هنستروسا ، چهره ای متبحر در ادبیات مکزیک و نویسنده کتاب "مردانی که رقص را پراکنده کردند" بیش از 100 سال زندگی کرد و کار او همچنان نابود شدنی است.
چهره تقریباً صد ساله آندرس هنستروسا ، نویسنده ، با آرامش بر روی صفحه بیننده فیلم نگاه می کند. او که گرفتار بیماری های ناامیدی است ، در حیوان خانگی واقع در حومه اوخاکا ، در شهر تلاکوچاهوایا ، در یک بانوی قرمز خوابیده است. کمپین های کلیسا مانند پرده ای بافته شده از صداهای فلزی به صدا در می آیند. در سکوت ، دون آندرس فیلم ساز مستند جیمنا پرزبال را مشاهده می کند که مشغول گذاشتن چیزها در جای خود و هشدار دادن به اعضای تیم ضبط صدا از ماجراجویی مکزیک، که با هدف دستیابی به تصویری غیر منتظره از نویسنده کتاب به اینجا نقل مکان کرده است مردانی که رقص را پراکنده کردند. به راحتی نمی توان مردی عاقل ، که از ناشنوایی رنج می برد و گاهی ناامید از بیماری های قدیمی و ناامید ، در مقابل دوربین قرار داد.
در تراس هیچ دلسردی وجود ندارد ، زیرا اعتقاد به این که یک روح با یک منظره ، یک افسانه و یک سنت باستانی ارتباط ناگسستنی دارد ، غالب است. چه کسی می تواند شک کند ، این پیرمرد متولد سال 1906 قرن نوزدهم در واقع یکی از نمونه های نادر است که در آن بشریت با افسانه های بدون زمان ، زبان های مکزیک باستان و فرهنگ قدیمی زاپوتک ها ترکیب شده است.
دون آندرس بدون درک کامل آنچه در اطراف او اتفاق می افتد ، دیگر در برابر اصرار برای گفتن مقاومت نمی کند ، زیرا کار او صحبت کردن ، نوشتن و به هم چسباندن کلمات در هوا است. "انسان هرگز نمی تواند بدون دادن توضیحی درباره پدیده ها ، رویدادها و اعمالی که پیرامون او اتفاق افتاده است زندگی کند ، دقیقاً از همین لجاجت که داستان بوجود می آید."
بین داستانها
فریاد گروهی از پیارها سکوت پاسیوی متوسط محله اهل Tlacochahuaya را شکسته است. دون آندرس که روی یک صندلی کوچک نشسته است ، پسران و دختران را خطاب قرار می دهد که یکی از افسانه های موجود در "مردانی که رقص را پراکنده کردند" را می خوانند. بین یک داستان و یک داستان دیگر و داشتن شاهدان خاموش منبع و یک درخت توله سرسبز ، این داستان سرای پیشکسوت به همبستگی های خود یادآوری می کند: "از کودکی این داستان ها را به زبان های مختلف منطقه می شنیدم ، عموهایم ، اقوامم به من می گفتند ، مردم شهر. وقتی به بیست سالگی رسیدم ، آنها را با اشتیاق فراوان ، تقریباً با تب و تاب نوشتم.
هنستروسا در مقابل دوربین لحظه ای را به یاد می آورد که معلم جامعه شناسی او آنتونیو کازو به او پیشنهاد کرد افسانه ها ، افسانه ها و افسانه هایی را که به صورت شفاهی بازگو کرده است بنویسد. آوریل 1927 بود که دانشجوی جوان ، که اخیراً به پایتخت کشور اعزام شده بود ، با حمایت از محافظان خوزه واسکونسلوس و آنتونیتا ریواس مرکادو راه خود را آغاز کرد. شاعر ، راوی ، مقاله نویس ، متکلم و مورخ آینده ، بدون تصور آن ، پایه های مردانی را که رقص را پراکنده کردند ، در سال 1929 منتشر شد ، بنیان نهاد. "معلم من و همراهان از من سedال کردند که آیا آنها افسانه هایی هستند که توسط من تصور شده اند یا صرفاً ساخته های اختراع جمعی هستند. . آنها داستانهایی بودند که من در حافظه خود داشتم اما توسط بزرگسالان و پیرمردهای شهرها تعریف شده بود ، من تا 15 سالگی ، زمانی که به مکزیکوسیتی نقل مکان کردم ، به زبانهای بومی منحصرا صحبت کردم.
