دره شیطانی دریچه ای به پیش از تاریخ است که در آن ما می توانیم نگاهی اجمالی به ریشه های تمدن در قاره خود داشته باشیم.
El Caicallyón del Diablo ، از نظر باستان شناسی و مردم شناسی ، یکی از مهمترین مکان ها در ایالت Tamaulipas و مکزیک است.
این دره که در یکی از دورافتاده ترین مناطق در شمال سیرا د تامولیپاس واقع شده است ، صحنه یکی از قسمتهای اساسی در تاریخ بشر بود: یادگیری تولید چیزی برای خوردن. در این منطقه منحصر به فرد کوهستانی ، طی روندی آهسته و تدریجی که هزاران سال به طول انجامید ، اولین مهاجران سرزمین Tamaulipas به لطف اهلی سازی گیاهان ، از مرحله جمع آوری شکارچیان عشایر تا ایجاد جوامع کشاورزی کم تحرک تکامل یافتند. وحشی ، به ویژه ذرت (2500 سال قبل از میلاد).
گروه های عشایری و نیمه عشایری از دورترین دوران باستان و همچنین برخی قبایل که یک سیستم باستانی زندگی را تا زمان های تاریخی حفظ می کردند ، صدها غار و پناهگاه صخره ای را در طول کل دره در اختیار گرفتند و آنجا که امروز بقایای مهم هستند را ترک کردند باستان شناسی با این حال ، علاقه ما به مهمترین ، تصفیه شده ترین و معماگونه ترین شواهد فرهنگی نیاکان ما متمرکز بود: نقاشی های غار از دره شیطان.
پیشینه تاریخی
اولین گزارش رسمی درباره این نقاشی ها از گزارشی است که توسط سپاه کاوشگران "اسپارتا" از مدرسه متوسطه ، عادی و مقدماتی Ciudad Victoria پس از یک نظر سنجی در دسامبر 1941 در سیرا د Tamaulipas ارائه شده است. در آن گزارش سه "غار" با نقاشی های غار واقع در کانون دل دیابلو ، در شهرداری کازاس ، توصیف شده است (اگرچه آنها پناهگاه های کم عمق سنگی هستند).
سالها بعد ، بین سالهای 1946 و 1954 ، ریچارد اس. مک نیش ، باستان شناس آمریکایی ، به دنبال روشن کردن توسعه کشاورزی و منشأ ذرت در قاره ما ، کارهای مهم باستان شناسی را در پناهگاه های سنگ و مکان های باستانی در همان کوه ها انجام داد.
از طریق این آثار MacNeish برای شیطان شیطان یک ترتیب زمانی از 9 مرحله فرهنگی ایجاد کرد: ابتدایی ترین و قدیمی ترین Tamaulipas ، مرحله Diablo ، به 12000 سال قبل از میلاد باز می گردد. و زندگی عشایری اصلی انسان آمریکایی را در مکزیک نشان می دهد. پس از آن مراحل Lerma ، Nogales ، La Perra ، Almagre ، Laguna ، Eslabones و La Salta دنبال می شوند ، تا اینکه با مرحله Los Angeles (1748 میلادی) به اوج خود می رسد.
بازدید از دره شیطانی
با دانستن پیشینه تاریخی - یا بهتر بگوییم ماقبل تاریخ - دره شیطان ، نمی توانیم در برابر وسوسه بازدید از یکی از گهواره های تمدن در کشورمان مقاومت کنیم. بنابراین ، همراه با سیلوستر هرناندز پرز ، سیوداد مانته را به سمت سیوداد ویکتوریا ترک کردیم ، جایی که ادواردو مارتینز مالدونادو ، دوست عزیز و آشنای بزرگ غارها و مکانهای باستانی بی شماری در این کشور به ما پیوست.
از سیوداد ویکتوریا راهی را که به سمت سوتو لا مارینا می رود طی کردیم و حدود یک ساعت بعد ، در اولین ارتفاعات سیرا د تامولیپاس ، در امتداد یک جاده خاکی 7 کیلومتری به سمت راست چرخیدیم که ما را به یک جامعه کوچک جامعه هدایت کرد. از آنجا به آخرین نقطه ای رسیدیم که می توانستیم با کامیون ، یک گاوداری که دون لوپه بارون ، مدیر دارایی و دوست دون لالو ، با مهربانی از ما پذیرایی می کرد ، برسیم.
او در توضیح هدف از دیدار ما ، ترتیب داد که پسرش آرنولدو و هوگو ، مرد جوان دیگر از مزرعه ، ما را در این سفر همراهی کنند. در همان روز ، اواخر بعد از ظهر ، از پشته ای در سیرا بالا رفتیم و از یک دره آلوده به کنه به سمت پایین یک دره پایین رفتیم ، مسیر آن را تا پایین تلاقی آن با دره شیطان دنبال کردیم. از آن نقطه با سرعت بسیار آهسته به سمت جنوب حرکت می کنیم ، تا اینکه از کنار تراس آبرفتی وسیعی که از بالای ساحل سمت چپ رود بالا می رود ، صعود کنیم. ما سرانجام به Planilla و Cueva de Nogales رسیده بودیم.
