استادان واقعی کار در سنگ ، خاک رس یا کاغذ ، مایاها موفق شدند در این تکیه ها و در بناهای تاریخی تحمیل کننده ، برداشت فوق العاده خود از انسان و جهان را بگیرند. بفهم!
قرار بود به زودی آخرین سقف معبدی که به Kinich Ahau ، ارباب بزرگ صورت خورشیدی ، خدای خورشید اختصاص داده شده بود ، به پایان برسد ، Pizote Blanco که توسط Lord Shield Jaguar l of Yaxchilán افتتاح می شود. بر روی لنگه (امروز به عنوان 26 نفر شناخته شده است) گفته است كه حاكم هنگام دریافت از همسرش ، خانم Xoc ، از نژاد Calakmul ، یك سر جگوار ، نماد حاكم و خدای خورشیدی كه خود را با او معرفی كرده است ، به تصویر كشیده شده است. و سپر مستطیلی که او را به عنوان یک جنگجو مشخص کرده است. گروه هنرمندان کارگاه Pizote Blanco سایر لنگه های معبد را مجسمه سازی کرده بودند که همه آنها امضای مجسمه ساز معروف را به همراه داشت.
در همین حال ، معماران دیوارهای سنگی را گچ کاری کردند تا نقاشان کار خود را آغاز کنند. آنها فضای داخلی معبد را با سندی رنگارنگ از مراسم مذهبی ، زیر نگاه موجودات الهی ، می آراستند. همه چیز باید در روز آماده شود 1 Imix 9 Kankin.
مایاها هنر مجسمه سازی و تصویرگری خارق العاده ای ایجاد کردند که از نزدیک با آن ارتباط داشت معماری از فضاهایی که عبادت مذهبی در آنها انجام می شد و فعالیت های سیاسی متمرکز بود. بناها از سنگ تراشی ساخته شده و با لایه های ضخیم گچ یا سنگهای صیقلی پوشانده شده اند.
عموماً سازه ها با نقاط اصلی و سیر حرکت ستاره ها سازگار بودند و مکان هایی که برای ساختن شهرها انتخاب شده اند دارای ویژگی های جغرافیایی هستند که از نظر آنها دارای ویژگی های مقدس هستند. فضاهای تشریفاتی که معمولاً در مرکز شهرهای بزرگ یافت می شدند ، به صورت ریز جهان ساخته شده بودند که نماد فضاهای بزرگ جهان: آسمان ، زمین و جهان زیرین بودند.
علاوه بر معماری و مجسمه سازی ، فوق العاده است سفال های نقاشی شده و اشیا کوچک متعدد ، مانند جواهرات یشم ، زیور آلات استخوان و پوسته ، کارهای سنگ چخماق و چوب و مجسمه های سفالی ، از جمله آثار هنری قابل توجه.
از ویژگیهای هنر مایا ، تنوع زیاد سبکهاست که به استقلال سیاسی دولتهای شهر پاسخ می دهد. همانطور که هیچ وقت تمرکز سیاسی وجود نداشت ، یک هنر رسمی یکنواخت وجود نداشت ، بلکه یک آزادی خلاقیت بزرگ ، حتی در همان شهر وجود داشت. با این حال ، برخی از ویژگی های معماری ، مجسمه سازی و موضوعی وجود دارد که به ما اجازه می دهد در مورد "هنر مایا" صحبت کنیم و آن را از سایر اقوام Mesoamerican متمایز می کند.
هنر مجسمه سازی این ماده عمدتاً از بلوکهای استیل یا بزرگ منزوی سنگی تشکیل شده است که در مربع ها برافراشته شده اند ، یا از صفحات یا سنگ قبرهایی که در ساختارها ادغام شده اند. در ناحیه مرکزی این هنر با فرم های نرم و موج دار خود ، الهام گرفته از طبیعت و با نمایش واقع گرایانه یا تلطیف شکل انسان ، که همیشه حیاتی و رسا است ، مشخص می شود. برعکس ، در منطقه شمالی ، در اکثر نقاط اشکال هندسی متنوعی را می یابیم که نمادی از انسان ها ، حیوانات و گیاهان الهی است ، اگرچه موارد استثنایی مانند نمای زومورفیک فوق العاده و منحصر به فرد Ek Balam وجود دارد ، با بیان و پویا ارقام "فرشتگان" به شکل گرد ساخته شده و با نقوش نمادین بسیار متفاوت به تناوب ساخته شده اند. مایاها همچنین مجسمه های گلی متعددی ساخته اند ، که بسیاری از آنها آثار مجسمه سازی عالی هستند ، مانند نمونه هایی در جزیره Jaina ، واقع در ساحل Campeche.
