Sanctuary معبدی است که عموماً در حومه یک شهر واقع شده و در آن از یک تصویر یا یادگار احترام می گذارند. یکی از ارباب اشعه دارای این ویژگی ها است و بسیاری از زائران را به ویژه از مرکز جمهوری مکزیک جذب می کند.
ساعت و روز هفته مهم نیست. از دور صدای اتوبوس را می شنوید. معامله گران ، هم مستقر و هم سفر ، با اشتیاق آماده فروش خوب می شوند.
وقتی سرانجام وسیله نقلیه پارک می کند ، مردم با آرامش پیاده می شوند و منتظر می مانند. به محض اینکه آخرین مسافر پیاده می شود ، همه سازمان می یابند و حرکت خود را در یک زمان از پیش تعیین شده توسط خود شروع می کنند.
رژه با بنر جلویی آغاز می شود. اعضای کلیسا ، نوازندگان و بقیه شرکت کنندگان ، بین آهنگ ها ، دعاها و با قدم های آهسته ، به کلیسا می روند. هنگام عبور از آستانه دهلیز ، برخی از آنها با احترام پیاده روی می کنند ، کمی بی نظمی مشاهده می شود ، در حالی که دیگران با زانو ادامه می دهند تا به محراب برسند.
این در مورد Temastián ، گوشه ای از انتهای شمال شرقی جالیسکو ، در شهرداری Totatiche است. مکان زیارتی که پروردگار اشعه ها مورد احترام است. برخی از فدائیان هستند که ترجیح می دهند برای یک بازدید سریع با اتومبیل بیایند ، در حالی که چند نفر در سفر خود با پای پیاده از مکانهایی به دور از Valparaíso ، در Zacatecas یا Aguascalientes به سه روز یا بیشتر نمی روند.
تاریخچه Temastián ارتباط تنگاتنگی با شهرهای همسایه آن دارد: Totatiche و Villa Guerrero ، از آنجا که هر سه به عنوان معابد برای بشارت دادن به مردم بومی ساخته شده اند. همه به نمایندگی از ناوچه های فرانسیسکی ، در اواخر قرن شانزدهم بازگشت. این بنیاد با استفاده از کلوتلان به عنوان نقطه آغازین خود ساخته شد ، که تا آن زمان به عنوان یک مرکز مذهبی و "سیاسی" فعالیت می کرد.
به طرز عجیبی ، از این سه شهر ، شهری که در طول قرن ها کمترین رشد را داشته است ، Temastián است ، اگرچه این تنها یک شهر بود که به یک مرکز فرقه تبدیل شد. تاریخ اخیر از سال 1857 ، زمانی که اولین جشنواره هایی که قبلاً به ارباب اشعه ها اختصاص داده شده بود ، آن را ثبت می کند. با این حال ، طبق افسانه ها ، Temastián ، که در زبان ناهواتل به معنی "محل حمامها" است (از temacal ، bath و tlan ، محل) از زمان های بسیار قدیم مکانی آیینی بود که قبایل مختلف هر سال یک بار برای بزرگداشت آن می آمدند. به برخی از خدایان. در حقیقت ، دهقانان این مکان نسخه های مختلفی دارند ، یکی از آنها این است که هندی ها "یک قدیس" داشتند که از آنها دیدن می کردند ، دیگران می گویند که در Temastián قدیمی ها "میتوت" خود را می ساختند تا اطمینان حاصل شود که شکار و باران کافی وجود دارد.
احتمالاً دزدگیرهای فرانسیسکی ، با درک اینکه بومیان به این سایت مراجعه می کنند ، شاید در برخی از تاریخ های خاص مانند انقلاب و اعتدالین ، تصمیم گرفتند صومعه را در آنجا بسازند و کم کم با تسخیر معنوی ، آنها به راحتی تاریخ های آیین و خدای را تغییر دادند. ، پیوستن به زیارت.
