درباره زندگی این زنی که به مردم لاکاندون کمک کرده و همچنین در مورد یک موزه عجیب در Chiapas اطلاعات کسب کنید.
فعالیت عکاسی شدیدی که گرترود دوبی بلوم به مدت 40 سال انجام داد ، شهادت تاریخ مردم لاکان در موزه Na Bolom شده است و نام او با این گروه قومی پیوند خورده است. این مهمترین دغدغه او کمک به حفاظت از زندگی لاکاندون ها و جنگل بود ، از این رو دانستن اینکه ترودی کیست ، همانطور که دوستانش او را صدا می زدند ، سفر جالبی در طول تاریخ این قرن است.
زندگینامه این زن تحسین برانگیز بیشتر شبیه یک رمان به نظر می رسد. زندگی او زمانی آغاز می شود که گردبادهای سیاسی در اروپا مارپیچی از خشونت را آغاز می کنند که با جنگ جهانی دوم به اوج خود رسید.
گرترود الیزابت لوئرچر در سال 1901 در برن ، شهری در کوه های آلپ سوئیس به دنیا آمد و در 23 دسامبر 1993 در Na Bolom ، خانه اش در San Cristóbal de Ias Casas ، Chiapas درگذشت.
دوران کودکی او در ویمیس بی سر و صدا گذشت ، جایی که پدرش به عنوان وزیر کلیسای پروتستان خدمت کرد. هنگامی که به برن بازگشت ، هنوز در سن نوجوانی بود ، با همسایه خود ، آقای دوبی ، که به عنوان افسر راه آهن کار می کرد ، دوست شد و در همان زمان سمت دبیر کل اتحادیه کارگران راه آهن سوئیس را بر عهده داشت. این مرد کسی است که او را وارد ایده های سوسیالیستی می کند. وی در شرکت پسر آقای دوبی به نام کورت ، هنگامی که به سختی 15 سال داشت ، در صفوف حزب سوسیالیست دموکرات سوئیس شرکت کرد. پس از تحصیل در باغبانی ، به زوریخ نقل مکان کرد و در آنجا در کرسی کارهای اجتماعی شرکت کرد. در سال 1920 ، وی به عنوان دانشجو در بنیاد جنبش جوانان سوسیالیست شرکت کرد و کار خود را به عنوان روزنامه نگار آغاز کرد و در روزنامه های سوسیالیست Tagwacht ، از برن و فولکسراخت ، از زوریخ نوشت.
در 23 سالگی ، او تصمیم گرفت به مسافرت برود و گزارشاتی را برای روزنامه های سوئیس در مورد جنبش سوسیالیست در سایر مناطق اروپا تهیه کند. در سال 1923 در انگلستان اقامت گزید ، و به عنوان داوطلب در یک خانواده Quaker زندگی کرد. وی ارتباط شدیدی را با حزب کارگر انگلیس آغاز کرد و در آنجا فرصت دیدار با جورج برنارد شاو را داشت.
او با قصد یادگیری زبان ایتالیایی به فلورانس سفر كرد. وی که متعهد به مبارزه اجتماعی است ، به عنوان خبرنگار ادامه می دهد و در جنبش های ضد فاشیست شرکت می کند. در سال 1925 وی به همراه دیگر سوسیالیست ها دستگیر شد و پس از مدت طولانی بازجویی 5 ساعته ، وی به مدت یک هفته زندانی شد و به مرز سوئیس تبعید شد. کورت دوبی در آنجا منتظر او بود ، از آنجا با قطار به برن سفر می کنند. در بدو ورود ، جمعیتی که پرچم های قرمز و شعارهایی را تکان می دهند ، از او استقبال می کنند. بعد از اتفاقی که افتاد ، خانواده اش با ایده های محافظه کارانه دیگر او را قبول نمی کردند.
چند روز پس از ورود آنها ، ترودی و کورت ازدواج می کنند. وی نام خانوادگی دوبی را در بیشتر زندگی خود حمل خواهد کرد ، زیرا تنها در سال های اخیر او نام شوهر دوم خود را به فرزندی قبول خواهد کرد. احتمالاً به دلیل درد ناشی از طرد والدین یا ادای احترام به پدر کورت ، حتی پس از جدایی از او ، وی همچنان به استفاده از نام خانوادگی وی ادامه داده است. هر دو پس از ازدواج با کرت ، هر دو در حزب سوسیال دموکرات کار می کنند. اختلافات سیاسی و شخصی بین آنها بوجود می آید که آنها را به جدایی در سال سوم ازدواج سوق می دهد. او تصمیم می گیرد به آلمان سفر کند ، جایی که به عنوان سخنران از او خواسته شد. کورت کار سیاسی خود را ادامه می دهد و به عضو برجسته پارلمان سوئیس و قاضی دیوان عالی دادگستری تبدیل می شود.
