عطر و بوی شدید گل بابونه ، مخلوطی از اسانس های قدیمی سرو ، پشه سبز و ارس ؛ احترام عمیق پروردگار سانتا ترزا ، افسانه ای زیبا و جامعه ای با وقار ، متولد معدن ، جعل و بافندگی.
این در شهر Santuario Mapethé است که معلمان و دانشجویان ترمیم نمونه ای ایده آل برای انجام یک پروژه آکادمیک آموزش ، تحقیق ، کاربرد و تأمل ، در انواع تخصص های مختلف که کار بازسازی یک اثر هنری را تشکیل می دهند ، پیدا کردند. بین تپه های سن خوان ، لاس میناس ، ال سونور و ال کالواریو ، این مکان مقدس به پروردگار ماپته تحمیل شده است. شهری که در آن واقع شده است و قبلا Real de Minas deI Plomo Pobre نامیده می شد ، از طریق بزرگراهی که به Ixmiquilpan ، شمال صندلی شهرداری کاردونال ، در ایالت هیدالگو می رود ، قابل دسترسی است. اهمیت محراب در منطقه تنها در صورتی قابل درک است که بررسی کلی از تاریخچه آن در طول زمان داشته باشیم. این الگوی ماندگاری آن تا به امروز است و به ما امکان می دهد تلاش جامعه فعلی را برای حفظ سنت معنوی باستان خود درک کنیم.
داستان ، که تا حدودی یک افسانه است ، از آنجا آغاز می شود که آلونسو دو ویالسکا ، ثروتمند اسپانیایی ، از حدود سال 1545 ، از پادشاهی کاستیا ، حکاکی عیسی مسیح مصلوب شده را که او به نمازخانه فروتن ماپته آورد ، آورد. این ، با استفاده از مواد فاسدشدنی ساخته می شود ، با گذشت زمان به طور جبران ناپذیری خراب می شود ، که باعث تخریب تدریجی آن می شود. تا سال 1615 ، اسقف اعظم خوان پرز د یا سرنا ، به دلیل ظاهر سیاه و پاره شده و سر آن با یک سر گمشده ، نابودی کامل مسیح را مناسب ارزیابی کرد: آتش سوزی یا دفن متبرک تأثیری در تصویر مقدس نداشت.
در اواخر سال 1621 طوفانی در منطقه ظاهر شد که نیمی از سقف نمازخانه را ویران کرد. هنگامی که جامعه برای مشاهده این رویداد به محل رفت ، متوجه شدند که مسیح در هوا شناور است و خود را از صلیب خود جدا کرده تا "سپس" برگردد تا بر روی آن تعمیر کند. ناله ها و صداهای عجیب و غریب گفتند افرادی که از کلیسای بزرگوار آمده اند. ماپته دچار خشکسالی شدیدی شد و باعث تلف شدن گاو و از بین رفتن مراتع شد. سپس نایب السلطنه پیشنهاد انجام موکب نماز با تصویر بانوی ما را داد ، اما همسایگان با یک صدا تشویق کردند: "نه ، با مسیح!" او مقاومت کرد و با استدلال در مورد ظاهر ناشایست ، سیاه و تقریباً بی سر مجسمه ، گرچه سرانجام ، با اصرار ، کشیش مجبور شد این درخواست را بپذیرد. این دعا با اشک و فداکاری فراوان انجام شد: "و احترام فراتر از کار صرفاً مادی است!"
گفته می شود که در همان روز آسمان بسته شد و برای 17 دوره دیگر باران فقط در حدود 2 لیگ پیرامون Real de Minas deI Plomo Pobre بارید. معجزات اتفاق افتاد و چهارشنبه 19 مه همان سال بود که به طرز مرموزی آب و خون عرق ریختن به مسیح تازه شد. اسقف اعظم در مواجهه با ناباوری خود تصمیم گرفت یک ملاقات کننده و یک دفاتر اسناد رسمی بفرستد ، که بعداً واقعیت تغییر شکل الهی را تأیید کرد. نایب السلطنه با مشاهده اینکه مکانی که تصویر در آن باقی مانده است کافی نیست ، دستور داد آن را به مکزیکو سیتی ببرند.