در هنر تصویری، که عمدتا در نقاشی های دیواری و سرامیک آشکار می شود ، صحنه های روایی و تزئین نمادین غالب است ، که با تکنیک های مختلف اجرا می شود. در میان رنگهایی که اعمال می شود ، به اصطلاح "آبی مایان" برجسته می شود ، که با نیل (یک رنگ از منشا گیاهی) مخلوط با خاک رس ، به آن سایه های مختلفی داده شد ، به دست آمد. رنگ آبی برای آنها نماد مقدس بود.
انسان مایایی با نمایندگی از خود در هنر پلاستیک ، مفهوم خود را از زیبایی ، عزت و عظمت انسان بیان کرد ، که او را محور جهان ، نگهدارنده خدایان و بنابراین شخص مسئول می دانست. وجود کل کیهان در استیلها ، لنگه ها و سنگ مزارهای بیشماری از شهرهای بزرگ کلاسیک ، با حکم الهی این مرد در شرایط خود به عنوان حاکم ، مرکز و بالای جامعه به تصویر کشیده شد. ما می بینیم که او با خدایان همذات پنداری شده است ، و تصاویر آنها را با لباس ، روی بازوها یا در دستانش حمل می کند ، مانند تخته های کوپان. او در شرایط جنگجو و فاتح خود ، اسلحه های خود را تحمل کرده و مغلوبان را تحقیر می کند ، مانند نقش برجسته های تونینا و نقاشی های بونامپاک. او در نقش احترام خدایان ظاهر می شود ، نذری ها را می دهد و مراسم ابتدایی را که او را به یک شمن تبدیل کرده است انجام می دهد ، و همچنین آئین های دادن خون و مایع منی خود را ، مانند سنگ قبرهای گروه لاس صلیب های پالنکه و در لنگه های Yaxchilán.
ما همچنین مردان عادی را در جنبه های مختلف زندگی روزمره خود مشاهده می کنیم که فعالیت های مختلفی را انجام می دهند. در عظمت و بدبختی هایش ، در وضعیت فانی آن ، مانند سرامیک و با شکوه مجسمه های سفالی از جزیره Jaina. چهره های انسان ، پرتره های مردان خاص ، با تصاویر موجودات مقدس و نمادهای بی شماری در پایه های معابد و سایر ساخت و سازها جایگزین می شوند. و در تمام تصاویر انسانها ، مایاها به بیانی و پویایی عالی ، نشاط فوق العاده و زیبایی بی نظیری دست یافتند ، که بیشتر در هنرهای مجسمه سازی در منطقه رودخانه Usumacinta و در Palenque برجسته است. چهره ها با ظرافت و سادگی نرم مجسمه سازی می شوند ، بیانگر معنویت ، زندگی درونی و هماهنگی با جهان ؛ بدن شکل ها و حرکات طبیعی به خود می گیرد و دست و پا دقیقاً کنترل می شود که بسیار رسا هستند به دلیل آن ویژگی ها و آن جایگاه ویژه ای که بازنمایی انسان در هنر پلاستیک و تفکر دینی خود در اسطوره ها دارد ، می توان گفت مایاها مردم اومانیستی برتر از جهان Mesoamerican بودند.
یک نمونه برجسته از ایده و بازنمایی انسان ، و همچنین تصور دوگانگی که در تمام اندیشه های مایاها نفوذ می کند ، سرهای گچ بری نجیب است که در زیر طعنه Pacal در Palenque یافت شده است ، شاید پرتره های حاکم و او همسر ، که روح ارباب بزرگ را در راه جاودانگی همراهی می کرد.