نویسنده سالخورده ، در اعماق افکار و خاطراتش ، بدون مراقبت از دوربین فیلمبرداری که او را دنبال می کند ، مستقیم به جلو نگاه می کند. لحظاتی قبل ، در یکی از نقل و انتقالات ، دون آندرس در مقابل غریبه هایی که سخنان او را با توجه اغراق آمیز دنبال می کردند ، اصرار کرد. "حیف است که من صد سال زودتر متولد نشدم ، زمانی که این سنت غنی بود و زبانهای بومی پر از زندگی ، داستان ، افسانه ، افسانه بود. وقتی من به دنیا آمدم بسیاری از چیزها فراموش شده بودند ، آنها از ذهن والدین و مادربزرگ هایم پاک شده بودند. من به سختی موفق به نجات بخش کوچکی از آن میراث غنی متشکل از شخصیت های اسطوره ای ، مردان خشت و غول های متولد شده از زمین شدم. "
قصه گو
فرانسیسکو تولدو ، دوست نقاش روفینو تامایو ، در مورد هنستروسا صحبت می کند. "من آندرس داستان نویس را به زبان مادری خود دوست دارم ، هیچ کس دوست ندارد که او با زاپوتک آنقدر ناب و زیبا صحبت کند که حیف است که هرگز ضبط نشده است." زندگی هنستروسا و تولدو از بسیاری جهات دست به دست هم می دهد ، زیرا هر دو مروج بزرگ فرهنگ اواخاکا هستند. دون آندرس کتابخانه خود را به شهر اوخاکا اهدا کرده است. نقاش جوچیتکو ، وابسته به روح بنیانگذار دومنیکن ، منجر به ظهور موزه ها ، مدارس هنرهای گرافیک ، هنر ، کارگاه های کاغذ و دفاع و بازیابی خصوصیات میراث تاریخی سرزمین خود شده است. هنستروسا و تولدو به طرق مختلف مخالف انحراف چهره اصیل گروه های قومی ، رنگ ها و سنت های اوخاکان هستند.
در مراحل بعدی DON ANDRÉS
اعضای ماجراجویی مکزیک ، Ximena Perzabal و نقاش Juchiteco ، دامیان فلورس ، به سمت یکی از شهرهای برجسته ترین شهر تیزهوته Tehuantepec در حال حرکت هستند: Juchitán. آنها در آنجا با چشمان حیرت انگیز آنچه را كه نویسنده درباره چشم انداز انسان گفته و توسط مسافران برجسته قرن نوزدهم مانند ابه استبان براسور دو بوربورگ ثابت شده ، ضبط می كنند. بد زبان ها می گویند که مسافر لجباز زیر زیبایی زیبایی جوچیتکا و تهوهانا قرار گرفت. دهه ها بعد ، خود هنستروسا از آنچه براسور تأسیس کرده است حمایت می کند: «در جوچیتان و تقریباً در تمام تهوهانتپک ، زنان مسئول این کار هستند. در زاپوتک زن به معنای کاشت است ، به همین دلیل من اصرار کردم که کشاورزی یک اختراع زن است. از کودکی مادربزرگ ها و مادران به ما می آموزند که زنان حاکم هستند. از این رو ، یکی از توصیه هایی که من همیشه به هموطنانم می کنم این است که فقط احمق ها با زنان می جنگند ، زیرا - حداقل در استخر Tehuantepec - آنها همیشه حق دارند ».
در این مستند که به دون آندرس اختصاص داده شد ، از حضور کودک نوازنده ای که پوسته لاک پشت را به لرزه درآورده و در نتیجه ملودی هایی با صداهای هزاره پاره شده از زمین زنده می کند ، بی بهره بود. این صحنه سخنان نویسنده را به یاد می آورد زمانی که در کتاب "مردانی که رقص را پراکنده کردند" نوشت که در کودکی لیگ های زیادی را در امتداد ساحل طی کرده و انتظار دیدن پری دریایی دریا را داشته است. با این حال ، پسران هنستروسا به دلیل نداشتن فضیلت یا تقدس فقط گل انجیر و خدای باد را دید و خوشبختانه در تقریباً صد سال او هرگز آنها را فراموش نکرده است.