این افسانه اشاره می کند که مسیح نمی خواست Real de Minas را ترک کند ، زیرا جعبه ای که برای انتقال آن در آن قرار داده شده بود به دلیل وزن زیاد بارگیری آن غیرممکن شد. سپس نایب السلطنه قول داد که اگر تصویر در سرنوشت خود ناخوشایند شود ، مسیح خود آن را بیان کرده و به محراب خود بازگرداند. حتی در این صورت ، Mapethecos و comarcanos مخالفت کردند و پس از یک درگیری مسلحانه موفق شدند او را در طول سفر نجات دهند و او را به صومعه نزدیک San Agustín در Ixmiquilpan برسانند. در آنجا پدر استانی بازدید کننده و نایب السلطنه را بدین ترتیب سپرد. این تصویر مقدس در سفر زیارتی خود به مکزیک شگفتیهای بی شماری را برای عبور مردم از مردم به وجود آورد. سرانجام مصلوب شدن در صومعه San José de Ias Carmelitas Descalzas ، مکانی که در حال حاضر به عنوان ارباب مقدس سانتا ترزا شناخته می شود ، سپرده شد. در پناهگاه ، این احترام تزلزل نکرد. جمعیتی که به آن مکان آمده بودند ، به حدی بود که تا سال 1728 ، قبل از نایب السلطنه Marqués de Casafuerte ، درخواست بازسازی کلیسای خراب شد:
آن پناهگاه شایسته بیشترین توجه است. در آن نوسازی ترسناک مسیح مقدس که امروز در صومعه سانتا ترزا بزرگداشت داریم انجام شد. بنابراین باید پرجمعیت باشد ، هم برای مراقبت از معبد و هم برای کسانی که محلی را پرستش می کنند که مشیت الهی می خواست با بسیاری از نشانه ها و معجزات آن را تشخیص دهد.
Las Iimosnas و مشارکت اختصاصی آن جامعه که "[…] با هزینه ، عرق و کار شخصی خود برای حضور در کلیسای مذکور قول داده است زیرا محلی است که چنین معجزات شگفت انگیزی برای کار در آن دیده می شود" همان چیزی بود که Ia را ممکن ساخت. ساخت کلیسا که در حال حاضر از آن قدردانی می کنیم.
نسخه ای از مسیح اصلی از مکزیک ارسال شده بود ، که برای آن باید محراب های باشکوه ساخته می شد که مطابق با ارادت چند صد ساله باشد. لیسانسه دون آنتونیو فوئنتس دو لئون کسی بود که هزینه ساخت پنج محراب داخلی معبد ماپته را اهدا کرد. بین سالهای 1751 و 1778 این اثر مهم انجام شده است که در لحظه هنری باروک قرار می گیرد. در جنگلهای تراشیده و خورشتی ، در مخلوط مجسمه ها و بومهای نقاشی شده می توان گفتمان شمایل گرایانه یسوعی را مشاهده کرد.
از آن زمان تا به امروز ، سفر زیارتی Otomi به احترام پروردگار مقدس مپته در هفته پنجمین جمعه روز بزرگ انجام می شود. زائرانی که برای اولین بار به این حرم مقدس مشرف می شوند ، برای بدست آوردن تاج های گل ، پدرخوانده و مادربزرگ را همراهی می کنند و آنها را بر سر فرزندان پدرخوانده خود قرار می دهند تا آنها را به مسیح مقدس اهدا کنند. پس از آن ، آنها بر روی صلیب در دهلیز قرار می گیرند یا به صلیب Cerro DeI Calvario منتقل می شوند ، که با محبت "El cielito" نامیده می شود. در آستانه پنجمین جمعه ، موکب های مسیح از طریق خیابان های اصلی ، با موم سوزان ، برپایی دعا ، آواز ، در میان موسیقی ، زنگ های زنگ و خروش موشک انجام می شود.
با توافق بین شهرداری منطقه ، در روز چهارشنبه پس از جمعه پنجم تصویر "بارگیری" می شود در شهر کاردونال ، جایی که به مدت سه هفته باقی مانده است ، سپس "بارگذاری" همان را انجام می دهد ، به حرم شما از طریق دعا ، هدایای گل و موم سوزان ، درمان بیماری ها و رونق کشاورزی درخواست می شود. در ورودی هر دو شهر مسیح کشف می شود و توسط باکره های ناباروری در کاردونال و باکره سولاداد در پناهگاه پذیرفته می شود.
