در این دوره مهم از تاریخچه ، از چه لباسی در مکزیک استفاده شده است؟ مکزیک ناشناخته آن را برای شما آشکار می کند ...
در مکزیک ، مد به جای توصیفی ، بدون رویکردهای مناسب در یک زمینه اجتماعی گسترده تر ، مورد توجه قرار گرفته است. به همین دلیل است که پیشنهاد می شود ، برای مطالعات آینده ، تجسم مسئله غالب لباس در یک زمینه اجتماعی که شامل حوزه فرهنگی و ایدئولوژیک است ، باشد. و البته ، قرار دادن این مسئله در زندگی روزمره مکزیکی ها در قرن نوزدهم در همه سطوح اجتماعی ، برای تعمیق درک آن بسیار ضروری است.
شرح دقیق مشخصات لباس الهام بخش ، به ویژه اروپایی ، متناسب با محیط ما کافی نیست. بلکه ترجیح داده می شود موضوع لباس هایی که در نیمه دوم قرن نوزدهم در مکزیک اجرا می شود ، به عنوان نتیجه دو جنبه اساسی در نظر گرفته شود. از یک سو ، مفهوم ، ایده غالب در مورد زنان ، تصویر و عملکرد آنها در تمام سطوح اجتماعی ، روندی است که با روندهای فعلی ادبیات و هنر همراه است. از طرف دیگر ، توسعه کمیاب صنعت نساجی در کشور ما و امکانات واردات پارچه و لوازم جانبی مکمل کمدهای شیک و معمول استفاده می شود. در دوره Porfiriato ، صنعت نساجی رشد کرد ، اگرچه تولیدات آن به تولید پارچه های پنبه ای و پتو متمرکز بود.
بلوز ، نیم تنه ، پیراهن ، کرست ، بدنه توری ، زیره چند قلاده ای ، کرینولین ، کرینولین ، کامیسول ، کامیسول ، فر ، ابریشم ، پوف ، شلوغی و موارد دیگر. تعداد بی شماری از لباسها در لباسهای سفید ، پنبه ای یا پارچه ای ، که به وسیله آن قصد داشت که خانم های جامعه زیبایی خود را افزایش دهند. لوازم جانبی متنوعی مانند چتر ، کلاه ، روسری ، یقه توری ، دستکش ، کیف ، کفش ورزشی ، نیم بوت و بسیاری دیگر.
در نیمه دوم قرن نوزدهم ، ایده غالب این بود که زنان از طریق حضور خود ، زیور آلات و لباس خود به مردان اعتبار می بخشند و نمونه زنده موفقیت اقتصادی خود هستند ، ملاکی که در میان به اصطلاح "مردم مو ".
پس از سالهای پس از استقلال ، تحت تأثیر ناپلئون ، لباسهای باریک و لوله ای دوران امپراتوری Iturbide به آرامی و از طریق "مد" که در آن زنان هرگز از این اندازه پارچه برای لباس استفاده نکردند ، شروع به گسترش کردند. Marquesa Calderón de la Barca به "لباس های غنی" اشاره داشت ، اگرچه کمی قدیمی بود که زنان مکزیکی می پوشیدند ، که از نظر ثروت جواهراتشان متمایز بودند.
بین سالهای 1854 و 1868 ، و به ویژه در طول سالهای امپراطوری ماکسیمیلیان ، کرینولین ها و کرینولین ها به اوج خود رسیدند ، که چیزی بیش از سازه هایی نبودند که بتوانند دامنی را به قطر تا سه متر و تقریباً سی متر در آن پشتیبانی کنند. پارچه بنابراین تصویر زن از یک بت غیرقابل دسترس است که محیط خود را با فاصله دور نگه می دارد. برخلاف واقعیت روزمره به عنوان یک شخصیت عاشقانه ، محرک و نوستالژیک غیرقابل دستیابی است: دشواری بسیار زیاد در نشستن یا جابجایی و همچنین ناراحتی در انجام زندگی روزمره را تصور کنید.
