برتون در فوریه 1896 ، در یک خانواده متواضع ، در فرانسه متولد شد ، از سالهای دانشجویی جذابیت و قدرت شعر را کشف کرد. این همیشه جایگاه اساسی در زندگی او را اشغال می کرد ، اگرچه در سال 1913 وی مطالعات پزشکی را آغاز کرد.
هنگامی که جنگ جهانی اول در سال 1914 آغاز شد ، برتون نسبت به شور و شوق جنگ مانند فرانسه تردید داشت ، اگرچه به هر حال باید در وزارت بهداشت خدمت می کرد.
بی اعتمادی فزاینده او نسبت به نظم شاعرانه ، که او آن را "بازی قدیمی ابیات" خواند ، وی را بر آن داشت تا در سال 1919 مجموعه شعرهایی به نام مونت دو پیاداد را منتشر کند و مجله Littérature را به همراه لویی آراگون و فیلیپ سوپو پیدا کند.
در سال 1924 ، برتون طرز تفکر خود را درباره مانیفست سورئالیسم تعریف و تأیید کرد ، که به سرعت توسط مجله La Révolution Surréaliste دنبال شد ، اولین شماره آن در دسامبر همان سال با عنوان چاپ شد: "ما باید در یک اعلامیه جدید حقوق حقوق بشر نتیجه بگیریم مرد".
اهمیت مانیفست این است که دولت واقعیت ، استعفا ، تسلیم و مرگ را به شدت رد می کند و امکانات جدیدی را برای هنر ارائه می دهد. وی می گوید: "زندگی و توقف در زندگی راه حل های خیالی است. وجود جایی دیگر است ". با سورئالیسم ، که مدیون زیگموند فروید است ، ثروتمندترین آوانگاردز آغاز شد. بنابراین سورئالیسم را می توان جستجوی اسطوره های جدید مبتنی بر کاوش در ناخودآگاه و امکاناتی که برخورد این اشیا diss غیر مشابه به هنر و شعر ارائه می دهد ، تعریف کرد.
برتون در سال 1938 به مکزیک آمد و معتقد بود که این کشور واقعاً "یک کشور سورئال" است. در اینجا بخشی از خاطره وی از مکزیک آورده شده است:
"مکزیک با اهرام ساخته شده از چند لایه سنگ متناسب با فرهنگهای بسیار دور که یکدیگر را پوشانده و به طور ناگهانی نفوذ کرده اند ، با هدف فعالیت انسان ، ما را به این مراقبه دعوت می کند. این بررسی ها به باستان شناسان خردمند این فرصت را می دهد تا در مورد نژادهای مختلفی که در آن خاک جانشین یکدیگر شدند و باعث تسلط اسلحه و خدایانشان در آنجا شدند ، پیش بینی کنند.
اما بسیاری از آن لحظات هنوز در زیر چمن کوتاه ناپدید می شوند و از دور و نزدیک با کوه اشتباه گرفته می شوند. پیام عالی مقبره ها ، که بیش از آنچه رمزگشایی می شود از راه های بدون سوicion ظن ، گسترش می یابد ، هوا را با برق شارژ می کند.
مکزیک ، که از گذشته اسطوره ای خود بیدار شده است ، تحت حمایت Xochipilli ، خدای گلها و شعرهای غنایی ، و Coatlicue ، الهه زمین و مرگ خشونت آمیز ، که چهره هایش در پاتوس و شدت مسلط هستند ، به تکامل خود ادامه می دهد. همه بقیه از سر تا آخر دهقانان موزه ملی ، بالای سر دهقانان هندی که بیشترین و بیشترین بازدیدکننده آن را دارند ، با کلمات بالدار و گریه های ناخوشایند مبادله می کنند. این قدرت برای آشتی دادن مرگ و زندگی بدون شک جذابیت اصلی مکزیک است. در این راستا ، این یک ثبت پایان ناپذیر از احساسات ، از خوش خیم ترین تا موذی ترین را باز نگه می دارد. "