ما بلافاصله حفره ، یکی از بزرگترین و چشمگیرترین پناهگاههای صخره ای در شیطان دره را کشف کردیم ، و بر روی دیوارها آثاری از نقاشی های غار پیدا کردیم که اکثر آنها به غیر از چند اثر دستی به رنگ قرمز ، قابل تشخیص نیستند. متأسفانه ، ما مقدار زیادی نقاشی دیواری مدرن ساخته شده توسط شکارچیانی که از پناهگاه به عنوان اردوگاه استفاده کرده اند را دیدیم.
روز بعد صبح برای پی بردن به سایت های دیگر با پای پیاده به محل تولد دره رفتیم. پس از 2 کیلومتر از مسیر ، طبق شماره گذاری گروه اسپارتا ، غار 2 را می یابیم ، که بر روی دیوارهای آن دو سری بزرگ "کتیبه" قابل تحسین است ، همه آنها با رنگ قرمز ، به خوبی حفظ شده اند که به نظر می رسد مدت کوتاهی پیش ساخته شده اند. . MacNeish این نوع نقاشی ها را "علامت های شمارش" ، یعنی "علامت های حساب" یا "علامت های عددی" می نامد ، که شاید نشان دهنده یک سیستم شماره گذاری باستانی است که در آن از نقطه و خط برای ثبت تجمع مقدار استفاده شده است ، یا به روشی از تقویم روستایی یا نجومی روستایی ؛ MacNeish فکر می کند که این نوع "مارک گذاری" از همان مراحل اولیه مانند Nogales (5000-3000 سال قبل از میلاد) رخ می دهد.
ما مسیر خود را از طریق کانال دره ادامه دادیم و 1.5 کیلومتر بعد غار 3 را به وضوح در دیواره عمودی صخره مشاهده کردیم ، اگرچه اندازه آنها بین 5 تا 6 سانتی متر است ، اما نقاشی های غار در این پناهگاه صخره ای بسیار مورد توجه است. ما ارقامی را دیدیم که به نظر می رسد شمن ، یک ستاره ، مردانی هستند که روی حیوانات سه پا سوار شده اند ، یک مارمولک یا آفتاب پرست ، یک پرنده یا خفاش ، گاو ، یک طرح به شکل "چرخ با تبر" و یک گروه از شخصیت ها یا شکل های انسانی که به نظر می رسد از شاخ ، پر یا نوعی مدل سر استفاده کنید. از نمایندگی اسب سوار و "گاو" که فقط در زمان های تاریخی امکان پذیر است ، مک نیش نتیجه می گیرد که این نقاشی ها توسط سرخپوستان کشمش در قرن 18 ساخته شده است.
بعد از طی حدود 9 کیلومتر از Planilla de Nogales ، سرانجام غار 1. را مشاهده کردیم. این یک حفره بزرگ در داخل صخره زنده صخره است.
مظاهر صخره ای به خوبی حفظ شده است ، بیشتر آنها در آسمان یا سقف پناهگاه واقع شده اند. شما می توانید شبکه ها ، خطوط مستقیم ، گروه هایی از خطوط و نقاط و خطوط موج دار و همچنین ارقام هندسی را مشاهده کنید که ، مطابق تفسیر نسبتاً اخیر هنر سنگ ، نمایانگر چشم اندازهای شمن ها در هنگام تغییر وضعیت هوشیاری هستند.
همچنین در سقف دو نقاشی وجود دارد که به طور کلی با ستاره ها مرتبط هستند. شاید این نقاشی ها ثبت یک پدیده نجومی باشد که تقریباً هزار سال پیش اتفاق افتاده است ، زمانی که جسمی شش برابر روشن تر از ناهید در صورت فلکی برج ثور ظاهر شد و در روز روشن قابل مشاهده است. در همین رابطه ، ویلیام سی میلر محاسبه کرد که در 5 ژوئیه سال 1054 م. یک پیوند تماشایی از یک ابرنواختر روشن و هلال ماه وجود داشت ، این ابرنواختر انفجار یک ستاره بزرگ بود که سحابی بزرگ سرطان را به وجود آورد.
در سقف و دیواره این پناهگاه سنگی تعداد معینی از دستهای کوچک نقاشی شده نیز دیده می شود که بعضی از آنها فقط چهار انگشت دارند. پایین تر ، تقریباً روی زمین ، یک نقاشی سیاه و سفید کنجکاو از آنچه به نظر می رسد پوسته لاک پشت است ، قرار دارد.