آنتونیو گارسیا کوباس ، در اثر فاخر خود ، کتاب خاطرات من ، به این مد از پاریس اشاره کرد که "خانم ها را در معرض درگیری و شرم قرار می دهد". وی اصطلاحاً "کرینولین" را به عنوان زره ای سفت و سخت ساخته شده با بوم نشاسته ای یا چسب زده تعریف کرد و کرینولین "توخالی" بود که از چهار یا پنج حلقه چوب خیزران یا ورق های نازک فولادی تشکیل شده است ، از قطر کوچکتر به بزرگتر و با روبان های مختلف بوم ". همان نویسنده دشواری دشواری هایی را که کرینولین "خائن" به وجود آورد با لطف توصیف کرد: با کمترین فشار افزایش یافت ، در آب منعکس شد ، قسمت داخلی را آشکار کرد و به رحمت باد تبدیل به "طاق بی احتیاط" شد. برای تئاتر و اپرا ، و همچنین جلسات و مهمانی های شب ، گردن گردن بزرگ ، با شانه های برهنه ، و شکل آستین و ارتفاع کمر ساده شد. به طور خاص ، گردی بدن در گردنبندهای سخاوتمندانه ای به نمایش گذاشته شد ، که مکزیکی ها نسبتاً متوسط بودند ، اگر آنها را با موارد استفاده شده در دادگاه فرانسوی اوژنیا د مونتیخو مقایسه کنیم.
در طول روز ، به ویژه برای شرکت در مراسم دسته جمعی ، خانمها لباس خود را ساده می کردند و مانتیاهای اسپانیایی و حجابهای ابریشمی ، که جوانترین بود یا با شال ابریشمی پوشیده بودند ، می پوشیدند. گارسیا کوباس اشاره می کند که هیچ کس با کلاه به کلیسا نمی رفت. در مورد این لوازم جانبی ، نویسنده آنها را چنین تعریف کرد: "آن گلدانهای پر از گل ، آن خانه های پرستاری و وسایل غیرقابل تصور با روبان ، پر و بال کلاغ که خانمها روی سر خود می بندند و به آنها کلاه می گویند".
برای تهیه لباس ها ، هنوز در صنعت تولید نساجی به اندازه کافی گسترش یافته و متنوع در کشور ما وجود ندارد ، از این رو بیشتر پارچه ها وارد کشور می شوند و لباس ها با کپی برداری از مدل های اروپایی ، به ویژه مدل های پاریسی ، توسط لباس سازان یا خیاطان بومی. فروشگاه هایی وجود داشتند که صاحبان فرانسوی این مدل ها را تقریباً چهار برابر گران تر از پاریس می فروختند ، به دلیل حقوق گمرکی که به سود آن اضافه می شد. این مبالغ را فقط تعداد محدودی از خانمهای ثروتمند با کمال میل پرداخت می کردند.
به نوبه خود ، زنان این شهر به کار اختصاص داده اند - فروشندگان سبزیجات ، گلها ، میوه ها ، آب ، تورتیلا ، غذا و در کار خود ، چرخ ، اتو ، لباسشویی ، تامالرا ، بونولرا و بسیاری دیگر با "موهای سیاه و صاف ، دندانهای سفیدشان که با خنده صریح و ساده نشان داده می شوند ..." - آنها از موی سر و پارچه های نخی یا پارچه ای نخی استفاده می کردند. زیور آلات آنها از "گردنبندها و یادگارها ، انگشترهای نقره بر روی دستانشان و گوشواره های گل مرجان مرغی" و گوشواره های طلای آنها ساخته شده بود ، که همچنین توسط زنی که enchiladas را تولید می کرد ، مانند فروشنده آبهای شیرین ، می پوشید. البته ، به عنوان یک لباس ضروری ، شال ساخته شده از ابریشم یا پنبه بود ، که ارزش آن به طول آن ، شکل انتهای آن و پشت آن زنان پنهان می شد: "آنها پیشانی ، بینی و دهان را پنهان می کنند و فقط می بینند چشمان پاک آنها ، مانند زنان عرب ... و اگر آنها آنها را نپوشند ، به نظر می رسد که برهنه هستند ... "حضور زنان سنتی چینی متمایز است ، که در" یک پتوی داخلی با توری های پشمی دوزی شده در لبه های آن ، که آنها را نوک مینا می نامند ، پوشیده است. از روی آن زیرانداز ، یکی دیگر از ساخته شده از بیور یا ابریشم که با روبان هایی از رنگ های آتشین یا پولک دوزی شده است ، می رود. پیراهن ظریف ، با ابریشم یا منجوق دوزی شده ... با شال ابریشمی که از روی شانه پرتاب می شود ... و پای کوتاه او در یک کفش ساتن ... "
لباس مردانه ، برخلاف لباس زنانه ، بیشتر در راحتی و فعالیت کاری محفوظ بود. دهقانان و چوپانان بومی که توسط خورشید سوزانده شده بودند ، پیراهن و شلوار پتو سفید رنگی را بر تن داشتند. از این رو تولید روزافزون پتوهای نخی که در اواخر قرن نوزدهم بسیاری از کارخانه های مکزیکی برای آنها بوجود آمده بود ، افزایش یافت.
