در ایالت Chihuahua ، در کرانه غربی رودخانه Casas Grandes ، در جنوب شهرکی به همین نام ، این شهرک قبل از اسپانیایی وجود دارد که توسط تواریخ شناسان اسپانیایی به عنوان "یک شهر بزرگ [با] بناهایی توصیف شده است که به نظر می رسید توسط رومی ها ... "دریابید!
تا حدوداً اخیراً ، شمال غربی مکزیک سرزمینی ناشناخته برای مردم شناسان و باستان شناسان بوده است ، تا آنجا که شاید در آمریکای شمالی مکان دیگری به این اندازه ناشناخته وجود نداشته باشد. این پهناور بیابانها ، دره ها و کوهها توسط پکیمه با دیگر مراکز مهم جمعیتی در جنوب ایالات متحده مانند Chaco و Aztec در نیومکزیکو ، Mesa Verde در جنوب کلرادو و Snaketown در جنوب شرقی آریزونا تقسیم شد. فرهنگی که پل Kirchhoff به عنوان Oasisamerica تعمید داد.
در حدود سال 1958 ، تحقیقی که توسط دکتر چارلز دی پزو و با حمایت بنیاد آمریند انجام شد ، امکان ایجاد یک زمان بندی برای این مکان را فراهم کرد که از سه دوره اساسی تشکیل شده است: دوره قدیمی (10 هزار سال قبل از میلاد - 1060 میلادی). دوره میانه (1475 - 1060) و اواخر دوره (1821 - 1475).
در منطقه ، دوره قدیمی راهی طولانی برای تکامل فرهنگی است. این زمان شکار و جمع آوری است ، که مردان را در حدود 10 هزار سال که از طریق این مناطق وسیع جستجو می کردند ، نگه می داشت تا اینکه شروع به تولید اولین محصولات ، حدود 1000 سال قبل از میلاد کردند. بعداً ، بر اساس سنتی از معماری خاکی که در شمال غربی مکزیک و جنوب غربی ایالات متحده گسترش یافت ، پاکویمه بوجود می آید ، با دهکده های کوچک دارای پنج یا چند خانه نیمه زیرزمینی و یک خانه بزرگ ، فضای آیینی ، احاطه شده از پاسیو و مربع این زمانهایی است که مبادله صدف و فیروزه ای که بازرگانان به ترتیب از سواحل اقیانوس آرام و از معادن جنوب نیومکزیکو آوردند ، انجام می شود. زمانهایی که آیین Tezcatlipoca در Mesoamerica متولد شد.
بعداً ، در اوایل دوره میانه ، گروهی از رهبران که کنترل مدیریت آب را به عهده گرفته بودند و از طریق پیمان ها و اتحاد های ازدواج با مهمترین کشیش ها با یکدیگر رابطه برقرار کرده بودند ، تصمیم گرفتند یک فضای آیینی ایجاد کنند که در همان زمان دسر به مرکز قدرت سیستم منطقه ای تبدیل خواهد شد. توسعه تکنیک های کشاورزی باعث رشد شهر شد و در روندی که نزدیک به سیصد سال به طول انجامید ، یکی از مهمترین سیستم های سازمان اجتماعی در شمال غربی مکزیک ساخته شد ، شکوفا شد و فرو ریخت.
Paquimé در زندگی روزمره خود عناصر فرهنگهای شمالی (به عنوان مثال Hohokam ، Anazasi و Mogollón) را با هم ادغام کرده است ، مانند معماری خاکی ، درهای پالت شکل و پرستش پرندگان ، از جمله با عناصر فرهنگ های جنوبی ، به ویژه تولتک های کویتزالکواتل ، مانند بازی توپ.
حاکمیت ارضی پکیمه اساساً به منابع طبیعی که محیط آن تأمین می کرد بستگی داشت. بنابراین ، آن نمک را از مناطق صحرای تپه سامالایوکا ، که حد نفوذ خود را به سمت شرق تشکیل می دهد ، به دست آورد. از غرب ، از سواحل اقیانوس آرام ، پوسته برای تجارت آمد. در شمال معادن مس منطقه رودخانه گیلا و در جنوب رودخانه پاپیگوچی قرار داشت. بنابراین ، اصطلاح Paquimé ، که در زبان ناهواتل به معنای "خانه های بزرگ" است ، هم به شهر و هم به منطقه فرهنگی خاص آن اشاره دارد ، به طوری که شامل نقاشی های غاری شگفت انگیز منطقه سامالایوکا است که اولین تصاویر از تفکر آمریکایی را نشان می دهد. ، دره اشغال شده توسط منطقه باستان شناسی و غارهای دارای خانه در کوهستان ، که نشانه های قابل توجهی از حضور انسان در این محیط ها است که امروز نیز چنان خصمانه است.
