Sierra Gorda de Querétaro که توسط مادر طبیعت مبارک است ، گنجینه های هنری بسیار ارزشمندی است که به عنوان میراث جهانی شناخته شده اند. آنها را کشف کنید!
سررو گوردوهمانطور که فاتحان آن را صدا زدند ، این آخرین سنگر سرخپوستان خشن ، چیچیمکا و جوناکاس بود ، قبایلی که خود اسپانیایی ها و حتی ما را متحیر کردند ، که همچنان با آثار خود توانایی های هنری خود را تشخیص می دهیم.
تمام مقاومت و مقاومت بومیان در ساختمانهای زیبا کلیساها واقع شده است Jalpan ، Concá ، Landa ، Tancoyol بله تیلاکومأموریت هایی که به لطف صبر و تحمل خاندان فرانسوی تبار جونیپرو سرا ساخته شد ، که در برابر وحشیگری های ارتش علیه آنها به یک خیر و مدافع مردم بومی آن منطقه تبدیل شد.
بنابراین ، وقتی به آثار آنها نگاه می شود ، تعجب می شود ، چگونه ممکن است که این مردان وحشی ، بربر ، احمق ، رام نشده و ضد اجتماعی قلمداد شده باشند؟ حتی در روزگار ما از صفت "Chichimeca Indian" به طرز تحقیرآمیزی برای کسانی استفاده می شود که احمقانه به نظر می رسند و از تعقل بسته اند ، اما هیچ چیز دروغ دیگری وجود ندارد. داستان او را می توان در استعاره غم انگیز این جمله خلاصه کرد: "قاطر سرحال نبود اما چوب ها آن را به این شکل درآوردند."
این مردانی که نه با قدرت اسلحه و نه با بدرفتاری با فاتحان ، سرزمینها و آزادی خود را رها نکردند. که در کوه ها از گیاهان و ریشه ها زنده مانده بودند ، سرانجام به کار خود ، لطیف ، اراده و مطیع کار خیرخواهانه فری جونیپرو سرا، که علاوه بر تبدیل آنها به مسیحیت ، برپایی آنها در جوامع کارگر و مولد موفق شد.
در سال 1744 بود که کاپیتان خوزه اسکاندون موسسه را تاسیس کرد پنج ماموریت که در آن نتیجه ای نگرفت و شش سال بعد Friar Serra مسئولیت آن را به عهده گرفت.
چشمه های آب ، رودخانه های پرقدرت و زمین های حاصلخیز خصوصیاتی بود که تعیین کننده حل و فصل این مأموریت ها بود ، در مکان هایی که دسترسی به آن در میان انبوهی بسیار دشوار بود و بنابراین هزاران هندی در آن ساکن بودند ، تأسیس شد.
تا آن زمان ، پس از 200 سال درگیری و علی رغم برتری عددی و جنگی اسپانیایی ها ، این سرخپوستان در برابر فتح معنوی و مادی مقاومت می کردند ، به همین دلیل ارتش فقط به هر قیمتی به دنبال نابودی آنها بود. این به معنای خجالت کشیدن تنها 30 لیگ از دادگاه اسپانیا بود.
بشارت و صلح در سیرا گوردا از کوئرتارو این یک ماجراجویی دشوار و پیچیده بود. مبلغین آگوستینی و دومنیکن قبل از فرانسیسکن ها وارد شدند ، اما آنها بدون هیچ موفقیتی آنجا را ترک کردند ، در نتیجه ، نابودی هندی ها قریب الوقوع به نظر می رسید.
سرانجام ، هر کسی که موفق شد از طریق صبر و تعقل به آن دست یافت: از Colegio de San Fernando ، در مکزیکو سیتی ، اولین کاری که Fray Junípero Serra برای اهلی کردن جانور سیررا گوردا انجام داد ، تغذیه آن بود.
کار بشارت دادن
موفقیت Fray Junípero با سرخپوستان به این دلیل بود که او فهمید ابتدا باید مشکلات طبیعی و مادی را حل کند و سپس به تبلیغ بشارت بپردازد ، زیرا همانطور که خودش به ولیعهد اشاره کرد: "... هیچ چیز پوچ تر و محکوم تری نیست به عدم تلاش برای تبدیل هندی ها از طریق احکام ".
