در این سناریو ، به عنوان ذخیره گاه زیست کره - غنی ترین تنوع در ذخایر کشور - پنج مأموریت فرانسیسکی سیرا گوردا در اواسط قرن هجدهم تأسیس و تأسیس شده است.
منحصر به فرد بودن قابل توجه این باروک با رنگ بومی را می توان در نامهای آنها مشاهده کرد: سانتیاگو د جالپان ، نوسترا سئورا د لا لو د د تانکویوتل ، سان میگوئل کونکا ، سانتا ماریا دل آگوا د لاندا و سانفرانسیسکو دل واله د تیلاکو
این منطقه زیبا و برای مدت طولانی صعب العبور ، نوعی پناهگاه طبیعی برای گروه های انسانی بود که در اینجا زندگی می کردند: پامس ، جوناس ، گوآچیچیل ، همه آنها با نام عمومی chichimecas شناخته می شوند. و این است که به نوعی ، این جغرافیای تحمیل کننده ، شرایط خود را بر تاریخ نایب السلطنه تحمیل کرد. پنج مأموریت فرانسیسکانی که در اینجا یافت شده است هم از نظر تاریخ و هم از نظر خلق معماری بی نظیر هستند ، یک باروک غیرمعمول که مانند اتمام سوgen غلظت است ، یک پروژه اروپایی که با دستان بومی و تخیل ساخته شده است. یک برخورد واقعی این مأموریت ها از یک سو تبلور یک آرمان بزرگ انسان گرایانه به رهبری فری جونیپرو سرا ، مبلغ اصلی مالورکانی است که سعی می کرد به اندازه پدر روحانی خود فرانسیسکو دو آسیس رادیکال باشد ، و از سوی دیگر متأخر ، و بیایید بگوییم ، ناامید پیشرفته کاپیتانی ارتش توسط خوزه دو اسکندون.
بیایید به واقعیتی فکر کنیم که گمان می کنیم غرور اسپانیایی را آزار داده است ، تا سال 1740 نایب السلطنه نتوانسته بود جمعیت این منطقه را با صلیب و شمشیر "آرام" کند. ملتی از ملتها 200 سال پیش با قدرت تاج اسپانیا و در عین حال سرزمینی کوچک و نزدیک به پایتخت نایب السلطنه فتح و تحت سلطه قرار گرفتند که هنوز هم قابل تسخیر نیست. "چه شرم آور است!" برخی از افراد قدرتمند ممکن است فکر کرده باشند؛ بنابراین اسکندون ، در سال 1742 ، محاصره همه گروههای شورشی سیرا گوردا را به عهده گرفت. از این رو خشم و عصبانیتی که با آن آخرین حمله ، نبرد شوم Media Luna در سال 1748 آغاز شد ، یک نتیجه گیری وحشیانه که در آن ناخدا تقریباً تمام این گروه ها را منقرض کرد.
در بحبوحه این شرایط ، در سال 1750 گروهی از مبلغان فرانسیسکی به رهبری فرای جونیپرو سرا وارد شهر جالپان شدند. ماموریت او ، بشارت دادن به سرخپوستان و کامل کردن با صلیب و کلمه وظایف آغاز شده توسط اسکاندون با سلاح است. اما فرای جونیپرو ، وارث شایسته مرد فقیر اسیسی ، با او یک پروژه تبلیغی بسیار متفاوت و کاملاً مخالف ایده های تبلیغ شده توسط ناخدا در مأموریت های قبلی تأسیس شده ، به همراه خود آورد. فرای جونیپرو همراه با مفاهیم فقر و ارتباط - به معنای عمیق آن - که از سنت فرانسیس است ، ایده های آرمان شهری بهترین انسان گرایی اروپایی آن زمان را به همراه داشت. جونیپرو با توجه به جو خشونت و خصومت و بی اعتمادی فزاینده ای که باید توسط گروههای مختلف بومی مورد استقبال قرار می گرفت ، با برخورد جدی مبلغین مبنی بر همراهی و درک مشکلات اجتماعی وی ، از دانش گرسنگی و زبان او مخالفت می کرد. همانطور که انسان شناس دیگو پریتو به ما اطلاع داد ، جونیپرو تعاونی هایی را تأسیس كرد و از ظرفیت های سازمانی و تولیدی آنها حمایت و تقویت كرد ، توزیع زمین را برانگیخت و نه تنها اسپانیایی را هنگام بشارت تحمیل نمی كرد ، بلكه وظایف اعتقادی خود را به زبان انجام می داد بدنام بنابراین این یک وظیفه تبلیغی بود که از نظر انسانی دارای ابعاد بزرگ و عواقب عمیق بود و نتایج آن امروز در تقارن باروک نمایش داده شده توسط این مجموعه هماهنگ و منحصر به فرد قابل مشاهده است.
