در این داستان ، نویسنده ، آناتول پوهریلنکو ، جزئیات و اسرار مجسمه های ایجاد شده توسط هنرمندان اولمک را از طریق چشم پیدرا موژادا ، شاگرد جوان مجسمه سازی فاش می کند ...
در یک روز بارانی در نیمه اول قرن 8 قبل از میلاد ، چشم ابسیدین ، مجسمه ساز اصلی مرکز بزرگ تشریفاتی حراجتصمیم گرفت که زمان تدریس فرا رسیده است سنگ مرطوب، پسر چهارده ساله او ، یک روش کنده کاری جدید: بریدن یک سنگ سخت با اره زدن آن.
به عنوان بخشی از یک طبقه اجتماعی ممتاز ، شهرت مجسمه سازان لا ونتا از کوههای دودی تا غرب گسترش یافت. در لا ونتا ، سنت سنگ کار ، به ویژه یشم ، با حسادت محافظت می شد و با احتیاط از پدر به پسر منتقل می شد. گفته شد که تنها مجسمه سازان اولمک آه سنگی برمی انگیزند.
پدرش ماه ها به Wet Stone یاد می داد که چگونه سنگ های مختلف را بر اساس رنگ و سختی شناسایی کند. او قبلاً می دانست که چگونه از یشم ، کوارتز ، استئالیت ، ابسیدین ، هماتیت و بلور سنگ نامگذاری کند. اگرچه هر دو رنگ سبز به یک اندازه است ، اما پسر از قبل قادر بود یشم را از مارپیچ که سنگ نرم تری است تشخیص دهد. سنگ مورد علاقه او یشم بود زیرا سخت ترین ، شفاف ترین بود و رنگ های مختلف و شگفت انگیزی به ویژه آبی آبی عمیق و زرد سبز آووکادو را ارائه می داد.
یشم بسیار ارزشمند قلمداد می شد ، زیرا از منابع دور و مخفی با هزینه های بسیار زیاد تهیه می شد و با آن مصنوعات زینتی و مذهبی ساخته می شد.
پدر یکی از دوستانش این سنگهای قیمتی را به همراه داشت و غالباً در بسیاری از ماهها غایب بود.
اهمیت ریختن آب بر روی سنگ
به دلیل حضور مکرر در کارگاه ، Piedra Mojada توانست مشاهده کند که هنر خوب کنده کاری در توانایی تجسم ، قبل از شروع کار ، مجسمه تمام شده وجود دارد ، زیرا ، همانطور که پدرش گفت ، هنر پیکر تراشی شامل حذف لایه هایی از سنگ برای آشکار کردن تصویر پنهان شده در آنجا هنگامی که توسط ضربات از بلوک پاره شد ، سنگ انتخاب شده با ابزاری زبر شد تا به آن شکل اول ، هنوز هم ناهموار بدهد. سپس ، با یا بدون ساینده ، بسته به سنگ ، آن را با سطح سخت تری مالش داده و آماده دریافت طرحی کرد که استاد مجسمه ساز با ابزاری با نوک کوارتز طرح ریزی کرد. سپس ، با استفاده از یک کمان چوبی با طناب کششی از الیاف آگاو که با شن و ماسه یا خاک یشم پوشیده شده است ، برجسته ترین قسمت آنچه که مجسمه خواهد بود ، شروع به اره کاری ، خرد کردن ، سوراخکاری و مالش می شود که در اکثر قریب به اتفاق ، از قطعات Olmec ، به نظر می رسد ناحیه ای است که بینی گسترده روی لب فوقانی واژگون قرار می گیرد و یک حفره دهان بزرگ را نشان می دهد. طبق گفته Ojo de Obsidiana ، ریختن آب بر روی قسمت مورد نظر بسیار مهم بود ، در غیر این صورت سنگ داغ می شود و ممکن است شکسته شود. در آن لحظه ، وت استون معنی واقعی نام خود را درک کرد.
سوراخ هایی مانند داخل دهان با استفاده از مشت های توخالی ایجاد می شود که منبت کار با کمان رشته ای یا با مالش دستان خود می چرخاند. ستون های استوانه ای کوچکی که در نتیجه آن شکسته شد و سطح آن صاف شد. با مشت های محکم که می تواند از سنگ سخت ، استخوان یا چوب باشد ، سوراخهای ریز لوب ها و سپتوم را ایجاد می کند. در بسیاری از موارد ، سوراخهایی در پشت قطعه ایجاد شده است تا بتوان آن را آویزان کرد. طراحی های ثانویه مانند نوارهای برش خورده در اطراف دهان یا جلوی گوش ها با یک نقطه ظریف کوارتز با دست و محکم و ایمن انجام می شد. برای جلوه بخشیدن به آن ، مصنوعات بارها و بارها پرداخت می شد ، یا با چوب ، سنگ یا چرم ، مانند کاغذ سنباده. از آنجا که درخشش سنگهای مختلف درجات مختلفی است ، از الیاف روغنی برخی گیاهان همراه با موم و فضولات خفاش استفاده شد. در بسیاری از مواقع ، پیدرا موژادا از پدرش گوشزد كرد كه به سایر مجسمه سازان در كارگاه هشدار می دهد كه تمام جنبه های بصری یك مجسمه ، به ویژه محورهای نذری به دلیل خطوط هندسی آنها ، باید با حركت خود هماهنگ جریان داشته باشند ، موج پس از موج روشن ، یک دهان بزرگ باشکوه و ترسناک بدست آورید.