در آلمان ، گرترود دوبی عضو حزب کمونیست است. اندکی بعد ، او تصمیم می گیرد به جریانی که حزب کارگران سوسیالیست را تشکیل می دهد بپیوندد. در ژانویه 1933 ، آلمان رودخانه خود را آغاز کرد: هیتلر به عنوان صدراعظم انتخاب شد. گرترود ، جلوگیری از اخراج خود ، برای گرفتن تابعیت با یک شریک آلمانی ازدواج می کند. حتی در این صورت ، او در لیست سیاه ظاهر می شود و توسط پلیس نازی شکار می شود. او باید مخفیانه زندگی کند ، هر شب مکان عوض کند ، اما کار او در تقبیح رژیم دیکتاتوری متوقف نمی شود و روزنامه های سوئیس مقالات او را روزانه دریافت می کنند. گزارش ها را از مکان های مختلف ، همیشه با پلیس پشت سر بگذارید. سرانجام ، برای ترک آلمان نازی ، یک گذرنامه جعلی بدست آورد که به او اجازه می داد به فرانسه برود ، جایی که به مدت پنج سال یک فعالیت شدید علیه فاشیسم را انجام داد.
به دلیل شهرت فراوان وی به عنوان یک مبارز اجتماعی ، وی برای پیوستن به سازمان مبارزه بین المللی علیه جنگ و فاشیسم به پاریس فراخوانده شد ، زیرا شروع جنگ قریب الوقوع به نظر می رسید و برای جلوگیری از آن لازم بود همه کار انجام شود. وی در سال 1939 به ایالات متحده سفر کرد و در سازماندهی کنگره جهانی زنان علیه جنگ شرکت کرد. او با شروع حماقت جنگگونه به پاریس برمی گردد. فرانسه تسلیم فشارهای آلمان شده و دستور دستگیری همه مبارزان ضد فاشیست را که فرانسوی نیستند صادر می کند. گرترود در یک اردوگاه زندانی در جنوب فرانسه نگهداری می شود ، اما خوشبختانه دولت سوئیس متوجه می شود و تلاش برای آزادی وی را آغاز می کند ، که پنج ماه بعد با بردن ترودی به کشور خود به این مهم دست می یابد. هنگامی که به سوئیس رفت ، او تصمیم می گیرد ازدواج آلمان را لغو کند و در نتیجه گذرنامه سوئیس خود را بازیابی می کند ، که به او امکان می دهد برای تنظیم صندوق برای پناهندگان از جنگ به ایالات متحده سفر کند.
در سال 1940 ، او به همراه پناهندگان ، دموکرات ها ، سوسیالیست ها ، کمونیست ها و یهودیان دیگر به مکزیک مهاجرت کرد و متعهد شد که به هیچ وجه به عنوان روزنامه نگار به طور غیرمستقیم درگیر سیاست های مکزیک نشود. او با وزیر کار آن زمان ملاقات می کند ، که وی را به عنوان روزنامه نگار و مددکار اجتماعی استخدام می کند. وظیفه او مطالعه کار زنان در کارخانه ها است که منجر به سفر در ایالت های شمالی و مرکزی جمهوری مکزیک می شود. در مورلوس او با مجله Zapatistas ، که توسط زنانی که در کنار ژنرال Zapata جنگیده بودند ، ویرایش می شود ، ارتباط برقرار می کند و با نوشته های آنها همکاری می کند.
در این زمان است که او یک دوربین Agfa Standard را به قیمت 50.00 دلار از یک مهاجر آلمانی به نام Blum خریداری می کند ، او برخی از مفاهیم اساسی استفاده از دستگاه را به او می دهد و چاپ ابتدایی را به او می آموزد. انگیزه او برای عکاسی خاستگاه زیبایی شناختی نبود ، زیرا یک بار دیگر روحیه مبارزه او وجود داشت: او عکاسی را به عنوان یک ابزار گزارشگری می دید ، از این رو علاقه زیادی که در او ایجاد می کرد. او دیگر هرگز دوربین خود را ترک نخواهد کرد.
در سال 1943 ، او برای اولین سفر دولتی به جنگل لاکاندون سفر کرد. کار او مستند کردن سفر با عکس و نوشتن روزنامه نگاری است. این لشکرکشی کشف دو عشق جدید در زندگی وی برای او محفوظ بود: اول عشق کسانی که خانواده جدید او را تشکیل می دهند ، برادرانش لاکاندون ها و دیگری ، باستان شناس دانمارکی فرانس بلوم ، که 20 سال آینده با او مشترک بود ، تا زمان مرگ. از.
گرترود بیش از هر چیز یک انسان دوست بود که برای محکومیت خود جنگید ، اما هرگز متوقف نشد. در سال 1944 او اولین کتاب خود را با عنوان Los lacandones ، یک اثر قومی بسیار عالی منتشر کرد. پیش گفتار ، نوشته شده توسط شوهر آینده او ، ارزش انسانی کار دوبی را کشف می کند: ما باید از خانم گرترود دوبی تشکر کنیم ، زیرا به ما اجازه داده است بدانیم که این گروه کوچک از سرخپوستان مکزیک انسان هستند ، آنها مرد ، زن و کودک هستند. که در دنیای ما زندگی می کنند ، نه به عنوان حیوانات کمیاب یا اشیای ویترین موزه ، بلکه به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از انسانیت ما.
