برخی از نویسندگان این احتمال را مانند بسیاری از مراسم مکزیکی که یک جمع بندی مربوط به تولد Huitzilopochtli است ، در نظر گرفته اند. او بلافاصله باردار شد.
پسران او ، Centzonhuitznahua (چهارصد جنوبی) به سرپرستی خواهرشان کویولکساوخی ، تصمیم گرفتند انتقام انتقام را بگیرند و برای کشتن مادرشان عزیمت کنند. از درون شکم او ، پیوندک او را دلداری داده و به او اطمینان داد که از او محافظت خواهد کرد. وقتی ارتش پسران وارد شد ، هویتزیلوپوچتلی مسلح به ماكانا و رودلا متولد شد ، وی سر كویولگاوهاكوی را برید و چندین برادرش را كشت. بقیه فرار کردند.
مانند بسیاری از خدایان Mexica ، Coatlicue همزمان کاهن و الهه بود. او یک خدای زمینی بود که با توچی (مادربزرگ ما) و تونانتزین (مادر ما) برابر شد. همگرایی بر اساس برداشت ناب او مانند مریم مقدس و بر این اساس است که جشنواره های Panquetzalitzli که به Huitzilopochtli و Tititl به Tonantzin اختصاص داده شده بود ، به ترتیب در نوامبر و دسامبر ، نزدیک به تاریخ میلاد خداوند سقوط کرد. .
از نظر نمادین ، چهارصد سورینا نشان دهنده ستارگان و Coyolxauhqui ماه است. Huitzilopochtli مظهر خورشید است ، که وقتی هر روز صبح از شرق طلوع می کند ، اعداد شبانه را دور می کند.
همانطور که در معنای هفته مقدس برای کوراس ، مایوس ، یاکیس ، توتوناکوس و دیگران ، جایی که یهودیان به نیروهای شبانه تبدیل می شوند و خورشید را در جمعه خوب می کشند ، در محیط بومی کنونی ، عیسی نیز نمایانگر خورشید است. مردم فقط در زمان رستاخیز مسیح نفس راحتی می کشند: خورشید طلوع کرده و سال دیگر زندگی روی زمین تضمین شده است. با این حال ، چهره Huitzilopochtli ، یک خدای جنگجو بی رحم و خونخوار ، به سختی شبیه مسیح بود که صلح و عشق به همسایگان را تبلیغ می کرد.
اولین بشارت دهندگان می دانستند که چگونه می توانند از همه موارد تصادفی برای القای دین جدید در تازه گرویده ها بهره بگیرند. آنها هر یک از جشنهای بومی را مشاهده کردند و ویژگیهایی را که به معنای ادامه خدایان باستان نیست ، در آیین های کاتولیک گنجانیدند.