یک هفته بعد ، هنگامی که آنها به خانه می رفتند ، Piedra Mojada به پدرش اظهار داشت که یک مجسمه ساز ، اگرچه بسیار پر زحمت است ، اما بسیار خوشحال کننده است زیرا منجر به دانش زیادی از سنگ می شود: فشار ایده آل برای کار ، شکل فردی که به پرداخت پاسخ می دهد ، درجه گرمائی که هر یک تحمل می کند و سایر جزئیات که فقط با سالها تماس صمیمی آشکار می شود. اما آنچه او را نگران کرد عدم شناخت دین اولمک بود که از نظر او جان این سنگ ها را می گرفت. برای اطمینان خاطر او ، پدرش پاسخ داد كه نگرانی از این بابت برای وی امری طبیعی است و گفت كه تمام مجسمه هایی كه واقعیت اولمك را بیان می كنند ، چه مرئی و چه غیر قابل مشاهده ، در سه تصویر اساسی كه واضح و مجزا بودند ، دسته بندی شده اند.
سه تصویر اساسی از مجسمه های اولمک
اولین تصویر، احتمالاً قدیمی ترین ، مربوط به یک سائوری بود ، یک زومورف خزنده معمولی ، که به عنوان یک نشان داده شده است مارمولک با ابرو دندانه دار ، مستطیل آویزان یا چشم "L" و تورفتگی شکل "V" روی سر. فک پایین ندارد ، اما لب بالایی آن همیشه رو به بالا است و دندان های خزنده و گاهی دندان کوسه را نشان می دهد. نکته جالب این است که پاهای آنها معمولاً طوری نشان داده می شود که انگار دست انسان هستند و انگشتان آن به صورت جانبی پخش شده است. پیش از این ، سر او در نمایه با نمادهایی مانند میله های ضربدری ، طومارهای مخالف یا دستهایی با انگشتان متساعد شده جانبی همراه بود. امروز ما آثار قابل حمل بسیار کمی را از این تصویر تراشیده ایم. حضور آن در مجسمه های بزرگ به طور عمده در لباس صورت کودک و در نوار بالایی "محراب ها" رخ می دهد.
صورت کودک یا "صورت کودک" دومین تصویر اساسی هنر اولمک است. به اندازه زومورفیک خزندگان ؛ دستیابی به چهره کودک از نظر مجسمه ساز دشوارتر است زیرا سنت ایجاب می کند که ما این کار را از یک مدل زنده انجام دهیم ، زیرا این افراد در دین ما مقدس هستند و مهم است که به طور واقعی همه ویژگی های مادرزادی آنها را به دست آوریم: سر بزرگ ، چشمان بادامی شکل ، فک ، تنه بلند و اندام کوتاه و ضخیم. اگرچه همه آنها به یکدیگر شباهت دارند ، اما تفاوتهای جسمی ظریفی از خود نشان می دهند. از نظر اندازه قابل حمل ، ما چهره آنها را به صورت ماسک و همچنین افراد ایستاده یا نشسته تمام قد تراش می دهیم. کسانی که ایستاده اند به طور کلی فقط پارچه های نخی می پوشند و علاوه بر ویژگی های منحصر به فرد ، خم شدن نسبی زانوها مشخص می شود. افرادی که نشسته اند به طور کلی از لباس های آیینی خود خوش لباس هستند. به عنوان بنای یادبود ، چهره نوزادان به سرهای عظیم و افراد نشسته با چاشنی تشریفات حک می شود.
تصویر سوم، یکی که ما بیشتر کار می کنیم ، این است یک تصویر ترکیبی ترکیبی از عناصر زومورف خزندهمانند شکاف "V" و ابروهای دندانه دار یا نیش با بدن صورت کودک. آنچه این تصویر را از تصاویر دیگر متمایز می کند ، عرض عجیب بینی است که روی لب بالایی قرار گرفته و به طرف بالا قرار گرفته است. همانند برخی از تصاویر خزندگان ، این آنتروپومورف مرکب گاهی اوقات دارای دو میله عمودی است که از سوراخ های بینی به سمت پایه لب چرخانده می شود. این شکل آیینی ، اغلب به صورت فله ، با اندازه قابل حمل و برجسته مجسمه سازی می شود ، اغلب یک مشعل یا "میتن" حمل می کند. این "کودک" است که در آغوش صورت کودک ظاهر می شود و به عنوان یک نوجوان یا بزرگسال ، در غارها نشسته است. بدن کامل یا نیم تنه را آن را به صورت یشم ، حکاکی یا حکاکی می کنیم ، روی اشیا of استفاده روزمره ، آیین ها و تزئینات. سر آن در مشخصات دارای برشهایی به عنوان بخشی از نوارهای گوش و باکال است.
پس از سکوت طولانی به دنبال توضیحات Eye of Obsidian ، پسر اولمک از پدرش پرسید: فکر می کنید روزی من یک مجسمه ساز بزرگ شوم؟ بله ، پدر پاسخ داد ، روزی که شما می توانید بهترین تصاویر را نه از سر خود ، بلکه از قلب یک سنگ بگیرید.
