مذهبیانی که وارد سرزمینهای خالی از سکنه در شمال اسپانیا شدند ، ایده تبدیل ملتهای "بربر" به مسیحیت و در نتیجه همچنین ادغام آنها در زندگی سیاسی را داشتند ، تا بعداً در شهرهایی که قبلاً توسط آنها تاسیس شده بود ، مدارس و شهرهایی را پیدا کنند.
برای دستیابی به این اهداف ، والدین ، همیشه همراه گروههای مسلح ، به غیر یهودیان نزدیک می شدند و در ازای دریافت آموزش مسیحی ، از آنها در برابر کلیسا و تاج اسپانیا محافظت می کردند. هندی هایی که پذیرفتند ، برای ساختن مأموریت جمع شدند و به هندی ها پناهگاهی تبدیل شدند و محلی برای یادگیری فنون کشاورزی و سایر مشاغل اروپایی شدند.
پس از به پایان رساندن صلح ، مأموریت به یک شهر نوپا با یک کلیسا تبدیل شد ، در حالی که مبلغین برای شروع مجدد کار بشارت خود به مکان دیگری نقل مکان کردند. این سیستم خطرناک بود ، زیرا سرخپوستان شمالی مطمئناً مقاومت خاصی داشتند ، زیرا آنها خصومت بیشتری نسبت به مرکز داشتند و به سمت کوهها گریختند.
تغییر کاربری بر اساس اعطای زمین و حمایت از هندی ها در ازای اطاعت انجام شد. کسانی که مخالف بودند مجازات شدند ، در حالی که کسانی که شورش ها را سازماندهی کردند اعدام شدند.
هنگامی که قبیله بومی جمع شد ، یک هسته یا سر اصلی ادغام شد که از چندین شهر و مزرعه که تحت آن بودند تشکیل شده بود. مبلغین در سرچشمه ها اقامت داشتند و حداقل بازدید از دو روستا را به عهده داشتند. سه یا بیشتر مبلغ وابسته به یک رئیس و یک بازدید کننده محلی هستند. این مسسات با هم یک استان را تشکیل دادند.
ابتدا کلیسایی ساخته شده از سنگ ساخته شد و در اطراف آن ، با خشت ، خانه هایی برای ناخنسارهایی که می خواستند بشارت دهند ، خورشید ، تاس و خانواده های بومی و به طور کلی یک مدرسه ساخته شد. در موسسات چیزی وجود داشت که می توانیم آن را یک ساختار اقتصادی بدوی بنامیم. آنها مناطقی برای کشت ، کاشت زمین ، باز کردن راه ها و کانال های آبیاری داشتند. پرورش دام ، سبزیجات و فعالیتهای صنعتگری. در مدارس کاتشیک ، خواندن ، نوشتن و موسیقی آموزش داده می شد.
با گذشت زمان ، برخی از مأموریت ها به دلیل حوادث مختلف ، از جمله اخراج یسوعیان در سال 1767 ، شیوع بیماری های اسپانیایی ها ، حملات هندی های "بربر" ، شرایط آب و هوایی ، مسافت های طولانی کاملاً رها شدند. و پول اندک برای نگهداری آنها برخی امروزه به عنوان کلیسا حفظ شده اند و برخی دیگر اکنون جمعیت بسیار مهمی را تشکیل می دهند. با این حال ، از بعضی از مأموریت ها فقط محل استقرار اولیه آنها مشخص است و بعضی دیگر فقط ویرانه هایی باقی مانده است.
یسوعیان مأموریتهایی را در باخا کالیفرنیا نورته و سور ، سونورا ، سینالوا ، چیاهوا ، شمال نایاریت ، بخشی از دورانگو و کوآهیلا مستقر کردند. پس از عزیمت ، دومینیکن ها در شمال باخا کالیفرنیا مستقر شدند ، در حالی که فرانسیسکانها از Tamaulipas و Nuevo León بشارت دادند و مبلغین سفارش Loyola را در قسمت جنوبی باخا کالیفرنیا ، Sonora ، Sinaloa ، Chihuahua ، Nayarit جایگزین کردند. Durango و Coahuila. در مرکز شمال ، پس از شورش Zacatecos - که مانع از ادامه مأموریت های فرانسیسکانی شد - ، بومیان خود را به صورت مجالس مذهبی سازماندهی کردند.
در سال 1563 کاپیتان فرانسیسکو دو ایبارا به سرزمینی که شامل دولت فعلی سینالوآ است سفر کرد و برخی از شهرها را تأسیس کرد. با این حال ، این مدت کوتاهی به طول انجامید و تا سال 1591 بود که با دستور فرماندار نوهوا ویزکایا ، پدران یهودی گونزالو دو تاپیا و مارتین پرز مأمور بشارت دادن به منطقه شدند.
مذهبی ها در ماه مه همان سال از سیرا مادره اوکسیدنتال عبور کردند و از طریق آکاپونتا ، نایاریت وارد شدند و با عبور از کولیاکان به محل رسیدند ، جایی که در 6 ژوئن 1591 اولین ساختمان خود را تأسیس کردند: San Felipe de Sinaloa.
