تاریخ مبلغان در اسپانیا نو بدیهی است که با ورود اروپاییان به اسپانیا جدید آغاز شده است. به معنای دقیق ، اصطلاح مأموریت به کاری گفته می شود که آنها باید به عنوان بخشی از یک تعهد یا وظیفه تعیین شده انجام دهند.
در سناریوی وسیع مکزیکی ، مأموریت ناوچه ها کاملاً پیچیده بود: گرویدن به مسیحیت هزاران نفر از بومیان از طریق شیاد ، در یک برنامه عالی که در ابتدا اجازه می داد دستورات مذهبی تازه وارد مسیحیان را در مناطقی که آنها بودند توزیع کنند. فوری تر برای انجام وظیفه بشارت. از نظر ناخوشایران ، سرزمین وسیع ، ناشناخته و در بسیاری از موارد وحشی و غیر مهمان نواز بود ، علاوه بر مقاومت گروه های بومی که از پذیرش آنها خودداری می کردند ، آموزه های آنها و فاتحان به طور یکسان. این مسئله را باید سختی عظیمی که کشیشان در یادگیری زبان مناطق مختلفی که باید کار می کردند ، داشتند.
کار بزرگ بشارت توسط فرانسیسکان آغاز شد و به دنبال آن دومینیکن ها ، آگوستینی ها و یسوعیان. اولین بار در سال 1524 وارد سرزمین های مکزیک شد ، و در عرض چند سال آنها به پایه گذاری معابد و صومعه ها دست یافتند ، نتیجه منطقی استقرار اولین مأموریت ها تقریباً در کل قسمت مرکزی و مناطقی از جنوب شرقی جمهوری ، اگرچه بعداً مجبور شدند بخشی از قلمرو با دومینیکن ها ، که در سال 1526 وارد اسپانیا شد و فعالیت مذهبی خود را در اوخاکا ، گوئررو ، چیاپاس ، میچوآکان و مورلوس آغاز کرد.
از طرف خود ، آگوستینی ها در سال 1533 وارد شدند و مأموریت های آنها بخشهایی از ایالت های فعلی مکزیک ، هیدالگو ، گوئررو و برخی مناطق هواستکا را شامل می شد.
انجمن عیسی ظهور خود را در اواخر سال 1572 نشان داد. اگرچه از همان ابتدا وظایف آنها به آموزش و پرورش ، به ویژه دوران كودكی اختصاص داشت ، اما آنها از كارهای رسولانه در جاهایی كه تازه شروع شده بود و سایر احكام دینی آنها را پوشش نداده بود ، غافل شدند. بنابراین آنها به سرعت در Guanajuuato ، San Luis Potosí و Coahuila رسیدند تا بعداً گسترش پیدا کنند و به شمال باجا کالیفرنیا ، Sonora ، Sinaloa ، Chihuahua و Durango برسند.
در اواخر قرن هفدهم ، فرانسیسکان ، با مجوز مقدس مقدس ، دانشکده های رسولان مبلغ تبلیغات دین (یا تبلیغ ایمان) را تأسیس کردند ، بدین وسیله سعی کردند انگیزه جدیدی به بشارت بدهند و مبلغان را آماده کنند تا تلاش خود را دو چندان کنند. کل قلمرو اسپانیا نو بنابراین مدارس Querétaro ، Zacatecas ، مکزیک ، Orizaba و Pachuca و دو مدرسه بعدی در Zapopan و Cholula افتتاح شدند.
بعداً ، پس از اخراج یسوعیان از سرزمین ملی در سال 1767 ، این اجازه را به فرانسیسیسی ها داد تا پایه های خود را که در شمال تأسیس شده است ، تصاحب کنند ، و آنها آلتا کالیفرنیا را تصرف کردند ، علاوه بر بخشهایی از کوآهویلا ، نوئو لئون ، تامائولیپاس ، تگزاس ، نیومکزیکو و البته بخشی از سیرا گوردا که همراه با باخا کالیفرنیا با دومنیکن ها مشترک بودند.
در بعضی جاها رسم ادامه تماس با مأموریت ها به آن بنیادهایی که توسط خزانه داران در کار بشارت طولانی و دردناک خود ساخته شده بود ، ادامه داشت. بسیاری از آنها ناپدید شدند و جای خود را به معابد و صومعه های کاملاً مستقر دادند ، که از آنها همچنین به عنوان نقطه آغازین برای رسیدن به مکان های جدید برای گسترش دین کاتولیک استفاده می شد. برخی دیگر نیز به عنوان شهادت های خاموش شورش های بومی خونین یا خاطرات وفادار از جغرافیای رام نشده که حتی ایمان هم نمی توانست آنها را تسخیر کند ، رها شدند.
آنچه خواننده در این فرامتن پیدا خواهد کرد مکزیک انتگرال ناشناخته در مسیرهای مأموریت ها این یک بازمانده از تاریخ است که گاهی اوقات با افسانه ای و حتی قهرمانانه در هم آمیخته است. شما همچنین می توانید بقایای مادی یک کار تایتانیک را که توسط تعداد معدودی مرد انجام شده است ، پیدا کنید که هدف اصلی آنها تعلیم دین خود به بسیاری از افراد دیگری بود که نمی دانستند چگونه آن را یاد بگیرند. وظیفه ای که منتقدان و مورخان از بسیاری جهات و از بسیاری دیدگاه ها درباره آن قضاوت کرده اند ، گرچه هیچ کس نمی تواند بار معنوی و هنری عظیمی را که همه این مردان در سرزمینی باقی مانده اند که هنوز احساسات والای آنها را به یاد می آورد انکار کند.
