بازدید از سیرا در ایالت هیدالگو فعلی مانند ورود آرام و آرام به گذشته است. منطقه فقیر است ، طبق قوانین خاص توسعه نیافته است ، احساس دور بودن دارد ، با مردم صمیمی ، ساده ، رفتارهای خشن ، که باعث می شود ما دلیل وجود آنها را زیر سوال ببریم. برای زندگی کردن ، و بهترین راه برای درک این حال دانستن پیشرفت آن از گذشته های دور است.
منطقه ای که ما را اشغال می کند مربوط به شرق سیرا مادره است ، توپوگرافی دمدمی مزاج آن ترکیبی از دره ها و قله ها با محیط زیست بسیار متنوع است ، این "زیستگاه" یک مانور مستقل ، از متزیتلان است. تواریخ مختلف حضور دو گروه قومی را در منطقه ذکر می کنند: Otomis در سیرا و Vega de Metztitlán و ، در شمال تر ، Nauas ، مرز Huasteca.
ورود چیچیماکا در قرن 12 میلادی. به منطقه مرکزی قلمرو مکزیک ، باعث آوارگی گروههای مختلف ، از جمله Otomis ، به دولت فعلی Hidalgo شد. در پایان قرن پانزدهم ، مکسیکا سلطنت خود را به مناطق مختلف تحمیل کرد و خراجهای سنگینی را تحمیل کرد ، و قادر به تسلیم فرمانروایی متزیتلان نبود.
کلمه Otomí به روش تحقیرآمیز توسط مکسیکا برای تعیین این گروه از مردان بی ادب به کار رفته است. Losotomí جنگجویان خوبی بودند ، آنها به طور پراکنده در کوه ها یا دره ها زندگی می کردند که یک زندگی ابتدایی داشتند و به کشاورزی اندک و شکار و ماهیگیری اختصاص داده شده بود. رابطه متزیتلان در قرن شانزدهم نشانگر عدم عزیمت از سرزمین است ، که باعث می شود ما فکر کنیم این می تواند یکی از دلایل جنگهای مداوم آنها باشد. درباره آئین های مذهبی آنها اطلاعات کمی در دست است ، با این حال ، پرستش ماه و خدایی به نام مولا که معبد خود را در مولانگو داشت ، ظاهرا بسیار بازدید شده است ، ذکر شده است.
وضعیت قبلی همان چیزی بود که اسپانیایی ها پیدا کردند. پس از تصرف مکزیک Tenochtitlán ، آندرس باریوس ، فاتح ، مسئول سلطه و صلح بخشیدن به گروههای بومی مستقر در متزیتلان در حدود سال 153 بود. تاج اسپانیا. بنابراین ، متزیتلان به عنوان جمهوری اسپانیایی و مولانگو به عنوان جمهوری هند باقی مانده است. بدون به حداقل رساندن اهمیت فتح نظامی ، باید تأکید کرد که این فتح معنوی بود که بیشترین ثمر را داد.
گروه آگوستین مسئول بشارت سیرا آلتا (به قول اسپانیایی ها) بودند. آنها در 22 مه 1533 وارد "اسپانیا نو" شدند "... روز معراج مسیح ، به همین دلیل خود را خوش شانس می دانستند ، زیرا در روزی مشابه مسیح به حواریون خود گفت: بروید و انجیل را در دورترین و خلوت ترین موعظه کنید. جنگها بگذارید بیشتر وحشی ها به آن گوش دهند ... "این همزمانی باعث تقویت تمایل و اعتقاد آنها به سود کار تبلیغی آنها برای پروژه استعمار سلطنت اسپانیا شد.
فرانسیسکان و دومینیکن ها قبلاً مستقر شده بودند و در مناطق پرجمعیت با سرسختی کار می کردند ، بنابراین آگوستینی ها مجبور شدند اهداف خود را به سمت شمال تعیین کنند ، در مکان هایی که هنوز فروتن است. اولین صومعه ای که آنها تاسیس کردند Ocuituco (اواخر سال 1533) بود ، جایی که در جلسه ای در فصل ، در 10 آگوست 1536 دستور تبدیل سیرا آلتا صادر شد.
چنین مأموریتی با غیرت مذهبی فراوان به دو مذهبی که در سال 1536 وارد شده بودند ، فرای خوان دو سویلا و فرای آنتونیو دو روا ، سپرده شد و هیچ کس بهتر از خواننده دستور ، خوان دو گریجالوا نبود تا پشتکار خود را برجسته کند. : زیرا "موقعیت غیرقابل دسترسی بود ، یا به دلیل اعماق ، یا به دلیل قله ها ، زیرا آن کوه ها نقاط بسیار زیادی را لمس می کنند: سرخپوستان بربر و بی بند و بار: بسیاری از شیاطین ..." بنابراین ، در اینجا پدر F. خوان دو سویا و آنتونیو دو روآ را برکت داد ، و از بین این کوهها دوید و گویی آنها روح هستند. بعضی اوقات آنها به سمت قله ها بالا می رفتند مثل اینکه ماشین الیاس آنها را حمل کند: "و بار دیگر آنها به غارهایی که سختی زیادی داشتند ، پایین می آمدند و برای پایین آمدن طنابهایشان را به زیر بغل می بستند ، و برخی سرخپوستان را که صلح را حفظ کردند ، در جستجوی آن هندی های فقیر که در هر صورت در تاریکی زندگی می کردند ، آنها را حتی تاریک ترین و منحرف ترین راه خود نگه دارند ... در این سال آنها یک سال کامل را بدون بار دادن میوه و همچنین داشتن کسی برای تبلیغ آنچه که سانتو روآ که تصمیم گرفت آنها را ترک کند و به اسپانیا برگردد ... "
تأسیس یک مأموریت به معنای شروع یک کار بشارت و فرهنگ سازی است. الگویی که دنبال شد این بود که ابتدا به زبان تسلط داشته باشید ، آنها را بر روی کاهشها متمرکز کنید ، کارهای آنها را طبق الگوها و نیازهای اروپایی سازماندهی کنید و آنها را با آداب و رسوم و اعتقادات مسیحی پیوند دهید ، به این معنا که آنها نتایج فتح ، مأموریت را قبول می کنند و منع دین قدیمی آنها. این وظیفه متدینین بود که به جستجوی بومیان پراکنده در قلمرو بپردازند ، آنها را کتک بزنند ، بگویند دسته جمعی ، به مقدسات منتقل کنند ، آموزش مقدماتی و برخی از تجارت ها و همچنین محصولات جدید را بدهند و البته کارهای لازم معماری و شهری را آغاز کنند. بنابراین ، این دو مذهبی ، با حمایت چهار نفر دیگر ، کار بی پایان خود را آغاز کردند. این کار به Huasteca و Xilitla ، منطقه مجاور سیرا گوردا ، یک سرزمین بسیار خصمانه گسترش یافت ، به همین دلیل تا قرن هفدهم بشارت یافت.
