود که با پشتیبانی زیادی از مردم کوهستان ، در سال 1872 از Sinaloa به سمت آن حرکت کرد و به گوادالوپه و Calvo رسید تا به Parral ادامه دهد. در سال 1876 ، در طی قیامی که برای به قدرت رسیدن او انجام می شد ، دیاز همدردی و همکاری سرانوس ها را داشت.
در سال 1891 ، در اواسط دوران پورفیریان ، قیام توموشی رخ داد ، شورشی که با نابودی کامل شهر به پایان رسید. در این زمان بود که دولت ورود سرمایه خارجی را به طور عمده در معادن و جنگلداری گسترش داد. و هنگامی که تمرکز مالکیت زمین در Chihuahua املاک عظیمی را تشکیل داد که به کوهستان گسترش می یافت. سالهای اول قرن بیستم شاهد ورود راه آهن به شهرهای کریل و مادرا بود.
در انقلاب 1910 ، تاراهومارا صحنه و شرکت کننده در حوادثی بود که قرار بود کشور ما را متحول کند: فرانسیسکو ویلا و ونوستانیو کاررانزا در کوهها بودند و از آن عبور می کردند.