باروی MESTIZO
در حال حاضر ، هنگام صحبت در مورد ماموریت های سیررا گوردا ، اولین چیزی که فرد به آن فکر می کند پنج ساختمان ، پنج معبد است. آنها در آنجا هستند ، شما باید آنها را ببینید ، باید کمی بیشتر متوقف شوید و آنها را در نظر بگیرید ، پنج ماموریت زیبا. اما همانطور که متوجه شدید ، آنها نتیجه یک روند پیچیده و غنی از بشارت متقابل هستند ، به نوعی آن را فراخوانی می کنیم. آنچه که امروز در هر یک از آنها ، در هر قطعه محراب می بینیم ، محصول آن برخورد عمیق بین دو گروه انسانی است که ماهیتی کاملاً متفاوت دارند. تصور جهان ، دین ، مفهوم ایمان ، خدایان ، حیوانات و نور ، رنگ و چهره بدن و صورت ، غذا ، اروتیسم ، همه چیز در میان مشت زنانی که با خود آورده بودند بسیار متفاوت بود به اروپا و هندیانی که در سرزمین خود بودند ، اما محصور و محروم و غرق شده بودند. چیزی با این وجود آنها را متحد کرد ، یکی از آن لحظات عجیب یا بهتر بگوییم حاشیه ای در داستان های تسخیر تمدن به تمدن دیگر: احترام ، تشخیص تفاوت. در آنجا یک مدینه فاضله جعل می شد ، گروه کوچکی از اروپایی ها دیگری را تشخیص می دادند و توسط همتایان اروپایی خود تا حدی در حیثیت خود آسیب می دیدند.
زیبایی منحصر به فرد
بنابراین ، مأموریت هایی که امروز از آنها قدردانی می کنیم به دلیل زیبایی منحصر به فرد آنها حیرت انگیز است ، اما این نمود پلاستیکی و معماری آن برخورد است ، آن لحظه خورشیدی تابش انسان ، جایی که معبد خانه گروهی از مردم بود ، هسته یک سری فعالیتهایی که از آنجا شروع شده و یا در آنجا پایان یافته است. این همان ماموریت هایی بود که در آن زمان انجام می شد ، نه ساختمان بلکه چشم انداز اشیا ، نگاه منعکس شده در معبد ، نظم جدیدی که فکر می کنم آنها با حیرت و دشواری به دنبال آن بودند ، وظایفی که می تواند از جمله کشاورزی ، کمک متقابل ، انرژی باشد دفاع در برابر بی عدالتی ، بشارت دادن.
به همین دلیل است که شاید این نادرست سازی معماری ، این باروک بی نظیر بسیار تحسین برانگیز باشد ، زیرا هر نما-محراب دقیقاً همان دیدگاه است ، صحنه ای از آن لحظه تماس و ارتباط ، بله ، اما در کجا نیز آشکار شده است و استثنائاً ، تفاوت. Concá یک کلمه معروف است که به معنی "با من" است ، اما در این ماموریت نام San Miguel را نیز دارد. سنت مایکل فرشته فرشته که تاج نما را نشان می دهد و در یک طرف ، یک خرگوش که نماد مسیحی ندارد اما بدنبال است. در مأموریت جالپان ، ویرجین پیلار و ویرجین گوادالوپ وجود دارد ، که همه ما می دانیم ریشه های عمیق مازوآمریکایی دارد و یک عقاب دو سر دارد که معانی را با هم مخلوط می کند. تزئینات گیاهی غنی و فراوانی گوش در Tancoyotl وجود دارد. مقدسین کاتولیک لاندا یا لان هکتار ، همراه با پری دریایی یا چهره هایی با خطوط بومی غیرقابل انکار. تیلاکو در پایین دره ای وجود دارد که یادآور خوزه ماریا ولاسکو است ، همراه با فرشتگان کوچکش ، گوش های ذرت و گلدان عجیب و غریبش ، که تمام ترکیب را بالاتر از سانفرانسیسکو تمام می کند.
فرای جونیپرو سرا در این پروژه فقط هشت سال دوام آورد ، اما رویای آرمانشهرانه وی تا سال 1770 ادامه داشت ، زمانی که شرایط مختلف تاریخی - مانند اخراج یسوعیان - تا حدی منجر به کنار رفتن مأموریت ها شد. او اما ، مأموریت بشارت و آرمان فرانسیسکی خود را تا پایان روزهای حضور در آلتا کالیفرنیا ادامه داد. مأموریت های فرانسیسان سیرا گوردا ، "پنج خواهر" ، همانطور که دیگو پریتو و معمار خیمه فونت آنها را صدا می زنند ، میراثی شگفت انگیز از آن مبارزه جبهه ای برای ایجاد مدینه فاضله است. از سال 2003 ، این پنج خواهر میراث جهانی بشریت محسوب می شوند. از دور ، فرای جونیپرو و مبلغین فرانسیسکی و پامس ، جوناکس و چیچیمکا ، که این مأموریت ها و آن پروژه زندگی را ساخته اند ، به نظر ما بزرگتر می شوند.
سیررا گوردا
در 19 مه 1997 به عنوان ذخیره گاه زیست کره تعیین شد که بعداً توسط شورای بین المللی حفاظت از پرندگان مکزیکی به عنوان یکی از مناطق با اهمیت برای حفاظت از پرندگان شناخته شد و سیزدهمین بود. ذخیره مکزیک برای پیوستن به شبکه بین المللی ذخایر زیست کره خود از طریق برنامه "انسان و زیست کره" سازمان آموزشی ، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد.
این منطقه در زیر استان فیزیوگرافی به نام کارسو Huasteco واقع شده است ، بخشی جدایی ناپذیر از زنجیره کوه بزرگ معروف به Sierra Madre Oriental.
منطقه اعلام شده به عنوان ذخیره گاه زیست کره در شمال شرقی ایالت Querétaro de Arteaga واقع شده است و شامل شهرداری های Jalpan de Serra ، Landa de Matamoros ، Arroyo Seco ، Pinal de Amoles (88٪ از قلمرو شهرداری آن) و Peñamiller (69.7٪) است. از قلمرو خود) توسط کانانپ کنترل می شود.
