همچنین فضای فوری دیگری وجود دارد ، فضای اجتماعی و خانگی ما ، فضایی است که ما بدون تأمل در آن زندگی می کنیم ، اما در همه زمان ها و پیرامون همه چیز وجود دارد.
همچنین فضای فوری دیگری وجود دارد ، فضای اجتماعی و خانگی ما ، فضایی است که ما بدون تأمل در آن زندگی می کنیم ، اما در همه زمان ها و پیرامون همه چیز وجود دارد.
هر روز ما از خانه یا معابد خود این سطوح مختلف فضا را که منظره مقدس ما را تشکیل می دهند مشاهده می کنیم. این چشم انداز از این واقعیت شروع می شود که جهان انسان و طبیعت است ، یکی بدون دیگری وجود ندارد. به عنوان مثال Oani Báa (مونت آلبان) ، محصولی انسانی است که در رئوس مطالب خود از دستورات طبیعت پیروی می کند. می توانیم در حوالی Great Plaza ، در افق ، کوههای بلندی را مشاهده کنیم که به عنوان الگویی برای ساخت هر معبد عمل می کردند ، که محدودیت آنها فقط توسط ارتفاعات طبیعی برجستگی آنها تحمیل شده بود. بنابراین ، در زبان روزمره ما به عنوان یک مرجع ثابت ، تصویر آن کوه ها را که طبیعت هستند و مادر زمین را نشان می دهند ، داریم.
هنگام ساخت یک معبد یا حتی شهر خودمان ، فضای کوچکی از آن طبیعت را مناسب می گیریم و آنرا اصلاح می کنیم ، به همین دلیل باید اجازه خدایان را درخواست کنیم ، زیرا هر محیط توسط خدای محافظت می شود. بگذارید برای مثال مشاهده کنیم که چگونه از راه دور ، بر روی تپه های ما ، رعد و برق در هنگام طوفان می درخشد ، و آنجاست که خدای رعد و برق ، خدای آب ، کوشیو ، زندگی می کند. او همه جا و در همه زمان ها است ، به همین دلیل از او بیشترین استقبال ، پیشنهاد ترین و بیشترین ترس را دارد. به همین ترتیب ، خدایان دیگر محیطهای مختلف چشم انداز ما را ایجاد کرده اند ، یا فقط در آنها زندگی می کنند ، مانند رودخانه ها ، گلن ها ، دره ها ، رشته کوه ها ، غارها ، دره ها ، سقف ستاره ها و جهان زیرین.
فقط کاهنان می دانند که خدایان کی و به چه شکل ظاهر می شوند. فقط آنها به این دلیل که خردمند هستند و کاملاً انسانی نیستند ، آنها دارای چیزی الهی نیز هستند ، به همین دلیل است که می توانند به آنها نزدیک شوند و سپس ما راه پیشرفت را نشان می دهیم. به همین دلیل است که کشیش ها می دانند مکان های مقدس کدام مکان ها ، در کدام درخت ، تالاب یا رودخانه ایجاد شده اند. فقط آنها که حکمت بزرگی دارند ، زیرا توسط خدایان انتخاب شده اند تا داستان های ما را ادامه دهند.
زندگی روزمره ما نیز با حضور بسیاری از قسمتهای چشم انداز ، جایی که انسانها مداخله می کنند ، اداره می شود. با کار خود شکل ظاهری دره ها را تغییر می دهیم ، یا تپه ای را برای زندگی در آن تغییر شکل می دهیم ، مانند مونت آلبان ، که قبلاً یک تپه طبیعی بود ، و بعداً توسط اجداد ما اصلاح شده است ، مکانی برای ارتباط مستقیم تر با خدایان. به همین ترتیب ، زمین را تغییر می دهیم ، مزارع زراعی ما پیکره بندی دیگری به تپه ها می بخشد ، زیرا ما مجبوریم تراس درست کنیم تا خاک توسط باران شسته نشود ، اما این خوب است ، زیرا آنها برای کاشت بذر ذرت استفاده می شود بیا همه بخوریم سپس یک الهه ذرت ، پیتائو کوزوبی ، وجود دارد که با خدایان دیگر ارتباط برقرار می کند و به ما اجازه می دهد ماهیت تپه و دره را اصلاح کنیم ، تا زمانی که کار و تولید غذا ، تولید ذرت و معیشت ما باشد. .