در میان تحولات تکنولوژیکی که روند تکاملی Paquimé را مشخص می کند ، ما می توانیم مدیریت یک سیستم هیدرولیک را پیدا کنیم. مجموعه ای از خندق ها که آب روان شهر Paquimé پیش از اسپانیا را تأمین می کردند از چشمه ای آغاز شد که امروز با نام Ojo Vareleño شناخته می شود و در پنج کیلومتری شمال شهر واقع شده است. انتقال آب از طریق کانال ها ، گودال ها ، پل ها و رودخانه ها انجام می شد. حتی در خود شهر نیز یک چاه زیرزمینی وجود داشت که ساکنان در زمان محاصره از آن آب می گرفتند.
هنگامی که فرانسیسکو دو ایبارا در دره Casas Grandes در سال 1560 کاوش کرد ، تاریخ نگار آن نوشت: "ما جاده های آسفالت شده ای را پیدا کردیم" ، و از آن زمان بسیاری از تواریخ شناس ، مسافران و محققان وجود جاده های سلطنتی را که از کوههای سیرا مادره Chihuahua و از Sonora ، نه تنها جمعیت سیستم منطقه ای بلکه غرب با ارتفاعات شمالی را بهم متصل می کند. به همین ترتیب ، شواهدی از یک سیستم ارتباطی برد بلند در بلندترین قله های کوه وجود دارد. اینها ساختارهای دایره ای یا با برنامه ای نامنظم هستند که از نظر مکانی به هم پیوسته اند و ارتباط با آینه یا دود را تسهیل می کنند. در یک طرف شهر Paquimé بزرگترین این ساخت و سازها وجود دارد که به Cerro Moctezuma معروف است.
ایده ای که عملکرد و محیط شکل را تعیین می کند ، همیشه در ذهن معمارانی بود که شهر را طراحی و برنامه ریزی می کردند. این شهر بسیاری از خواسته های ساکنان خود ، از جمله محل اقامت ، تهیه غذا ، ذخیره سازی ، پذیرایی ، تفریح ، کارگاه های تولیدی ، جوجه کشی ماکائو و خانه های کشیش ها ، شفا دهندگان ، بزرگسالان ، بازرگانان ، بازیکنان را برآورده کرد. توپ ، جنگجویان و رهبران و حاکمان.
پكویمه در فهرست میراث جهانی یونسكو ثبت شد زیرا معماری خاكی آن یك علامت زمانی در توسعه فنون ساخت این نوع معماری منحصر به فرد است. تمام اقامتگاهها و فضاهای ذکر شده در بالا با یک تکنیک ساختمانی ساخته می شوند که از خاک رس کوبیده شده ، در قالب های چوبی ریخته و ردیف پس از ردیف ، یکی بر روی دیگری قرار می گیرد ، تا زمانی که به ارتفاع مورد نظر برسد.
دکتر دی پزو تأسیس کرد که در این شهر قرار بود حدود 2،242 نفر در مجموع 1780 اتاق ، که در آپارتمانها مانند آپارتمانها جمع می شوند ، در آن زندگی کنند. این گروه ها با راهروهایی به هم متصل می شوند و الگوی قابل توجهی از سازماندهی اجتماعی در داخل شهر را تشکیل می دهند ، علی رغم اینکه اتاق ها در یک سقف قرار داشتند ، از یکدیگر مستقل بودند. با گذشت زمان جمعیت افزایش یافت و مناطقی که روزگاری عمومی بودند به مناطق مسکونی تبدیل شدند. حتی چندین راهرو برای تبدیل آنها به اتاق خواب بسته شده بود.