در این متن ، دوبی ورود Don José به جامعه Iacandon ، آداب و رسوم و خوشبختی آن ، خرد اجدادی و همچنین شکنندگی آن در برابر بیماری ها ، از جمله درمان های آن تاریخ را توصیف می کند. او شرایط زن را در آن محیط تجزیه و تحلیل می کند و از ساده اندیشی تفکر او تعجب می کند. او به طور خلاصه تاریخچه ایکاندونها را بازگو می کند ، که آنها را "آخرین فرزندان سازندگان شهرهای ویران شده شگفت انگیز" می نامد. وی آنها را به عنوان "مبارزان شجاع علیه تسخیر برای قرنها" ، با ذهنی "در آزادی كه هرگز مالك یا استثماركننده نمی شناخت" تعریف كرد.
در کمترین زمان ، ترودی محبت لاکاندون ها را بدست آورد. وی در مورد آنها می گوید: "دوستان من ایكاندون وقتی كه من را به سومین دیدار خود برای دیدن دریاچه مقدس متزابوك بردند ، بزرگترین دلیل اطمینان خود را به من دادند. از زنان ایکاندون به ما می گوید: "آنها در مراسم مذهبی شرکت نمی کنند یا وارد معابد نمی شوند. آنها فکر می کنند اگر یک یاکاندونا روی پوست بالش قدم بگذارد ، می میرد ". او در مورد آینده این گروه قومی تأمل می کند و اشاره می کند که "برای نجات آنها ضروری است ، یا آنها را تنها بگذارید ، که این امکان وجود ندارد زیرا جنگل از قبل برای بهره برداری باز است ، یا به آنها کمک می کند اقتصاد خود را توسعه دهند و بیماری های خود را درمان کنند."
وی در سال 1946 مقاله ای با عنوان آیا نژادهای فرومایه ای وجود دارد را منتشر کرد ، موضوعی داغ در پایان جنگ جهانی دوم ، جایی که او به برابری انسان ها و ساخت مشترک زندگی در آزادی اشاره می کند. کار او متوقف نمی شود: او با بلوم سفر می کند و جنگل لاکاندون را اینچ به اینچ و ساکنان آن را می شناسد ، که به یک مدافع خستگی ناپذیر تبدیل می شود.
در سال 1950 آنها خانه ای در سن کریستوبال د ایاس کازاس خریداری کردند که آن را با نام Na Bolom تعمید دادند. Na ، در Tzotzil به معنی "خانه" است و Bolom ، بازی با کلمات است ، زیرا بلوم با BaIum ، به معنی "جگوار" اشتباه گرفته شده است. هدف آن استقرار مرکزی برای مطالعات در منطقه و عمدتا میزبانی از Iacandons هایی بود که از شهر بازدید می کنند.
ترودی می خواست خانه با مجموعه خود به شهر مکزیک برود. در آن بیش از 40 هزار عکس وجود دارد که یک ثبت عالی از زندگی بومی در بیشتر جوامع Chiapas است. کتابخانه غنی در مورد فرهنگ مایاها. مجموعه ای از هنرهای مذهبی که هنگام تلاش برای از بین بردن این قطعات در طول جنگ کریستروس ، فرانس بلوم آن را نجات داد (تعداد زیادی صلیب آهنی که توسط بلوم از ریخته گری نجات یافت بر روی دیوارها قرار دارد). همچنین یک کلیسای کوچک وجود دارد که در آن اشیا religious هنری مذهبی به نمایش گذاشته می شود ، همچنین یک مجموعه کوچک از قطعات باستان شناسی وجود دارد.شما می توانید مهد کودک ای را که در آن درختان در معرض خطر رشد داده است تحسین کنید. همچنین یک اتاق به لاکاندون ها ، ظروف ، ابزار و مجموعه ای از منسوجات منطقه اختصاص داده شده است. موزه Na Bolom در آنجاست ، منتظر ما است ، در فاصله چند بلوک از مرکز سن کریستوبال ، گنجینه بزرگ میراث گرترود و فرانس بلوم را در خود جای داده است.
هنگامی که عکس های زیبای گرترود دوبی بلوم را تحسین می کنیم ، می بینیم که او یک زن خستگی ناپذیر بود که هرگز اجازه نمی داد خود را دلگیر کند و هر کجا که بود برای اهداف خود مبارزه می کرد. در سالهای اخیر ، او در جمع دوستانش لاکاندون ، خود را وقف عکاسی و تقبیح رسوایی جنگل لاکاندون کرد. ترودی ، بدون شک یک نمونه عالی برای نسل های فعلی و آینده ، اثری از خود به جا گذاشت که هرچه زمان می گذرد رشد خواهد کرد.