کلیسای Temastián طی سالیان گذشته دستخوش تغییرات زیادی شده است ، چه معماری و چه تزئینی. اعتقاد بر این است که کلیسای اصلی بسیار فروتنانه بوده و دارای سقف های کاهگلی است. بعداً ، در قرن هجدهم ، این بنا با مصالح بهتری ساخته شد ، از آن زمان به تاریخ اولین برج خود ، که تا سال 1922 ، که روحانی و نیکوکار ، پدر جولیان هرناندز سی وظیفه ساخت معبدی را که در منطقه برجسته بود و به ارباب اشعه اختصاص داده شده بود ، به عهده گرفت. این کارها 12 سال به طول انجامید ، تا اینکه در 11 ژانویه 1934 ، حرم مقدس به طور جدی متبرک شد. در سال 1947 گنبد به اتمام رسید و کمی بعد تزئین و زیباسازی کل محفظه ، دهلیز و باغ.
Sanctuary of the Lord of Rays از معادن سفید ، بنفش و سنگ اوچر ساخته شده است. در پیش زمینه یک میدان مرکزی وسیع وجود دارد ، که توسط جرثقیل معدن از دهلیز جدا شده و در بالای آن ستون هایی قرار دارد که توسط نبردها تاجگذاری می شوند.
نمای جلوی کلیسا ساده است ، دارای درگاهی با دو طاق نیم دایره است. در مرکز طاق کوچک درب ورودی محفظه و بالای آن طاق اصلی قرار دارد که در قسمت بالایی آن کتیبه ظاهر می شود: "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE" ، با اشاره به کلیسای کلیسای سنت جان لاتران ، در رم. در دو طرف نما برج های ناقوس متقارن به شکل چهار گوش ، با پنجره های بزرگ ، چهار طرف در هر طرف ، و انتهای سنبله وجود دارد.
گنبد ، به نوبه خود ، دارای یک طبل شیشه ای رنگ آمیزی است ، که توسط ستونهای معدن احاطه شده است که از یک فرچه با نبردهای ظریف پشتیبانی می کند. گنبد با فانوس سنتی به پایان رسیده است ، در حالی که کوبولای آن به صلیب مربوطه ختم می شود.
فضای داخلی این محراب مجلل است و در معدن سنگ تراشی های فیلیگاری انجام می شود. این گنبد شبستان معبد را تاج گذاری می کند ، و آن را به دو بخش مقدس و پیش دبستانی تقسیم می کند تا به شکل صلیب لاتین ، نمونه ساخت و سازهای آن زمان ، باشد.
محراب اصلی دارای طرحی کاملاً اصیل است که توسط محراب متشکل از یک دایره گسترده معدن ساخته شده است.
خود محراب ساده است. این میز و دو طبقه تشکیل شده است که همان تزئین قرنیه را به جلو منتقل می کند ، همانطور که در طاقچه صلیب دیده می شود. در هر دو طرف ، دو فرشته مرمر در نگرش صادقانه وجود دارد.
در دیوار پشتی دو درب به شکل فن وجود دارد که امکان دسترسی به کیسه مقدس را دارند.
تماشای کلیساها در اعمال پرهیزکاری کاملاً یک واقعه است. علاوه بر این ، جالب است که از تالار Altarpiece محراب بازدید کنید ، جایی که آثار هنری معتبر ساخته شده با تکنیک های مختلف به نمایش گذاشته شده است: نقاشی دیواری ، حکاکی ، مداد ، روغن ، گل نگاره ، و غیره ، و روی مواد متنوع مانند بوم ، چوب ، کاغذ ، سنگ یا شیشه.
همه این مظاهر هنری اثبات قدردانی از یک معجزه اعطا شده بود.
این آثار از نویسندگان مکزیکی و چیکانو است. بدون شک جالب ترین محراب ها موارد ساخته شده توسط "کارآموزان" است که از زبان و هجی به طرز بسیار خاصی استفاده می کنند ، مانند موردی که می گوید "عروسک از آقای د لوس رایوس تشکر می کند که پس از فلج برای پسرم راحت شد. کودکانه. جرز ، زک ژانویه 1959 ".
