این قطعه هنری امروزه یک وسیله جانبی زیبا است که جامعه جهانی از آن بسیار قدردانی می کند ، که از ظرافت کار آن قدردانی می کند. هر زن مکزیکی باید حداقل یکی از آنها را در کمد لباس خود داشته باشد و آن را برای آنچه که هست بپوشد ، یک قطعه منحصر به فرد ، زیرا با بهترین مواد توسط دست ساخته شده است.
از زمان پیش از اسپانیایی ، ربوزو به عنوان یک پارچه منحصر به فرد ، که از وضعیت خود به عنوان یک لوازم جانبی فراتر رفته بود ، تبدیل به نمادی از هویت ملی شد ، که در آن صنعتگران مکزیکی برای مدت طولانی موفق به خلاقیت و احساس هنر بومی و محبوب. اهمیت بهتر آن از اهمیت چشمگیر آن در استفاده زنان از آن در لحظات قابل توجهی از زندگی آن است ، مانند: لول کردن آن در بدو تولد ، تکمیل شلوار عروسی و سرانجام ، بخشی از لباسی که مجبور است در سفر به زندگی پس از مرگ او را همراهی کنید.
کارگاه های خانوادگی
مانند بسیاری از صنایع دستی ما ، شال در کارگاه های خانوادگی مکانی ایده آل برای تکمیل مطالبات خود ، تبدیل شدن به یک سنت و غرور ، وارث اسرار تجارت و دانش ، از نسلی به نسل دیگر است.
امروزه تولید صنعتگر شال یکی از بهترین لحظات خود را پشت سر نمی گذارد. عوامل مختلفی از جمله صنعتی شدن قریب الوقوع ، عدم انتشار محصول ، هزینه های بالای مواد اولیه ، ترجیح سایر انواع پوشاک و عدم علاقه نسل های جدید برای ادامه تجارت ، این هنر را در معرض خطر جدی قرار می دهد از بین رفتن
مراكز تولیدی پر رونق مانند سانتا ماریا دل ریو ، در سان لوئیس پوتوسی. تنانگو ، در ایالت مکزیک ؛ لا پیاداد ، میچوآکان ؛ سانتا آنا چاوتنپان ، تلاکسالا ؛ و Moroleón ، Guanajuato ، ضررهای قابل توجهی در خرید محصولات خارق العاده خود نشان می دهند ، صنعتگران آنها بیشتر برای عشق به سنت نسبت به تجارت به تجارت ادامه می دهند.
مدرسه rebozo
در مرکز تولید سانتا ماریا دل ریو ، در ایالت سن لوئیس پوتوسی ، سنت مستند صنعتگری به سال 1764 برمی گردد و در پاسخ به نیاز زنان متیزو به پوشاک برای پوشاندن سر هنگام ورود به معابد ایجاد می شود.
می توان گفت که در طول زمان لباسی بود و وجود دارد که در کمد لباس یک زن ثروتمند یا در متواضع ترین خانه ها یافت می شود ، فقط کاربرد عملی آن را تغییر می دهد ، زیرا برای برخی از آنها قطعه ای بود که اجازه نمایش توانایی پرداخت اقتصادی آن ، در حالی که در برخی دیگر یک لباس همه کاره بود که به کارهای روزمره (کت ، کیف ، گهواره ، کفن و غیره) کمک می کرد.
یک افسانه به ما اجازه می دهد میزان نفوذی که ریبوزو با زنان منطقه و به ویژه با کسانی که از نژاد Otomí هستند ، احساس کنیم ، زیرا گفته می شود که آنها عادت داشتند که نوک ریبوزو را در آب منبع فرو ببرند وقتی آنها دوست پسر خود را به یاد آوردند
یک مدرسه کارگاه rebocería از سال 1953 در این سایت فعالیت می کند که توسط صنعتگر برجسته Felipe Acevedo اداره می شود. در آنجا بازدید کننده می تواند روند تولید کامل لباس را که به طور متوسط از 30 تا 60 روز طول می کشد و شامل 15 مرحله است ، مشاهده کند. این مدرسه کارگاهی برنده جایزه ملی هنرهای سنتی و سنتی در سال 2002 شد.
