مکزیکی های باستان زنبورهای بومی از تیره ملیپوناس را برای عسل و موم پرورش می دادند. ساخت مخروط ، شمع و شمع به سرعت گسترش یافت ، هم در محل های صومعه و هم در جمعیت های غیرنظامی.
در سراسر نایب السلطنه چندین دستور برای صنف شمعدان وجود داشت که در آن خلوص موم و روش کار مشخص شده بود. اولین مورد توسط نایب السلطنه مارتین انریكز دی آلمانزا در سال 1574 صادر شد. دیگران خطاب به شمع ها و شمعدان ها توسط نایب السلطنه لوئیس دی ولاسكو جونیور و بعداً توسط دیگو فرناندز دو كوردوبا ، ماركز گوادالكازار و فرانسیسكو د گومس یوركاسیاسا صادر شد. ، اولین شمارش Revillagigedo.
تا به امروز ، شمع های موم به روش زیر ساخته می شود: فتیله ها ، رشته های نخی ضخیم با اندازه از پیش تعیین شده ، روی چرخ لیانا آویزان از سقف معلق هستند. مومی که رنگ اصلی آن زرد است ، در قابلمه ذوب می شود. در صورت نیاز به شمع های سفید ، موم در معرض آفتاب قرار می گیرد. در صورت نیاز به رنگ دیگر ، پودر آنیلین اضافه می شود. ظرف را روی زمین قرار می دهند و با یک کدو یا یک شیشه کوچک ، موم مایع روی فتیله می ریزند. پس از تخلیه اضافی ، چرخ برای استحمام فتیله بعدی و غیره منتقل می شود. تا زمانی که ضخامت لازم بدست نیامد ، این عمل به دفعات لازم تکرار می شود. روش دیگر شامل کج شدن چرخ برای استحمام مستقیم فتیله در موم ذوب شده است.
جای مشعل هایی که برای روشنایی در مکزیک پیش از اسپانیا مورد استفاده قرار می گرفتند ، شمع جایگزین شد. الیسا وارگاس لوگو "جشن های زیبا شدن رزا د لیما" را بازگو می کند ، که در سال 1668 در مکزیک برگزار شد و مراحل بزرگی برای ساخت کلیساها ، باغها و اتاقها ساخته شد. این سازه با این موارد روشن شده بود: سیصد لیوان روغن ، صد جعبه بلند ، صد شمع و دوازده محور چهار فتیله ای. مواردی که در پیشانی جلوی آن قرار دارد ، پنج لوستر نقره ای با یکصد و بیست شمع است (شمع ها شمع های مومی سفید هستند).
با این حال ، مهمترین نقش مخروط ها و شمع ها در چارچوب مذهبی یافت می شود: یک موکب را نمی توان بدون هر یک از شرکت کنندگان حمل یک یا چند شمع روشن ، و همچنین مسافرخانه های کریسمس نمی توان تصور کرد - عرفی که توسط آنتونیو گارسیا کوباس در Ia بیان شده است نیمه اول قرن - بدون شمع های سنتی.
در اعیاد مردگان (1 و 2 نوامبر) ، هزاران شمع ، روز یا شب ، پانتئون های سراسر کشور را روشن می کنند تا روح آن مرحوم را که به دیدار می آید ، با وقار دریافت کنند و آنها را روشن کنند تا راه خود را به راحتی پیدا کنید در شب روشن شده در Janitzio ، Michoacán و Mízquic ، منطقه فدرال مشهور هستند ، اما در بسیاری از شهرهای دیگر نیز مورد استفاده قرار می گیرند.
در مناطق مرتفع Chiapas ، شمع های نازک ، مخروطی و پلی کروم ساخته می شود که مردم Chiapas با آن دسته های دسته ای (گروه بندی شده بر اساس رنگ) می سازند که برای فروش ، از سقف فروشگاه ها آویزان می شوند. در کف کلیساها ، دیده می شود که آنها به صورت ردیفی روشن و مرتب شده اند ، و چهره بومیانی را که آنها را به مقدسات ارادتشان می بخشند ، روشن می کند.