بین تراس و تپه ها ، دره ها ، غارها ، دره ها و رودخانه ها عناصر بسیاری وجود دارد که به منظره ما حیات می بخشند: آنها گیاهان و حیوانات هستند. ما آنها را می شناسیم زیرا از آنها برای زنده ماندن استفاده می کنیم ، میوه ها و دانه ها را جمع آوری می کنیم و حیوانات مختلفی مانند آهو ، خرگوش ، گورکن یا کاکومیکستل ، پرندگان و سنگ های شکنجه و برخی از لرزش ها را شکار می کنیم. فقط موارد ضروری است ، زیرا ما نباید آنچه را که طبیعت به ما می دهد هدر دهیم ، اگر سو abuse استفاده کنیم خدایان ما بسیار عصبانی می شوند. از هر بازی ما از همه چیز ، پوست تزئینات و لباس ، استخوان و شاخ برای ساختن ابزار ، گوشت برای خوردن ، چربی برای ایجاد مشعل ، هیچ چیز هدر نمی رود.
در میان گیاهان وحشی ، میوه ها ، دانه ها ، برگها و ساقه ها بسیار متنوع است که در نهایت آنها را جمع می کنیم تا گوجه فرنگی ، لوبیا ، کدو و چیلی را که می کاریم کامل کنیم. سایر گیاهان از اهمیت بسیاری برخوردار هستند زیرا به ما اجازه می دهند با کمک یک درمانگر سلامتی را بدست آوریم. گیاهانی برای شکستگی ، تورم ، تب ، درد ، جوش ، لکه ها ، هوا ، چشم ، بدشانسی ، همه آن علائم بیماری وجود دارد که فرد می تواند به عنوان مقصد داشته باشد ، به دلیل سرایت یا به دلیل کسی که ما را دوست ندارد آنها را برای ما ارسال کرده است.
بنابراین ، ما از کودکی یاد می گیریم که چشم انداز خود را ، که در عین حال مقدس و کاربردی است ، بشناسیم. که خوب است اما اگر به آن حمله کنیم می تواند بد باشد ، در غیر این صورت ، چگونه سیل ، زلزله ، آتش سوزی و سایر مصائب رخ داده را توضیح می دهیم؟
حال بیایید در مورد چشم انداز روزمره ، داخلی صحبت کنیم ، چیزی که ما هر روز برای زندگی استفاده می کنیم. در اینجا شما به خانه ، محله و شهر خود وابسته هستید. این سه سطح به خودی خود توسط خدایان محافظت می شوند ، که به ما امکان استفاده و همزیستی در فضاهای عمومی و خصوصی را می دهد. برای ساختن آنها ، انسان نباید هماهنگی با طبیعت ، رنگها و اشکال را از دست بدهد ، به همین دلیل مواد را از همان مکان جستجو می کنند ، و شخص از تپه اجازه می گیرد تا سنگهای آن ، اسلبهایش را که بخشی از داخل حفره های آن است ، از بین ببرد. اگر موافق باشید ، اگر ما به اندازه کافی پیشنهاد کرده باشیم ، تپه آنها را با کمال میل به ما می دهد ، در غیر این صورت می تواند خشم خود را نشان دهد ، می تواند چند نفر را بکشد ...
