کریسمس زود جشن گرفته می شد. فری پدرو د گانته در سال 1528 ، تنها هفت سال پس از فتح ، ماجرا را بیان می کند.
و این است که تمام پرستش آنها از خدایانشان آواز و رقص در مقابل آنها بود ... و از آنجا که من این را دیدم و همه آهنگهای آنها به خدایان آنها اختصاص یافته است ، من متر انسانهای بسیار محرمی را ساختم که خدا انسان شد تا نسب انسان را آزاد کند و چگونه او از مریم مقدس متولد شد ، پاک و بدون لک باقی ماند ... و سپس ، هنگامی که عید پاک نزدیک شد ، من سرخپوستان را از سراسر منطقه آوردم و در یک حیاط که پر از ترکیدن بود ، آنها همان شب مولودی آواز می خواندند: امروز فدیه دهنده متولد شد از جهان.
این ترکیب را می توان اولین آهنگ کریسمس در مکزیک دانست. منشأ آن از قرن 15 پانزدهم اسپانیا است. در ابتدا شخصیت منفور و اغلب دوست داشتنی داشتند. در حالی که در اسپانیا نو آنها همیشه دارای محتوای مذهبی بودند و به طور خاص به کریسمس اختصاص داشتند. بعد از "امروز فدیه دهنده جهان متولد شد" نویسندگان دیگری هم از روحانیون و هم از افراد غیر روحانی بودند که آهنگ های کریسمس بسیار محبوب را می ساختند.
آنچه دوست دارم آن را داشته باشم / به این دلیل
در حال حاضر ویدئو من "PAGRE" BELOVED / در حال حاضر لباس است
از گوشت ما / از ایالات متحده آزاد
AX-DEVIL / این سرخپوستان اینجا هستند /
FULL SANTA ALEGRÍA / با آن بایستید
TU'PAGRE '/ و با' MAGRE'MARÍA 'خود.
نویسنده آنونیوم ، قرن شانزدهم.
شاعران اسپانیایی نیز وجود داشتند که آثار آنها در مکزیک مانند فرنان گونزالس دو اسلاوا و پدرو ترخو ساخته شده است. دومی رساله های کلامی درستی نوشت که محتوای آن توسط تفتیش عقاید مقدس مورد سال قرار گرفت. در حال حاضر در قرن هفدهم ، Sor Juana Inés de la Cruz برخی از آهنگ های کریسمس را برای ما به یادگار گذاشت.
در سال 1541 ، Fray Toribio de Motolinía یادبودهای خود را نوشت ، جایی که وی روایت کرد که در Tlaxcala برای جشن های کریسمس ، بومیان کلیساها را با گل و گیاهان تزئین می کردند ، گیاهان را روی زمین پخش می کردند ، ورودی آنها را به رقص و آواز می کشاندند و هر یک دسته گل را حمل می کردند. در دست آتش در پاسیو روشن شده و مشعلها در پشت بامها سوزانده می شدند ، مردم آواز می خواندند و طبل می زدند و زنگ می زدند.
همه توده ای شنیدند ، کسانی که داخل معبد نبودند در دهلیزها ماندند ، اما هنوز زانو زدند و از روی هم عبور کردند. برای روز Epiphany آنها ستاره را از دور آوردند و رشته ای را كشیدند. آنها در مقابل تصویر خدای باکره و کودک ، شمع و بخور ، کبوتر و بلدرچین هایی را که به همین مناسبت جمع کرده بودند ، عرضه کردند. در طی دهه سوم قرن شانزدهم ، فری آندرس د اولموس "Auto de la Adoración de los Reyes Magos" را ساخت که مطمئناً این درام مذهبی است که Motolinía بررسی می کند و می گوید: و برخی سال ها آنها ماشین عرضه را نشان می دادند.
از کندلاریا نیز جشن گرفته شد. در این جشن موم هایی را که در موکب ها استفاده می شده به برکت می بردند و به مناسبت بیماری ها و فجایع طبیعی عرضه می کردند.
از این قبیل اعیاد شب میلاد پروردگار در روزهای اولیه مسیحیت بود ، به گونه ای که هویتزیلوپوختلی فراموش شده بود. هوشمندی بشارت دهندگان برای استفاده رسمی از اقدامات بومی برای انجام مراسم مذهبی مانند گلها ، نذورات ، آوازها ، موسیقی و رقص ها ، پذیرش سریع دین جدید را كه با آداب و رسومی ارائه شده بود ، فراهم كرده بود. آنها با تازه گرویدگان آشنا بودند.
در بررسی های Motolinía ، عناصری وجود دارد که در کریسمس مکزیک به تاریخ ادامه می یابد: آهنگ ها ، چراغ ها و این احتمال وجود دارد که "Auto de la Adoración de los Reyes Magos" ، همان چیزی است که بعدا باعث دامپروری شد. بقیه که امروز جشن های پایان سال را تشکیل می دهند به تدریج در آن گنجانده شدند ، تا اینکه جشنی با ویژگی های مشخص مکزیکی برگزار کردند.
