در Huasteca از Hidalgo ، در گوشه ای از مکزیک که کمتر به آن رفت و آمد می شود ، جوامع خاصی غرور فرهنگ ناهوآل خود را نجات می دهند. بالاتر از سایر سنت های جشنواره ، نقاشی بدن برجسته است ، یک رسم پیش از اسپانیایی که به مقوله هنر می رسد.
شیطان در Coacuilco سست است. هفته ها پیش ، quiquixahuitles از قبل متوجه این موضوع شده بودند ، آنتونیو در حالی که سینه پسرش را با گل خاکستری آغشته می کند ، به من می گوید. به شرطی که من برای آنها الف تصور کنم ، ترنسیو پیر چشمک می زند ، در کیف خود نگاه می کند و یک ابزار چوبی را نشان می دهد ، با یک دهان نی که در برگ های آناناس تعبیه شده است: "این یک quiquixahuitle است." او آن را باد می کند. سپس به یاد بیاورید که چگونه از دره به کوه و از کوه به دره ، نوحه شیرین او در هر روستا صدا می زد ، پژواک زنجیری ، شب به شب خواب آورتر. تمام آسمان سپس سکوت کردند و این آغاز مجوزهای کارناوال Huasteco بود.
خورشید نور خود را از ناحیه ای که مانند ساحل در مقابل رودخانه عمل می کند ، چند برابر می کند. در اینجا مردان جمع شده اند - اما بچه ها اولین کسانی بودند که از جامعه کوچک کوآکوئیلکو ، در پای تپه زمردی و نیم ساعت (می توان نیمی از جهان را باور داشت) ، از طریق جاده ، از هوهوتلا د ریس جمع شده اند. در زحمت سرخوشی بزرگترها رنگدانه ها را آماده می کنند و بقیه بدن یکدیگر را نقاشی می کنند. چندین طرح از این تصاویر زنده انتزاعی شباهت هایی با یکدیگر دارند. با حسادت بیشتر به دنبال اصالت هستند. ترنسیو می خواهد اسرار را فاش کند و مرا به لبه رودخانه کالابوزو نزدیک می کند ، جایی که سطل ها رنگین کمان را تشکیل می دهند. ذغال سنگ ، سنگ انتهایی ، پوست درخت pemuche و خاک رس ، رقیق شده به اندازه ، به رنگ ها می بخشد. قبل از اینکه اعتراف کند که رنگ پودر وینیل نیز وجود دارد ، او با افتخار اعلام می کند: "در راه اجداد ما." "اما نه به اندازه Huejutla ، ها؟ در آنجا افراد تنبل فراموش کردند ، در آنجا همه چیز را در فروشگاه ها می خرند ».
این رنگدانه ها که با گوشت خوک ، آب یا حتی روغن اتومبیل سوخته مخلوط شده اند ، دومین پوست افراد مسخ در کایمرهای رنگی هستند. گمشده؟ روسری های پر ، کلاه های مقوایی و ماش های مشابه از همین مواد. بنابراین ما یک باند مکوس داریم که با آماده شدن برای راهپیمایی به سمت شهر ، فریاد جشن هایشان شدت می گیرد. خوانیتو در گوشم زمزمه می کند: "به دنبال زنان برو".
"برای زنان؟" احمقانه تکرار می کنم. "البته امروز سه شنبه است ، روز ما است. آنها قرار است هزینه آنچه را که دیروز با ما کردند پرداخت کنند. "
قد 1.40 قد - این اندازه شامل کلاه حصیری است که دو شاخ از آن بیرون زده است - بدن سیاه مانند قیر است تا نوارهای سفید پشت را که توسط افسانه "قدیمی" خمیده است برجسته کند ، که بیانگر اصول ، پسر زوزه می کشد و به جمع پیوست. شما باید سرعت خود را افزایش دهید تا نمایش را از دست ندهید ...
در پارامترهای مشترک ، کارناوالهای Huasteca of Hidalgo از جامعه ای به جامعه دیگر تغییر می کنند. آنها می توانند پنج یا سه روز دوام بیاورند ، می توانند زاهدتر یا اپیکورانه تر باشند. هیچ کارناوال بومی وجود ندارد ، یا برترین تعارف را دارد. ماه ها پیش منتظر مانده اید - به همین دلیل است که Quiquixahuitles از تحریک بی حوصلگی لذت می برند - همانطور که انتظار می رود ، شادی ، رقص ، پرخوری و لباس تحریک می کنند. در این مرحله این ویژگی ها آغاز می شود: منطقه ای که توسط گروه قومی ناهوآت آباد زندگی می کند ، با لباس پوشیدن - جزئیات بیشتر ، جزئیات کمتر - مانند جنگجویان باستانی که امروز Mecos نامیده می شوند ، آداب و رسوم پیش از اسپانیایی را احیا می کند.
