احساس عمیق ارادت ، مومنان را بر آن داشت تا به زیارت های طولانی و خسته کننده در مشهورترین امامزاده ها بروند. ما می توانیم بگوییم آنچه که به حریم مقدس شخصیت می بخشد فرقه است و شاخص آن موکب ها است.
این سفرهای زیارتی هم به عنوان تکرار مراکز تشریفاتی قبل از اسپانیایی و هم در عمیق ترین ، جادارترین و مسیحی ترین سنت وجود دارد. بسیاری از مکانهای بزرگ پرستش کاتولیک ، مقدسات قدیمی را جایگزین می کردند و مقدسین ما با عملکردهای محافظتی یا موقت خدایان باستان همسویی بسیار خوب پیدا می کنند.
بنابراین ، معابد ماریان جایگزین معابد Tonantzin ، مسیح و مقدسین Tezcatlipoca ، Tláloc و غیره می شوند ، کل تاریخ فرهنگهای پیش از اسپانیایی ما را نمی توان بدون غوطه وری مطلق در معنای تئئوگونیک آن تفسیر کرد. همه هنرها و آفرینش های بومی یک آهنگ عالی روحانی است.
مرد اروپایی وقتی در ایده آل جنگ صلیبی با فرهنگ ها و واقعیت های جدید روبرو شد ، صورت خود را با آب و هوای جدید تهویه کرد. جنگ های صلیبی درگیری هایی بود ، اما ناشناخته ها در تردیدهای مردم پاک می شدند ، آنها آغوشی برای تجارت جدید و تجمیع تجارت بودند که مسیرهای تازه ای را به سمت روح ترسیم می کردند.
جاده های همه مسیحیان به روم ، زیاراتی را بوجود می آورد که مومن را قبل از صندلی پیتر متمرکز می کند. در طول قرون وسطی ، در جستجوی مکتبی برای یافتن ردپای رسولان یا آثار مقدس ، برنامه های سفر به زیارت از رومرو متدین و نوع دوست به کسی که با توبه از دیدار پوشیده از گونی و جیرجیرک ها ، سایت هایی که برای انقباض مشخص شده اند. Camino de Santiago Apóstol ، که توسط ویرجن دل پیلار مورد برکت قرار گرفته است ، روش Appian معنویت پیاده روی اسپانیایی و اروپایی است. زائر در جاده های خیرات به راه می افتد و توشه ای غیر از گونی ، عصا و توكل به خدایی كه اجازه نمی دهد پرندگان مزرعه از گرسنگی بكشند ، توشه ای جز این ندارد.
زائران قرون وسطی مولد گردشگری و تجارت و همچنین تعیین كننده هایی در چارچوب علوم انسانی بودند. در قرن شانزدهم مکزیک ، غیرت قرون وسطایی با انعکاس رنسانس واسطه شد و پیام گلدار به خدایان یا مدیران طبیعی در درب cuicallio casa del canto خاموش شد.
جمع گرایی در فرم هایی صورت می گرفت که از طریق جستجو به دوربینی مجدد دهلیز هدایت می شدند. تنها با گذشت زمان تصاویر مقدس به شهرت معجزه آسایی خود نائل شدند و افراد مستاصل و ناامید اعتماد خود را به شفاعت معجزه آسا معطوف کردند. قطب های قدرت الهی از طریق معجزه شناخته شدند ، و تعهد نازنین شروع به حمل ex-voto یا اثبات لطف دریافت شده کرد. جمع شدن اینها باعث افزایش شور و حرارت و عود مجدد به حرم می شود.
با این حال ، عبور زائر در مکزیک همبستگی جمعیت ترانزیتی را بیدار نکرد. از آنجا که زیارت جنبه جدی توبه در کشور ما ندارد ، علی رغم افراط و تفریط مازوخیستی برخی ، باعث جلب افکار ماجراجویانه در هنگام پوشاندن مجرمانی نمی شود که تحت مراقبت از زائر وارسته ، اقدام به سرقت و سو ab استفاده می کردند. برای بقیه ، فاقد روحیه محافظت از جمعیت در حال حمل و نقل ، زائر جدید مجبور شد خودش هزینه سفر خود را تأمین کند.
صومعه سرا ها که دو ، سه یا چند ناوچه ساکن بودند هرگز در مکزیک امکان کمک به زائران را نداشتند و در صورت انجام کارهای خوب ، فقط به آنها پیشنهاد می شود که از ونتوریلو یا ساخت و سازهای دهلیزی استقبال کنند تا در جشن های حامی مقدس سقف به کلیسا بدهند.
یکی از غنی ترین جنبه های عود در بیان فولکلور از طریق رقص و ظرافت لباس در بهترین جلوه های قومی آن است. بدون شک ، استعداد دگرگون کننده مبلغ ، بیش از فقدان درک ، همانطور که گفته شد ، از انگیزه هنری و احساسی شیطان برای احیای دوباره او استفاده می کند. در فرقه جدید پرستش خورشید به عنوان اصل آفرینش ، احترام به چهار نقطه اصلی برای فراخوانی ستاره ناقل به نفع باروری زمین ، آئین زیبای رقص آگهی است که هنوز هم در مكان های بی نهایت ، مسیحی سازی ، انجام می شود.
ما شاهد تجرد با هر ترکیبی از فرهنگ ها در رقص های سانتیاگوس ، دوازده همسال فرانسه ، مورها و مسیحیان ، تورادادورس ، نگریتوس و غیره هستیم. در گفتگوها ، یک صفحه از متن و همچنین یک صفحه بیگانه وجود ندارد. شاید محتوا بیشترین نمایندگی را نداشته باشد ، اما اگر قدرت و اشتیاق برای نقش بازی کند
شمع و شمع نقش مهمی در تحقق "مأموریت" دارند و منشأ مضاعفی دارند که شاید روال تغییر شکل داده باشد. نور نماد خداوند است - همانطور که در انجیل سنت جان آمده است - و شعله ای که در قلب ما روشن شده است با ایمان و امید در مقابل محراب خدا می سوزد ، یعنی این که: "من اینجا هستم ، از شما متشکرم ، من تو را دوست دارم »، محصول خاکی است که انسان تغییر شکل داده و در جایگزینی قربانی های باستانی به خالق پیشنهاد می کند.
خانه به معنای محل آتش سوزی است زیرا در اولین فرهنگ ها خانواده در اطراف آن جمع شده بودند که به آن گرما و نور می بخشید. در زیر آن مردگان به خاک سپرده شدند و آتش دائمی عشق خانواده ، سنت ها و خدای خود را از دست داد.
بخشندگی ، وضعیت یا اندازه لطف دریافت شده اغلب به وفور شمع ، ترجیحاً موم ، تبدیل می شود ، زیرا پارافین شامل زحمت کش بودن زنبور عسل یا منشأ گل آن نیست. برای بومیان ما ، گل منشا زیبا و متعالی است. برای مردم یهود ، بنیانگذار مسیحیت ، این پیشنهاد با بهترین محصولات این سرزمین ارائه می شود.