عدم تمایل آنها به مسیحیت بیشتر به این دلیل بود که آنها به طور پراکنده در کوهستان زندگی می کردند و با وجود ثروت زمین مجبور بودند به دنبال غذا بمانند. سرانجام ، پدر فرانسیسکی آنچه لازم بود به آنها پیشنهاد داد تا دیگر در کوه راه نروند.
بعداً ، فرد اخباری با دومین و بزرگترین مشکل روبرو شد: ارتش. از سال 1601 ، هنگامی که اولین مبلغ ، Fray Lucas de los Ángeles ، وارد سیرا گوردا شد ، ارتش علت همه درگیری ها و شکست شرکت های بشارت بود.
در تلاش برای قرار دادن راحتی مادی خود در اولویت کار و به دست آوردن بیشتر کالاها ، سربازان از دستورات ولیعهدی سرپیچی کردند و اصرار داشتند که علیه سرخپوستان ، که همچنین آرزوی آزادی خود را دارند ، جنگ ایجاد کنند. به همین ترتیب ، سربازان نام خدا را از سرخپوستان و همه بیگانگان نفرت انگیز ساختند ، به همین دلیل ، بومیان برای انتقام ، ماموریت ها را نابود کردند و تصاویر آنها را هتک حرمت کردند.
کاپیتان محافظ ، mestizo Francisco de Cárdenas ، در سال 1703 ، از بازرس مأموریت خواست تا جنگ نابودی را راه بیندازد: که آنها می توانند با آزادی کامل در بسیاری از معادن نقره که از ترس سرخپوستان شورشی ساخته نشده اند مورد بهره برداری قرار گیرند ".
بدون شک ، یک عامل تعیین کننده برای سرنوشت بومیان و مأموریت ها ، ظرفیت مذاکره فرد خز خلقی متولد جزیره مایورکا ، اسپانیا بود. کار آنها در کوئرتارو به گونه ای بود که ارتش در مورد استقلال احتمالی فرد ناخن و مأموریت های وی از تاج استدلال می کرد.
در مدت زمان بسیار كوتاهی ، كارها و مذاكرات وی به وی اجازه داد جلوی هجوم سربازان را گرفته و منابع بیشتری را كه برای حیوانات و ماشین آلات برای كار در زمین سرمایه گذاری كرده بود ، به دست آورد.
جونیپرو نه تنها نشان داد که ارزیابی ارتش ، که هندی ها را آدم کش و تنبل توصیف می کند ، کاملاً نادرست است ، او همچنین موفق به ایجاد هماهنگی عالی شد ، به طوری که در زمان عزیمت وی به مکزیک ، پنج جامعه کاملاً خودکفا بودند ، از معیشت خانواده ها اطمینان حاصل شده و کارهای آنها به خوبی مشخص شده است. سپس دزدگیرها توانستند خود را وقف گسترش ایمان خود کنند.
جونیپرو پس از هشت سال کار به مکزیک فراخوانده می شود و در آن جا بزرگترین جامی را که می توانست بدست آورد ، به دست می آورد: الهه کچوم ، مادر خورشید و آخرین بت های پام ، که آنها را با حسادت در کوه ها محافظت می کردند و سالهاست که ارتش بیهوده آنها را جستجو می کرد. در یک مورد ، آنها به نشانه اطاعت و انکار خود ، او را به پدر سرا تحویل داده بودند.
شهرت او به عنوان کانال خوبی از سرخپوستان به مسیحیت فراتر رفت و در اسپانیا شناخته شد ، از آنجا که آنها تصمیم گرفتند او را به یک نقطه کاملاً مناقشه برانگیز منتقل کنند ، مانند آلتا کالیفرنیا ، جایی که از حمله روس ها یا ژاپنی ها ترسیده بود ، و آپاچی ها جنایات وحشتناکی مرتکب شدند. و دقیقاً در آنجاست که Friar Junípero Serra به بزرگترین اثر بشارت خود دست خواهد یافت.
بیش از 200 سال پس از مرگ وی - در سال 1784 - ، هر دو در اسپانیا مثل در مکزیک و ، بیش از همه ، در ایالات متحده، به عنوان بنیانگذار مأموریت های معروف کالیفرنیا مورد احترام است ، و بنای یادبودی در واشنگتن کاپیتول برپا داشت. استحکام روحیه خاندان کوچک کوچک فراموش نمی شود زیرا آثارش مانند کلیساهای زیبای کوئیتارو و مأموریت های تکثیر کالیفرنیا عظمت وی را کاملاً مثال می زند.