در هنگام بازگشت به اردوگاه ، در طول سفر به دلیل گرمای بیش از حد ، طنین انداز شدن آفتاب و ساییدگی و پارگی بدن ، به سرعت کم آب شدیم. لبهایمان شروع به کندن پوست کرد ، چند قدم زیر آفتاب رفتیم و در زیر سایه صنوبرها نشستیم تا استراحت کنیم ، تصور کنیم که یک لیوان آب سرد و عظیم می نوشیم.
اندکی قبل از رسیدن به ورق ، یکی از راهنماها اظهار داشت که شش ماه پیش یکی از بستگان یک کوزه پلاستیکی آب را در سنگهای خاصی از رودخانه پنهان کرده بود. خوشبختانه ، او آن را پیدا کرد و بدین ترتیب ، صرف نظر از بوی بد و طعم مایع ، کمی از تشنگی شدید که احساس کردیم را تسکین داد. ما دوباره راهپیمایی را آغاز کردیم ، از Planilla بالا رفتیم و با حدود 300 متر فاصله برای رسیدن به اردوگاه ، برگشتم تا سیلوسترا را ببینم ، که تازه از شیب حدود 50 متری پشت من بالا می آمد.
با این حال ، اندکی پس از حضور در اردوگاه ، از دیر رسیدن سیلوستر تعجب کردیم ، بنابراین بلافاصله به دنبال او گشتیم ، اما بدون اینکه بتوانیم او را پیدا کنیم. برای ما باورنکردنی به نظر می رسید که او فاصله بسیار کمی از اردوگاه دور شده باشد و حداقل من تصور می کردم که اتفاق بدتری برای او رخ داده است. با كمتر از یك لیتر آب ، تصمیم گرفتم یك شب دیگر در لان پلانیلا در كنار دون لالو بمانم و به راهنمایان گفتم كه با اسبها به مزرعه برگردند تا كمك بخواهند و ما را با آب پر كنند.
روز بعد ، خیلی زود صبح ، یک قوطی ذرت را باز کردم تا مایع را بنوشم ، و بعد از مدتی دوباره فریاد زدم به سیلوستر ، و این بار او پاسخ داد ، راه بازگشت را پیدا کرده بود!
بعداً یکی از راهنماهای سوار با 35 لیتر آب وارد شد. تا وقتی که سیر شدیم نوشیدیم ، یک کوزه آب را در سنگهای پناهگاه پنهان کردیم و فرم را ترک کردیم. آرنولدو ، که حیوانات دیگر را آورد و به ما کمک کرد ، بعداً از راه دیگری از مزرعه خارج شده بود ، اما در دره ، مسیرهای ما را دید و برگشت.
سرانجام ، پس از سه ساعت و نیم ، ما دوباره در مزرعه بازگشتیم. آنها یک وعده غذایی به ما ارائه دادند که طعم شکوهمندی برای ما داشت ، و بنابراین ، با آرامش و آرامش ، به سفر خود پایان دادیم.
نتیجه گیری
وضعیت حساسی که در شیطان شیطانی زندگی می کنیم ، مکانی به دور از آسایش معمول ، درس بزرگی را به ما آموخت که باید از قبل بدانیم: اگرچه ما تجربه زیادی به عنوان کوهنورد داریم ، اما باید همیشه اقدامات شدید امنیتی را انجام دهیم. در شرایط مشابه ، توصیه می شود همیشه بیشتر از آنچه فکر می کنید به آب نیاز داشته باشید و همچنین در صورت گم شدن ، سوت بزنید تا خود را به صدا درآورید و هرگز ، اما هرگز ، هیچ یک از اعضای سفر را تنها نگذارید یا آنها را از دست ندهید.
از طرف دیگر ، ما دردسرهایی را که نیاکان ما باید در معرض هجوم طبیعت در زندگی روزمره خود برای زنده ماندن در این سرزمین های نیمه خشک با چنین شرایط سخت زندگی احساس کرده باشند ، از نزدیک تجربه می کنند. شاید این درد و رنج برای زنده ماندن انسان ماقبل تاریخ را مجبور کرد ، در آغاز ، از مظاهر صخره ای به عنوان منابع توپوگرافی برای نشان دادن وجود آب استفاده کند ، و بعداً سابقه عبور از فصول را ثبت کند و ورود فصل مشتاقان این فصل را پیش بینی کند. باران ها ، کیهان شناسی پیچیده ای را که بر روی صخره ها بیان می کرد و سعی کرد پدیده های طبیعی را که از درک او فرار کرده و به روشی فراخواننده فراخوانده شده است ، بیان کند. بنابراین ، روح ، اندیشه و بینش او از جهان در تصاویر روی سنگ ها به تصویر کشیده شد ، تصاویری که در بسیاری از موارد ، تنها شاهد موجودیت آنها هستند.