در مورد دامداران ، لباس آنها از "یک جفت جیر جیر آهو ، در کنار آن با دکمه های نقره ای تزیین شده است ... دیگران پارچه ای با نوار طلایی می پوشند ..." ، کلاهی که با یک شال نقره ای آراسته شده است ، بالهای بزرگ و به کناره های شیشه "برخی از صفحات نقره ای به شکل هوای عقاب یا طلا. او بدن خود را با آستین Acámbaro ، نوعی شنل ، و یک قطره قطره از Saltillo ، که بهترین در نظر گرفته شد ، پوشاند.
لباس های مردانه ، لباس کلاه کت و شلوار بود ، با یک کلاه بالا ، دمپایی ، لباس نظامی ، یا لباس رانچرو یا شارو. لباس های مردانه از زمان استفاده از مانتو روباه توسط بنیتو خوارز و گروه لیبرال ها ، که ریاضت جمهوری را به عنوان نمادی از صداقت و دولت خوب حفظ می کردند ، تقریباً یکسان باقی مانده است. این نگرش حتی به همسران نیز کشیده شد. لازم به یادآوری است که اشاره به یادماندنی نامه ای که مارگاریتا مازا د ژوارس به شوهرش نوشت: ”تمام ظرافت من شامل لباسی بود که شما دو سال پیش برای من در مونتری خریداری کردید ، تنها لباسی که من به طور منظم دارم و آن را برای زمانی که مجبور به انجام کاری هستم پس انداز می کنم. بازدید از برچسب ... "
با پایان یافتن قرن نوزدهم ، مکانیزه شدن صنعت نساجی و کاهش قیمت پارچه های پنبه ای ، هنوز هم با علاقه به پوشاندن و پنهان کردن ، زنان را از کرینولین آزاد می کند ، اما شلوغی و باقی ماندن را افزایش می دهد کرست میله نهنگ. تا سال 1881 ، لباس های مجلل برای خانمهای مکزیکی در پارچه های مختلف مانند فای ابریشم ساخته شده و با مهره تزئین شده بود: «زنان در کمر باریک تر اختلاف نظر داشتند ، این کار را با کرست های بسیار تنگ به دست آوردند که حتی نفسشان را هم می گرفتند. آنها آنها را به ترفند وادار كردند ، و در كنار هم پوشيدن بند ، اپليكاتور ، پالت و گلدوزي رقابت مي كردند. زن آن زمان حرکات دقیق و دقیق را مطالعه کرده بود و شکل پر از زیور آلات او نمادی از رمانتیسم بود.
در حدود سال 1895 ، انواع پارچه ها در ابریشم ، مخمل ، ساتن ، توری سنتی که نشان دهنده تجمل است ، افزایش یافت. زنان فعال تر می شوند ، به عنوان مثال ، برای انجام برخی از ورزش ها مانند تنیس ، گلف ، دوچرخه سواری و شنا. علاوه بر این ، سایه زنانه بیشتر و بیشتر اصلاح می شود.
وقتی حجم زیادی از پارچه از بین رفت ، حدود سال 1908 کرست به پایان رسید ، بنابراین شکل ظاهری بدن زن کاملا تغییر شکل داد و در آغاز قرن 20 لباس ها صاف و گشاد بودند. شکل ظاهری زنان کاملاً تغییر می کند و نگرش جدید آنها نوید سال های انقلابی آینده را می دهد.
منبع: مکزیک در زمان شماره 35 مارس / آوریل 2000