او با صدای بلند دعا می کند و مرتبا شخصیت مقدس را سرزنش می کند که علی رغم اینکه چندین بار به او شمع های زیادی داده است ، لطف طولانی مدت را به او جلب نکرده است.
در نمایشگاه های سالانه برخی از شهرهای ساحل کوچک Guerrero و Oaxaca ، بازدید کنندگان با شمع های روشن و یک دسته گل به کلیسا می روند که پس از دعا آنها را بر روی محراب قرار می دهند. متخصصانی که به تمیز کردن همه افرادی که درخواست آن را دارند اختصاص داده اند از شمع و گل نیز استفاده می کنند.
شمع ها تقریباً در همه موارد شفابخشی و آداب و رسوم که در آنها عناصر مختلفی نیز استفاده می شود ، برخی از موارد بسیار محلی ، مانند شکل های رس (در Metepec ، ایالت مکزیک ، و Tlayacapan ، Morelos ، و غیره) یا کاغذ برش خورده ضروری است. (در سن پابلیتو ، پوبلا).
اجزای عمومی تر آن ، براندی ، سیگار برگ ، گیاهان خاص و گاهی اوقات غذا است ، هرچند شمع های روشن شده به محیط زیست شکوهمندانه از دست نمی روند.
همراه با زنبورهای جدید و ساخت شمع ، تکنیک موم پوسته پوسته شده به مکزیک آمد ، که اشیا very بسیار محبوب با آن تا به امروز ساخته می شود. به طور کلی ، این شمع ها یا مخروط هایی است که به وفور با ارقام مختلف - عمدتا گلها - تزئین شده اند و توسط فدائیان به عنوان نذورات در کلیساها استفاده می شوند.
این تکنیک از تشکیل (در قالب های سفالی یا چوبی) لایه های بسیار نازک موم ، گاهی اوقات با رنگ های روشن تشکیل شده است. برای ساخت مدل های بسته (مانند میوه ها ، پرندگان و فرشتگان) ، از دو قالب متصل استفاده می شود و در قسمت توخالی ساخته شده از روی هدف ، آنها را با موم مایع پر می کنند ، و بلافاصله از سوراخ منفجر می کنند تا موم به طور مساوی توزیع شود ، تشکیل یک لایه منفرد به دیواره های قالب. متعاقباً در آب سرد غوطه ور می شود و به محض اینکه موم جا افتاد ، دو قسمت آن جدا می شود. برای ارقام "ساده" ، از یک قالب واحد در اندازه و شکل مناسب استفاده می شود.
این گلها در قالب های دسته دار (مخروطی یا نیم کره) ساخته می شوند که دارای شیارهایی برای محدود کردن گلبرگ ها هستند. آنها چندین بار در موم مایع غوطه ور می شوند ، به آب سرد وارد می شوند و سپس شکل جدا می شود ، شبح نشان داده شده توسط شکاف با قیچی بریده می شود و به صورت دستی مدل می شود تا پایان مورد نظر را بدست آورد. بعضی اوقات قطعات مستقیماً به شمع یا شمع چسبانده می شوند ، و سایر قطعات توسط سیم ها ثابت می شوند. تزئینات نهایی کاغذ براق ، چینی و برگ طلا است.
در ایالت سن لوئیس پوتوسی ، فیلیگن های مومی واقعی ساخته می شوند و از قالب های چوبی تخت بسیار مشابه قالب های حکاکی شده استفاده می شود. این مدل ها با توجه به جمعیت متفاوت است: در ریودو از سازه های معماری کوچک (کلیساها ، محراب ها و غیره) استفاده می شود. در سانتا ماریا دی ریو فقط از موم سفید استفاده می شود و صفحات فیلیگری با گل های حلقه ای وصل شده به قابهایی که با کاغذ کرپ بسته شده اند ، همراه با یک یا چند شمع در وسط ترکیب می شوند. در Mezquitic اشکال مشابه است ، اما از موم چند رنگ استفاده می شود. در همه موارد ، آنها کارهای بزرگی هستند که در سینی ها قرار می گیرند و در صفوف کلیسا برف می بارند. سنت ارائه محراب و قایق در ایالت سن لوئیس پوتوسی کاملاً قدیمی است و حداقل به طلوع قرن نوزدهم برمی گردد: در سال 1833 ، نایب السلطنه سانتیاگو دی ریو ، Fray Clemente Luna ، قدم زدن قایق های گلدار را ترتیب داد. ، متشکل از گشت و گذار در خیابان ها که با انکار معبد پایان یافت.