این اتاق نذورات همچنین مکان ایده آل برای مشاهده تغییراتی است که زندگی روزمره و هنرهای عامه پسند در کشور متحمل شده اند. به عنوان مثال ، در نقاشی های دال می بینیم که تنوع در مدها ، یا وسایل حمل و نقل مورد استفاده در دوره های مختلف تاریخ ما ، از گاری فروتن تا هواپیما ، در حال عبور از قطار و اتوبوس است.
اولین تاریخی که در یک نذری به نظر می رسد فوریه 1891 است. قدیمی ترین آثاری که در دیواری طولانی به نمایش گذاشته شده اند و از نور خورشید که از طریق پنجره ها فیلتر نمی شوند ، به مدت طولانی محافظت می شوند " vitrina ”، که نشان دهنده تمایل به محافظت و محافظت از آنها از سوی متولیان حرم است.
علاوه بر نذورات ، در تالار Altarpieces کیف پول ، صلیب ، دیپلم ، لباس ، نوار ، غنائم ، قطعاتی برای گچ کاری پا و دست ، کفش کودک و غیره وجود دارد. این ما را به این نتیجه می رساند که وعده ای در انتظار معجزه ای در ازای آن داده می شود و در پایان ، هدف وعده به یک پیشکش تبدیل می شود. چرخه ای بسیار جالب در زندگی آیینی هر مکان زیارتی ، صرف نظر از ملیت یا مذهب.
این سوال در هوا معلق است ، چرا او را Lord of the Rays می نامند؟ پاسخ در افسانه ها نهفته است ، که شاید مشهورترین آنها افسانه ای باشد که می گوید در یک مورد مسیح مصلوب شده صاعقه ای به او آسیب رسانده است. کسانی هستند که تصدیق می کنند سالها پیش ، اشعه های زیادی در آن منطقه ریخته شده است ، اما وقتی تصویر مصلوب رسید ، این پدیده متوقف شد. این داستان ها از نظر محتوا و نتیجه بسیار متنوعی هستند ، و کسانی که تعبیرهای عمیق تری ارائه می دهند کم نیستند ، مانند آنچه مسیح چنین نامیده می شود به دلیل اشعه های نوری که مrsمنان را روشن می کند وقتی که اخلاص آنها معتبر است. مشکوکانی که ادعا می کنند این لقب به دلیل سه گروه هفت اشعه ای است که تاج مسیح را تشکیل می دهند ، هیچ کمبودی ندارند.
اکنون ، داده های تاریخی و برخی افسانه ها در کتاب Historia de la Venerable Imagen del Señor de los Rayos ، نوشته شده توسط Canon Luis Enrique Orozco ، تضمین می کنند که در اصل این تصویر به عنوان El Señor del Rayo شناخته می شد تا زمانی که طوفانی که بر سر گروهی از مبلغین که تحت تعلیم آموزه ها آموزه ها را تعلیم می دادند ، سقوط کرد ، پرتویی بر روی تصویر افتاد ، که صدمه ای ندید ، فقط صلیب ، که به هر حال در محراب اصلی حفظ شده است ، شکسته شد.
جشنواره های سنتی در معراج پنجشنبه و 11 ژانویه برگزار می شود. در آن تاریخ ها ، جمعیت به حدی است که باید توده ها را در فضای باز ، در دهلیز جشن گرفت ، زیرا این معبد نمی تواند تعداد زیادی از اهالی محله را در خود جای دهد. در آن روزها فروشندگان زیادی وجود دارند که غذا ، شمع ، مقالات مذهبی و خرده ریزهای عجیب و غریب ارائه می دهند. در بقیه اوقات ، محراب بسیار آرام است و بازدید کننده از سکوت احترام آمیز که تنها توسط زنگ یا سوفل یک دعا شکسته خواهد شد ، لذت خواهد برد.