متأسفانه در این نهاد ، چشم انداز با آنچه در سایر مناطق جمهوری اتفاق می افتد تفاوت چندانی ندارد ، طبق گفته مقامات ایالتی ، صنعت روبسرا که یک بار محصولات معتبر خود را به ایالات مختلف و خارج از کشور عرضه می کرد ، از یک بحران شدید عبور می کند به دلیل عوامل مختلفی از جمله تقاضای کم ، هزینه های بالای تولید و شکوفایی سایر فعالیت ها در منطقه.
برنده چند جایزه
با این حال ، موسسات مختلف در حال تلاش برای حفظ فعالیت و همچنین ترویج تولید ابریشم طبیعی در منطقه هستند. ایزابل ریورا و جولیا سانچز دو صنعتگر برجسته سانتا ماریا دل ریو هستند که در سطح ملی و بین المللی جایزه دریافت کرده اند. آنها یکی از آخرین صنعتگرانی هستند که می توانند حروف تکه دوزی را در رپاسجو ، در قسمت پشت باف ببافند. آنها بخش عمده ای از وقت خود را به انتشار و آموزش تجارت اختصاص می دهند ، اما بیشتر به عنوان یک کار اجتماعی تا به روشی سودآور.
لازم به ذکر است که دستگاه پشت بام ، ابزاری که مدتها در تولید استفاده می شد ، اکنون تاریخ است. اول به این دلیل که در حال حاضر تعداد کمی از نحوه کار با آن را می دانند و دوم به این دلیل که در حال حاضر روش های ارزان تری برای تولید rebozo وجود دارد.
علاوه بر کارگاه سانتا ماریا ، مراکز دیگری نیز در این کشور وجود دارد که به نجات سنت ربوسرا مانند موزه دل ربوزو در لاپیداد ، میچوآکان اختصاص داده شده است. کارگاه آموزشی بافندگان عصر سوم ، بوسیله conaculta در آکاتلان ، وراکروز راه اندازی شد. و کارگاه آموزشی Rebocería از خانه فرهنگ در Tenancingo ، ایالت مکزیک ، مسئول صنعتگر Salomón González.
کمک به این نوع اقدامات و ارزش گذاری برای هنر و سنتی که این قطعات در اختیار ما قرار می دهد ، می تواند آداب و رسوم نیاکان خود را زنده نگه داریم ، اما همچنین بازپس گیری این لباس برای استفاده روزمره نیز از ظرافت در لباس و علاقه به فراتر از فرهنگ مکزیک.
شال های San Luis Potosí واقعاً یک جواهر هستند ، رنگ ها ، طرح ها و مواد آنها در جهان بی نظیر است ، که آنها جوایز بین المللی متعددی را برای آنها کسب کرده اند.
نتایج زیبا
روند شرح بسیار جالب و پرزحمت است. مرحله اول بسته به فرآیند مورد استفاده و ایجاد مجدد ریبوز ، شامل جوشاندن یا مسدود کردن نخ است. اگر این "عطر" باشد ، نخ باید در مخلوطی از آب با گیاهان مختلف از جمله میجه ، رزماری و زامپاتزوچیتل و همچنین سایر عناصری که به عنوان یک راز خانوادگی با حسادت نگهداری می شوند ، جوشانده شود. اگر فرآیند طبیعی باشد ، آن را در نشاسته خرد کنید.
سپس باید نخ را ببندید و آفتاب کنید و سپس "در یک توپ" ببندید ، یا آنچه را که ما به عنوان ساختن اسکاج می شناسیم ، در این زمان متخصصان نخ را با فرمول های مختلف رنگ می کنند که انواع مختلف سایه های مدل شال را می دهد .
مرحله بعدی یکی از مهمترین موارد است: تاب دادن ، که شامل قرار دادن نخ روی دستگاه بافندگی ، برای ردیابی و طراحی چارچوب هایی است که بدنه شال از آن استفاده می کند. این شامل علاوه بر خط ، محافظت از قطعاتی که نمی خواهید رنگ آمیزی کنید (با رنگ پایه قبلی اشتباه گرفته نشود) است.
اما بدون شک مهمترین نکته ، از آنجا که کیفیت قطعه را تا حد زیادی تعیین می کند ، تهیه راپاسجو یا همان چیزی است که می توانیم آن را حاشیه شال بنامیم ، که بخشی است که پیچیده ترین کار را انجام می دهد و مدت آن را می توان طولانی کرد تا 30 روز این می تواند گره خورده یا خراب باشد ، و می تواند فرت ها ، حروف یا شکل ها را نشان دهد. امروز می توانیم سبک های jarana ، grid یا petatillo را پیدا کنیم.