در Tlacolula ، Teotitlán و شهرهای دیگر دره Oaxaca ، شمع هایی که با گل ، میوه ، پرنده و یک فرشته بسیار تزئین شده اند ، فضای داخلی کلیساها را تزئین می کنند. داماد و نزدیکانش برای درخواست دست یک دختر ، چندی پیش برای خانواده عروس نان ، گل و شمع زینتی می آوردند.
Michoacán ایالتی دیگر است که در آن سنت موم پوسته شکوفا می شود ، در کلیساهای آن ، در طول جشنواره ها ، می توانید شمع هایی با شاخه های بزرگ گل مومی را تحسین کنید. در Ocumicho ، طاق هایی از موم مقیاس دار تصاویر مقدسین را که به صورت صفوف به دور اربای کلیسا حمل می شوند ، همراه با مخروط های تزئین شده بسیار غنی قاب می کنند. در جشنواره پاتامبان ، خیابان اصلی با حصیر خاک اره ای بسیار طولانی تزئین شده است: از بخشهایی به بخش های دیگر ، قوسهای ساخته شده از کوزه های کوچک - پاتامبان یک شهر سفال است - ، گلها ، ذرت ها ، یا در بسیاری از موارد ، شکل های موم مقیاس قرار داده می شود. . مردم از طلوع صبح برای تزئین خیابان خود کار می کنند ، بعداً موکب عبور می کند که تمام شکوه و عظمت زودگذر را از بین می برد.
در جمعیت های توتوناک و ناهوا در سیرا دو پوئبلا ، بادبان ها اهمیت ویژه ای پیدا می کنند. تزئینات آن عمدتاً از دیسک های مومی و چرخ هایی که روی شمع ها سوار می شوند تشکیل شده و به نوبه خود با نمایش های برتر ، گل ها و سایر شکل ها تزئین شده است. برای هر مهمانی ساقی وظیفه اهدای آنها به کلیسا را بر عهده دارد و در خانه او است که مردان این مکان با هم ملاقات می کنند: چند نوازنده سازهای زهی می نوازند و به هر حاضری نوشیدنی پیشنهاد می شود و پس از آن هر یک شمع می گیرد. (که در ردیف هایی قرار گرفته اند) تا همراه با همه گروه های رقصنده که در این مهمانی برنامه اجرا می کنند ، با حمل حامی مقدس این مکان را بر روی شانه های خود به کلیسا بروند. هر بار که اجاره کنندگان یک خانه غذا و گل به آن قدیس می دهند ، موکب متوقف می شود. با رسیدن به کلیسا ، همه نماز می خوانند و شمع ها را روی محراب می گذارند.
بسیاری از مکانهای دیگر در مکزیک وجود دارد که از موم پوسته پوسته استفاده می شود ، به عنوان مثال San Cristóbal de Ias Casas ، Chiapas. سان مارتین تکسملوکان ، پوبلا؛ Tlaxcala ، Tlaxcala ؛ Ixtlán deI Río ، Nayarit و موارد دیگر. مخروط های بزرگ که غالباً با فیگورهای بریده شده از کاغذهای براق یا نقوش نقاشی شده آراسته می شوند ، معمولاً در مغازه های مخصوص شمع سازی ساخته می شوند که آنها را در سراسر کشور پخش می کنند.
شمع و موم پوسته پوسته شده ، عناصر زودگذری که با آتش مصرف می شوند ، فضای جشن و درخششی را به جامعه و مراسم مذهبی خانوادگی می بخشند ، در عین حال که آنها اشیا objects تشریفاتی هستند که از اهمیت زیادی در زندگی مکزیک ، بومی و بومی برخوردار هستند. به عنوان یک mestizo.