ورود به پناهگاه
پیوند بین گذشته و آینده - یک سنت چند صد ساله ای که مردم محلی با خود حمل می کنند - ، شهر Santuario Mapethé از ما (معلمان و دانش آموزان دانشکده مرمت) استقبال می کند که مشتاق هستیم تا گنجینه عمیق آن را بشناسیم. برای چندین دهه ، Iugareños در کمیته های مختلف به نفع بهبود جامعه سازماندهی شده است. یکی از آنها وظیفه مشاهده همه موارد مربوط به نگهداری صحیح کلیسا و کارهای داخل را داشته است. وقتی رسیدیم ، شورای محله همه چیزهایی را که برای اسکان ما و همچنین شروع کار مرمت یکی از پنج محراب باروک در کلیسا لازم است ، ترتیب داده است. استاد نجار محلی سکویی مستحکم ساخته است که در آن داربستهایی با توجه به ابعاد -12 متر عرض و 7 متر عرض- محراب مذکور جمع می شود. دونا ترینی ، آشپز ، قبلاً ناهار خوشمزه ای را برای گروه آماده کرده است ، در مجموع بیست. دانش آموزان و داوطلبان ماپته ساختار سنگین لوله ای را زیر نظر معلمان می سازند. پس از تاسیس ، ما توزیع وظایف مختلف را آغاز می کنیم: برخی از آنها ، از محلول ساختاری آن گرفته تا تشدید لایه های تزئینی خوب ، بررسی کاملی از ساخت این قطعه محراب را انجام می دهند. دیگران ثبت ریزه کاری عکاسی را انجام می دهند ، هم از فن آوری اصلی تولید و هم از وخامت های مختلف موجود در کار ، و بقیه از نظر وضعیت حفظ آن ، محراب را بررسی می کنند تا علل خسارت موجود را شناسایی و تشخیص دهند. و سپس درمورد درمان های ترمیمی که باید انجام شود ، بحث و پیشنهاد کنیم.
ما صعود را شروع می کنیم: کسانی که از ارتفاع می ترسند ، مأموریت دارند که بر روی پرولا و اولین بدن از محراب کار کنند. بله ، اکثریت به بدنه دوم و پایان می رسند ، بله ، کمربندها و طناب های ایمنی خود را به خوبی قرار داده اند. قرار گرفتن در پشت محراب - جایی که گرد و غبار قرن ها از سر تا پا شما را در برگرفته است - به شما امکان می دهد جزئیات ساخت و ساز را کشف کنید: سیستم های چفت و بست ، مجموعه ها ، قاب ها ، به طور خلاصه ، ساختار پیچیده ساخته شده از چوب را مشاهده کنید. برای حل سبک پیچیده سبک باروک.
هنگامی که این محراب ساخته شد ، برخی از عناصر تراشیده شده و بروشور هنرمند گچ ، هنوز آغشته به سفید اسپانیا ، به طرف پشت سقوط کردند ، که البته اکنون برای حفظ آنها نجات داده شده است. همین کار با صفحات یک کارمند وقت و چاپ های مذهبی حک شده که شخصی - شاید یک فداکار - در داخل محراب معرفی کرد ، انجام شد.
در ضلع قدامی آن ، کنده کاری های جداشده ، قرنیزهایی وجود دارد که به حرکات تکتونیکی ، جعبه ها و ساختارهای ناصحیح با پهلوهای موقت خارج از محل اصلی خود منجر شده اند. به همین ترتیب ، ما رد پایی از آهوئلا را می بینیم که چوب را خرد کرده است ، گاوهایی که بهترین حکاکی را مشخص کرده است ، تراش دهنده ای است که سطح را برای دریافت "impimatura" آماده می کند ، طرح برش خورده برای تعریف عناصر تصویری. با استفاده از این اشیا we می توانیم ، حتی با گذشت قرن ها ، حضور نجار و مونتاژگر اختصاص یافته به "چوب سیاه" را درک کنیم. از نجاری که "چوب سفید" را ایجاد کرد. از تجسم ، نقاش و استوفادور. همه آنها ، از طریق این عوارض ، نحوه ایجاد آنها را توضیح می دهند. مشارکت مشترک چند هنرمند برای ساختن محراب باعث شده است که دلیل امضای این نوع کارها نباشد. تنها منبع انتساب آن به عنوان کارگاه ، قراردادهایی است که در بایگانی یافت شده است ، اما تاکنون قراردادهای مربوط به Sanctuary یافت نشده است.