Friar Pata Coja
پس از دانستن کار این مرد خارق العاده جالب است که از جزئیات ورود وی به آمریکا بدانید.
با اشتیاق از کار عظیم که در قاره جدید بود ، برادر جونیپرو موفق می شود همراه با دوست جدایی ناپذیر خود ، اعترافگر و زندگینامه نویس ، پدر فرانسیسکو پالو، در سفر مبلغان مبلغ Franciscan که به بندر Veracruz وارد می شوند.
از همان ابتدا ناکامی هایی ظاهر می شوند که فقط مقدمه ماجراجویی هستند که در کار بشارت در انتظار آنها هستند.
جزیره پورتوریکو به دلیل معجزه آسایی به دلیل کمبود آب چند روز قبل ، آنها را از مرگ تشنگی نجات داد. چند روز بعد ، هنگامی که آنها سعی کردند به وراکروز برسند ، طوفانی نیرومند آنها را به سمت اقیانوس هل داد تا در حالی که با کشتی در مقابل جریان بودند ، در 5 دسامبر سال 1749 موفق شدند لنگر بیاورند ، اما کشتی ها سوخته اند.
به محض ورود به قاره جدید ، حمل و نقل که او را منتقل می کند آماده است ، اما فری جونیپرو تصمیم می گیرد پیاده به مکزیکوسیتی سفر کند. او از میان جنگلهای هنوز بکر وراکروز عبور کرد و یک شب حیواناتی پای او را گاز گرفت و آن را برای همیشه مشخص کرد.
او در تمام زندگی خود از زخم ناشی از آن گزش رنج می برد ، که مانع از راه رفتن با چابکی او می شد اما خودش از بهبود آن امتناع ورزید. فقط در یک مورد او پذیرفت که متصدی قاطرها با او روبرو شوند ، بدون اینکه درد وی بهبود یابد ، بنابراین دیگر هرگز اجازه کمک نداد.
این از توانایی ها و ماجراهای فرد ناخوشایند "پا لنگ" ، که به گفته زندگی نامه نویس وی ، پالو ، هنگام گفتن توده و همچنین حمل تیرچه های معابد جدید در کوئرتارو یا کالیفرنیا با هندی ها ، چیزی کم نکرد.
فقط به دلیل تغییر محل زندگی ، برادر جونیپرو هیچ اثری بیش از این مأموریت ها برجای نگذاشت. با این حال ، در آلتا کالیفرنیا یک دوره کامل آغاز شد ، که مورخانی مانند هربرت هوو آن را "عصر طلایی کالیفرنیا" می دانند ، سرزمینی که از آن برای شأن و منزلت هندی ها می جنگید و جایی که تا آخرین روز زندگی خود ، با شفافیت کار می کرد ، 28 آگوست 1784.
تأسیس جنگجویان
جونیپرو همچنین این استعداد را داشت که تمام آن رشادت ها را به سمت احساس هنری هندی ها سوق دهد. به عنوان نمونه می توان به ساخت کوئرتارو اشاره کرد ، زیبایی های معماری برجسته ای که نیازی به توصیه ندارند ، زیرا به خودی خود یک جادوی مغناطیسی دارند که باعث می شود بیننده چشمان خود را برگرداند و در نهایت در هزارتوهای مشخصه آنها گم شود.
این فرد ناخوشایند نه تنها موفق شد جسورترین سرخپوستان را وادار کند که مسیحیت را به خود اختصاص دهند بلکه در شرکتهایشان نیز همکاری کنند. وی با وجود دانش مبهم خود از معماری ، موفق به ساخت کلیساهای طاقدار شد و تنها با اراده و استوار ایمان بود که در بومیان کاشت ، آنها توانستند چنین ساخت و ساز دشواری را حفظ کنند. ویژگی های همه آنها جزئیات شمایل نگاری است ، که در مورد مشارکت عالی هندی ها با نام "وحشی" نامیده می شود ، که در واقع هنرمندانی با هدایای عالی قادر به دستیابی به این نمایهای عظیم هستند.