سلاح ها و استراتژی ها
خوانیتو با گشت ها پیوست. رزمی ، آنها وارد خانه ها می شوند و خانه ها را ترک می کنند ، و زنان را به مکانی که به عنوان زندان ساخته شده است می برند. شدت و اثربخشی فقط آشکار است. به محض مشاهده ، نقاط ضعف کشف می شود. حیله گری زن می داند که چگونه می تواند با لیموترش های خوشمزه زاکاهویل ، کنجد پر شده با لوبیا و گشنیز ، در لیوان های چربی از خود محافظت کند. آنها با قلب و معده ضعیف ، به راحتی تسلیم می شوند ، انتقام را فراموش می کنند و این که چنین غذاهایی به لطف پول باج آنها در روز قبل ساخته می شد. طبق سوگندنامه ترنسیو ، روز دوشنبه - روز زن - مادران ، زنان و دختران در گرفتن مردان تبحر داشتند. آنها با رقص وارد خانه ها شدند ، با خانواده زندگی کردند و در حداقل لحظه ای که انتظار می رفت ، به اسارت درآمدند. یا آنها بی شرمانه آنها را از طریق خیابان ها پرتاب کردند ، و آنها را با رنگ علامت گذاری کردند تا آنها را زیر یک گروه کر از خنده ، به محفظه ای هدایت کنند که تا دوازده سال نمی توانستند از آنجا خارج شوند. و این ، پس از پرداخت جریمه ای که صندوق آن به تیمال می رود.
در Coacuilco آنها به ندرت ملاقات می کنند ، حتی از شهرهای منطقه در طول جشن ها. شاید به همین دلیل است که آنها خود را ملزم به حفظ خط سخت و ترکیبی از فصل های کارناوال نمی دانند. در یک چشم به هم زدن ، دو ارتش مخلوط رو در روی هم قرار گرفته اند ، روی خطوط موازی که در یک نبرد مسخره ادغام می شوند که جایزه آنها پرچم کارناوال است ، نمادی از شر.
مردم شناسان در مورد اینکه آیا آنها خاطره ای از مبارزات "مورها و مسیحیان" آورده شده از اسپانیا هستند یا اینکه این یک ارث قبلی است ، یک بحث دارند. در هر صورت ، نبرد به همان ناگهانی شروع شده متوقف می شود و گروه به موکبی تبدیل می شوند که از خانه ای به خانه دیگر می روند تا همسایگی را که در "پرواز" بزرگ شده است ، به سلطنت برسانند. و سپس به دیگری ، و به دیگری. کمک ارزشمند ترنس این شادی را توضیح می دهد: «این یک رسم است که از شیاطین جلوگیری می کند و بدشانسی از فرد می برد ، تا آنها در تمام طول سال خوشبخت شوند. اینها تا زمانی که خسته شوند یا تا حدی که پالک تمام شود ادامه خواهند یافت ... "
منتظر بررسی آن نیستم. من با احتیاط خداحافظی می کنم و ماشین را می برم تا کیلومترها زمینی را که من را به جالتوکان می رساند ، طی کنم. همچنین یک شهر کوهستانی ، اما بزرگتر ، با ساختمانهای دو طبقه و مغازه ها. شاید این تفاوت های قابل توجه کارناوال آنها را توضیح دهد. شناورهایی با ملکه و مقایسه وجود دارد ، اما مجوس همچنان به عنوان قهرمان اصلی شناخته می شود. در میدان ، زیر آلاچیق فلزی و صداهای باند شهرداری ، زن و مردی که لباس های قبل از اسپانیایی پوشیده بودند ، منتظر قضاوت داوران برای بهترین تفریح هستند. با دیدن آنها به این شکل ، با نقاشی های بدن ، پرزها ، مهره ها و صدف ها ، احساس می شود یک شاهد ممتاز از یک سنت نجات یافته از غبار زمان است. خود برنال دیاز دل کاستیلو نباید ظرافت های جالب تری را می دید.