اساتید حوزه های علمی و انسانی روش های انجام تحقیقات مربوطه را به دانشجویان نشان می دهند. ابتدا ، نمونه های کوچکی از تکیه گاه و چینه شناسی لایه های تزئینی بعداً در آزمایشگاه انجام می شود تا مطالعات برای شناسایی تکنیک ها و مواد استفاده شده انجام شود. از طرف وی ، معلم تاریخچه کتابشناسی لازم را برای انجام مطالعه شمایل نگاری و سبک محراب ارائه می دهد.
از سپیده دم چکش های جعلی در شهر شنیده می شود. کارلوس و خوزه ساعت 6:00 صبح از خواب برخاستند تا به جعل دون برنابه بروند ، زیرا برای تقویت اتصال محراب به دیوار به چندین میخ آهنی جعلی نیاز داریم. دانش آموزان و آهنگر سنبله های محکم مورد را ایجاد می کنند. دون برنابه ، رئیس کمیته ، به طور منظم برای مشاهده کار روی محراب شرکت می کند. بسیاری از کنجکاوها می آیند تا در مورد کار ما س askال کنند ، و برخی از آنها که ماهرترین هستند ، تحت نظارت معلمان شرکت می کنند ، با ظریف تمیز کردن طلای غنی با دانش آموزان شروع کنید. بی نهایت جداشدگی های کوچک لایه ای که چوب کنده کاری شده را می پوشاند باعث ایجاد "مقیاس" هایی شده است که باید یکی یکی پایین بیایند و ثابت شوند ... کار کند است ، به توجه و دقت زیادی نیاز دارد. همه می فهمند و می فهمند که بازیابی یک کار شامل دانش ، تجربه ، مهارت و عشق به معنای آن شی است. نجار محلی به ما کمک می کند تا در ساخت برخی از عناصر چوبی جایگزین اجزای موجود در قطعه محراب شویم. از طرف دیگر ، ما جامعه را در مورد نیاز به ساخت مبلمان که تعداد زیادی اشیا را در خود جای می دهد ، از جمله قطعات حکاکی شده مربوط به سایر محراب ها ، قطعات زرگرها ، منسوجات کلیسایی ، سازه های آزاد و سایر قطعات که به اکنون آنها کاملاً بهم خورده اند.
به طور همزمان ، گروهی سازماندهی می شود تا به عنوان اولین قدم از معنای حفاظت پیشگیرانه ، فهرست کارهایی را که در سایت قرار دارد ، انجام دهد. در اینجا ، جامعه نقش فوق العاده مهمی را ایفا می کند. شیفت روزانه به پایان می رسد ، پسران به خانه دونا ترینی می روند تا یک امپادادای خوشمزه و یک آتل مخصوص روزهای سرمای شدید در Santuario تهیه کنند. جامعه غذا تهیه کرده و بعضی از اتاقها به طور موقت برای تمرین و یادگیری دانش آموزان ، معلمان برای آموزش و تأمل سلب شده اند. ادغام بین مدرسه و جامعه رخ داده است. روزانه دریافت و دریافت شده است: یک محراب ، یک اثر هنری زیبا ، بازسازی شده است.
این تصویر مذهبی در طول قرن ها ادامه حیات خود را نشان می دهد: شاهدان آن پیشنهادات قفل های موی بریده ، موم های دائماً در حال سوختن ، "معجزات" بی شمار ، نذورات نذری ، عکس های کم رنگ ، تاج ها ، گلدسته ها و دسته های ساخته شده با گل بابونه است. … رایحه چند ساله Sanctuary. این چطور من پناهگاه را به یاد می آورم. با تشکر از داستان خود ، با تشکر از جامعه خود.
منبع: مکزیک در زمان شماره 4 دسامبر 1994 - ژانویه 1995
