اقوام و فرهنگها در توتوناکاپان II

Pin
Send
Share
Send

ما چهره های دیگری داریم که آن شهر را با لباس و زیور آلات آیینی ، حمل صندوق های مقدس یا حمل گربه سان برای ما بازسازی می کنند.

در آنها ما لباسهایی را که لباسهای ظریف آن زمان می پوشیدند ، متشکل از موهای بزرگ که به پا می رسند ، تشخیص می دهیم. با تجزیه و تحلیل عناصر شمایل نگار موجود در این مجسمه های سفالی ، متوجه می شویم که بسیاری از خدایان پانتئون Mesoamerican در این دوره کلاسیک مورد احترام مردم ساحل بوده اند. ما Tlaloc ، خدای باران را داریم که توسط پرده ها مشخص می شود ، مانند یک ماسک آیینی ، صورت او را می پوشاند. ارباب مردگان كه قبلاً از آنها نام برده شد ، و مردم ساحل برخي نمايشنامه هاي بسيار تلقي از او ارائه دادند. هووهوتل نیز حضور دارد ، خدای قدیمی آتش ، که به نظر می رسد منشا whose آن به زمان Cuicuilco (300 سال قبل از میلاد) در مکزیک مرکزی برمی گردد.

به نظر می رسد که در ساحل خلیج مکزیک اصرار ویژه ای بر فرقه های مربوط به ورزش آیینی بازی توپ وجود دارد ، زیرا چندین زمین کشف شده است. در مرکز وراکروز ، بازی توپی به اصطلاح "مجتمع یوغ ها ، کف دست ها و تبرها" پیوند خورده است ، مجموعه ای از مجسمه های کوچک یا متوسط ​​در سنگ های سخت و جمع و جور از رنگ های سبز و خاکستری کار می کنند.

اول از همه ، باید گفت که در توسعه بازی ، شرکت کنندگان باید کمربند و اندام های داخلی خود را با کمربندهای گشاد ، احتمالاً از چوب ساخته شده و با پارچه های پنبه ای و چرمی ، محافظت می کردند. این محافظ ها شاید پیش ساخته و الگوی مجسمه هایی به نام یوغ به شکل نعل اسب یا برخی کاملاً بسته باشند. هنرمندان با استفاده از ساختار کنجکاو آن شکل های خارق العاده ای را بر روی دیوارهای خارجی و روی جلوه هایی که چهره گربه سانان یا باتراشیان ، پرندگان شبانه مانند جغد یا پروفیل های انسان را به یاد می آورد ، حک کردند.

نخل ها نام خود را مدیون شکل کشیده و بالای آن خمیده هستند که برگ های این درخت را به یاد می آورند. برخی از نویسندگان معتقدند که می توان آنها را به عنوان نشانه های تبعیض آمیز معرفی کرد که بازیکنان یا اصناف و اخوان آنها را مشخص می کند. تعداد زیادی از این مجسمه ها شبیه خفاش است ، برخی دیگر صحنه های آیینی را توصیف می کنند که در آن ما جنگجویان پیروز ، اسکلت هایی را که گوشت آنها توسط حیوانات درنده خورده می شود ، یا قربانیان قربانی با سینه های باز را می شناسیم.

با توجه به محورهای به اصطلاح ، آنچه می توانیم در مورد آنها بگوییم این است که آنها به عنوان یک سبک سنگی از سرها در نظر گرفته شده اند که با قطع سر به دست می آیند ، نقطه اوج در مراسم بازی توپ. در واقع ، شناخته شده ترین اشیا us ما را به مشخصات انسانی بسیار زیبایی ارجاع می دهند ، مانند تبر معروف انسان دلفین که متعلق به مجموعه میگل کوواروبیاس بود. مشخصات حیوانات یا پرندگان پستانداران نیز وجود دارد ، اما ما ارتباط مستقیم آنها با قربانی ادعا شده را نادیده می گیریم.

حداکثر توسعه فرهنگی این منطقه ساحلی مرکزی در سایت ال تاجین واقع در نزدیکی شهر خندان Papantla صورت گرفت. ظاهراً ، توسعه آن شامل یک شغل طولانی مدت از 400 تا 1200 میلادی ، یعنی از کلاسیک تا اواخر پسکلاسیک ، در دوره بندی Mesoamerican بود.

اختلاف ارتفاع زمین در ال تاجین دو منطقه را تعیین کرد. در وهله اول ، بازدید کننده ای که به سایت می رسد و سفر خود را آغاز می کند ، مجموعه ای از مجموعه های معماری واقع در قسمت پایین را پیدا می کند. گروه جریان و گروه هرم طاقچه ها اولین مجموعه های معماری هستند که به وجود می آیند. نام دوم مدیون ساختار معروف هرمی است که از قرن هجدهم شناخته شده است و باعث شهرت شهر باستان شناسی شده است. این یک زیرزمین از اجسام پلکانی است که عناصر مشخصه آن ترکیبی از دیواری است که از طاقچه هایی ساخته شده است که در یک شیب شیب دار پشتیبانی می شوند و توسط قرنیزی که بیرون می زند به پایان می رسند. بیننده ای که به فکر این ساختمان است ، تأثیرات چشمگیر و جدی را از تعادل کاملی که معماران بومی اجدادی به دست آوردند ، هنگامی که موفق به تعادل عظمت و لطف شدند ، دریافت می کنند.

در مجاورت هرم طاقچه ها زمین های مختلفی از بازی توپ وجود دارد که در ال تاجین با این واقعیت مشخص می شود که دیوارهای عمودی فضای داخلی حیاط ها با نقش برجسته هایی تزئین شده اند که لحظات مختلف و لوازم ورزشی مقدس را توصیف می کنند. در صحنه ها ، ما سر بریدن یکی از بازیکنان ، فرقه جادوگری و ضرب و شتم ، رقص و تبدیل قربانیان به حیوانات آسمانی مانند عقاب را تشخیص می دهیم. هنرمندان هر یک از صحنه ها را با عنصری تزئینی قاب کردند که مدت هاست "درهم آمیختن توتوناکو" نامیده می شود ، که از این جهت متمایز می شود که نوعی قلاب یا طومار به شکلی نفسانی در هم آمیخته اند. در نگاه اول به نظر می رسد حرکت آب ، هم پوشانی ابرها یا خشونت باد و طوفان است.

Pin
Send
Share
Send

ویدئو: گفتگو با یک آلمانی در مورد فرهنگ و زبان ایرانی و آلمانی (ممکن است 2024).