برخی از واحدها در مراحل اولیه دوره میانه ساخته شده اند و بعداً به شدت اصلاح شده اند. چنین است در مورد واحد شش ، یک گروه خانوادگی واقع در قسمت شمالی میدان مرکزی ، که به عنوان گروه کوچکی از اتاق های مستقل آغاز شد و بعداً به ضمیمه Casa del Pozo ختم شد.
La Casa del Pozo به دلیل چاه زیرزمینی خود ، تنها مورد در کل شهر است. این احتمال وجود دارد که این مجموعه در مجموع 330 اتاق 792 نفر را در خود جای دهد. این ساختمان از اتاق ها ، سرداب ها ، پاسیوها و میادین بسته دارای بیشترین تعداد اشیاchae باستان شناسی بود که در تهیه مصنوعات پوسته تخصص داشتند. سرداب های آن حاوی میلیون ها صدف دریایی از حداقل شصت گونه مختلف بود که از سواحل خلیج کالیفرنیا نشات گرفته اند ، علاوه بر این یک ریولیت خالص در قطعات ، فیروزه ، نمک ، سلنیت و مس و همچنین مجموعه ای از پنجاه رگ از منطقه رود گیلا ، نیومکزیکو.
این گروه خانوادگی شواهد واضحی از برده داری ارائه دادند ، زیرا در داخل یکی از اتاقهای آن که به عنوان انبار استفاده می شد ، یک در عمودی پیدا شد که به یک اتاق فروریخته متصل می شد ، ارتفاع آن به یک متر نمی رسید ، که شامل تعداد بی شماری پوسته بود و بقایای یک انسان در داخل ، در یک حالت نشسته ، که احتمالاً در هنگام سقوط قطعات را کار می کرد.
به سمت جنوب خانه نوریا ، خانه جمجمه ها وجود دارد ، به این دلیل که در یکی از اتاق های آن یک موبایل ساخته شده با جمجمه انسان پیدا شده است. یکی دیگر از گروه های کوچک خانوادگی تک سطح ، خانه مردگان است که توسط سیزده تن از ساکنان آن اشغال شده است. شواهد باستان شناسی نشان می دهد که این افراد در آیین های مرگ متخصص بوده اند ، زیرا اتاق های آنها حاوی تعداد زیادی دفن مجرد و متعدد بوده است. این کفن و دفن ها حاوی پیشنهادات با طبل های سرامیکی و سایر اشیا ar باستان شناسی به عنوان فتیش ، با آیین هایی همراه بود که در آن از ماکائوهای احترام استفاده می شد.
Casa de los Hornos ، در انتهای شمالی شهر ، از گروهی متشکل از یازده اتاق یک سطح تشکیل شده است. با توجه به شواهد باستان شناسی یافته شده در این مکان ، مشخص شده است که ساکنان آن وقف تولید مقادیر زیادی از مشروبات گاو ، به نام "sotol" بودند که در جشنواره های کشاورزی مصرف می شد. این ساختمان توسط چهار کوره مخروطی جاسازی شده در زمین احاطه شده است که برای سوزاندن سر گاوها استفاده می شده است.
Casa de las Guacamayas احتمالاً محل اقامت آنچه پدر Sahagún "بازرگانان پر" می نامید ، بود كه در Paquimé به پرورش ماكو اختصاص داشتند. ورودی های اصلی آن که در یک مکان مرکزی در شهر واقع شده است ، مستقیماً به میدان مرکزی متصل هستند. در این مجتمع آپارتمانی کوچک و یک طبقه هنوز می توانید طاقچه ها یا کشوهایی را که در آن حیوانات پرورش یافته اند مشاهده کنید.
تپه پرنده نمونه ای از راه ساخت ساختمانهایی با گیاهان معماری است که شبیه پرندگان یا مارها هستند ، همانطور که در مورد تپه مار ، ساختاری منحصر به فرد در آمریکا وجود دارد. شکل تپه پرنده مانند پرنده ای بی سر است و پله های آن پاهای آن را شبیه سازی می کند.
این شهر شامل ساختمانهای دیگری مانند مجموعه دسترسی جنوبی ، زمین توپ و خانه خدا ، همه ساختمانهای بسیار سخت گیرانه ای است که با حس مذهبی ساخته شده اند و این چارچوب پذیرایی از مسافرانی است که از جنوب آمده اند.