از فراموشی گرفته تا تجمل
متأسفانه ، هر پنج مأموریت به ساختمان های خود آسیب رسانده اند. تقریباً در همه آنها مقدسین بی سر و جزئیات معماری ناقص ظاهر می شوند. دیگران از چنگال اشکال مانند خفاش هایی که در آنجا رها شده بودند به آنجا پناه بردند نجات یافتند. این کلیساها که با ابتدایی ترین فن آوری تراشیده شده اند ، همچنان زیبا و پابرجا هستند اما به طرز چشمگیری خراب شده اند.
در طول بیش از 200 سالی که از ساخت آن می گذرد ، آنها از شکوه و عظمت به سمت رها کردن ، غارت و غفلت رفته اند. در زمان انقلاب ، دقیقاً به دلیل دسترسی دشوار آنها ، آنها به عنوان لانه های انقلابیون و خشخاش هایی بودند که آنها را در مکانهای غیر مشکوک تحت پوشش بی حد و حصر سیرا گوردا پیدا می کردند.
در حال حاضر کلیساها نگهداری می شوند ، اما منابعی که در اختیار دارند برای جلوگیری از وخیم شدن در معرض شرایط محیطی و گذشت زمان کافی نیست ، حتی برای بازگرداندن خسارات وارده قبلاً. اجازه ندهیم آنها ناپدید شوند.
پنج جواهر معماری سیررا گوردا
جالپان
جالپان اولین مأموریتی بود که در 5 آوریل 1744 تاسیس شد. نام آن از ناهواتل آمده و به معنی "روی شن و ماسه" در 40 کیلومتری شمال غربی پینال د آمولس واقع شده است.
جالپان به رسول سانتیاگو اختصاص یافته است ، اگرچه امروزه چهره رسول با یک ساعت ناسازگار جایگزین شده است. در نمای آن یک عقاب اسپانیایی-مکزیکی وجود دارد که می تواند به خوبی عقاب هابسبورگ و عقاب مکزیکی را نشان دهد که مار را می بلعد.
کونک
Concá کوچکترین کلیسا از پنج کلیسا است و به آن اختصاص یافته است سان میگوئل آرکانژل. نمای آن نماد پیروزی ایمان است و دومین مأموریتی بود که توسط کاپیتان اسکندون بنیان نهاده شد. پوششی که از انبوه انگور دارد روی جلد آن و همچنین برداشت اصلی از تثلیث مقدس و نمایندگی کهن فرشته مقدس مایکل برجسته است. مانند Tancoyol آسیب جدی دیده است ، به طوری که دو مجسمه بدون سر دیده می شود.
لاندا
لاندا ، از صدای چیچیمکا "گل آلود"این زینت ترین ماموریت از همه است؛ در حال حاضر نام کامل آن Santa María de las Aguas de Landa است. به گفته دانشمندان دین ، نمای آن نماد "شهر خدا" است. ده ها جزئیات توجهات را به خود جلب می کنند زیرا چندین فصل و تفسیر در نمای آن به نمایش در آمده است.
تیلاکو
ساختمان اختصاص داده شده به سانفرانسیسکو دو آسیس ، تیلاکو کاملترین مجموعه از مأموریت ها است ، و این به معنای زبان "آب سیاه" در 44 کیلومتری شرق لاندا واقع شده است.
دارای کلیسا ، صومعه ، دهلیز ، نمازخانه ها ، کلیسای آزاد و صلیب مصنوعی است. در نمای آن ، شکلهای چهار پری دریایی برجسته است که تفسیر آنها بحث برانگیز است و همچنین گلدان با عناصر شرقی که نمای را تمام می کند.
تانکویول
نام Huasteco ، Tancoyol است "محل خرما وحشی" جلد آن شایسته ترین نمونه از سبک باروک است. تقدیم به بانوی نور ما ، چهره او ناپدید شد و جای او خالی است.
صلیب ها جزئیات تکرار شونده در سراسر نما هستند ، مانند صلیب اورشلیم و صلیب کالاتراوا. در میان مناظر زیبا پنهان شده و در 39 کیلومتری شمال لاندا واقع شده است.
این جواهرات معماری منتظر گذشت زمان هستند تا از آنها مراقبت و محافظت شود زیرا زیبایی آنها ارزش سفر به سیرا گوردا د کوئرتارو را دارد. آیا از این مأموریت ها می دانید؟