سطح یک خانه با مواد ساده کار می شود. یک یا دو کلبه با دیوارهای خشتی و سقف های کاهگلی ساخته شده است. دیوارهای بسیار ضعیف فقط دیوارهای باجارکه را که میله های انگور با گچ های گل هستند ، برای جلوگیری از ورود هوا و سرما ، با کف زمین خیز زده و گاهی با آهک پوشانده اند ، درست می کنند. این کلبه ها پاسیوی های بزرگی را که در آن فعالیت زیادی انجام می شود ، از جمله ترتیب محصولات ، مراقبت از حیوانات ، تهیه ابزار احاطه کرده اند. این پاسیوها در همان جایی که طرح آغاز می شود به پایان می رسند ، که فقط برای کاشت استفاده می شود. هر یک از این فضاها بخشی مکمل از سیستم بقای روزانه است.
سطح محله افراد بیشتری را در نظر می گیرد ، چندین خانواده که گاهی اوقات با هم مرتبط هستند. محله مجموعه ای از خانه ها و نقشه هایی است که در مکانی مرتب شده اند ، جایی که همه یکدیگر را می شناسند و با هم کار می کنند. بسیاری از آنها در مورد سیستم های کشاورزی ، اسرار جمع آوری گیاهان ، مکان هایی که آب پیدا می شود و موادی که در خدمت همه است ، ازدواج می کنند و دانش آنها را به اشتراک می گذارند.
در سطح شهر ، چشم انداز ما بیش از هر چیز قدرت ، برتری که زاپوتک ها بر سایر مردم دارد را نشان می دهد. به همین دلیل مونت آلبان شهری بزرگ ، برنامه ریزی شده و به یاد ماندنی است ، جایی که ما با کسانی که از ما بازدید می کنند فضای وسیع میادین و قلب شهر ، Great Central Plaza ، احاطه شده توسط معابد و کاخ ها را در یک فضای مذهبی و مذهبی به اشتراک می گذاریم. تاریخ
سناریویی که ما از Great Plaza تصور می کنیم یک شهر شکست ناپذیر است که هدف آن اداره سرنوشت مردم منطقه Oaxacan است. ما یک نژاد از فاتحان هستیم ، به همین دلیل قدرت خود را به شهرها تحمیل می کنیم ، خدایان ما را برای انجام این کار انتخاب کرده اند. در صورت لزوم ما به جبهه های جنگ می رویم یا توپ بازی می کنیم و حق دشمنان را برای ادای احترام به ما جلب می کنیم.
به همین دلیل در ساختمان ها صحنه های مختلف فتوحات ما مشاهده می شود که از زمان های بسیار قدیم انجام می شده است. Zapotecs همیشه تاریخ ما را یادداشت می کند ، زیرا ما درک می کنیم که آینده ما بسیار طولانی خواهد بود ، و لازم است تصاویر را بگذاریم تا فرزندان ما ریشه عظمت خود را بدانند ، بنابراین نمایندگی از اسیران ما ، مردمی که ما تسخیر کرده ایم طبیعی است ، به رهبران ما که فتوحات را انجام داده اند ، همه آنها همیشه توسط خدایان ما محافظت می شوند ، که ما باید روزانه به آنها پیشنهاد دهیم تا با تصاویر آنها هماهنگ باشد.
بنابراین ، چشم انداز روزمره ما مقدس ترین ارزش ها را نشان می دهد ، اما همچنین نشان دهنده دوگانگی زندگی و مرگ ، نور و تاریکی ، خیر و شر ، انسانی و الهی است. ما این ارزشها را در خدایان خود می شناسیم ، کسانی هستند که به ما نیرو می دهند تا از تاریکی ، طوفان ، زلزله ، روزهای تاریک و حتی مرگ جان سالم به در ببریم.
به همین دلیل است که ما تمام اسرار منظر مقدس را به فرزندان خود می آموزیم. آنها از کودکی باید از اسرار دره ، کوه ، رودخانه ها ، آبشارها ، جاده ها ، شهر ، محله و خانه آگاه شوند. آنها همچنین باید به خدایان ما تقدیم کنند و مانند دیگران ، مراسم قربانی کردن شخصی را انجام دهند تا آنها را خوشحال نگه دارند ، بنابراین ما در برخی مراسم خاص بینی و گوش خود را می خارانیم تا خون ما باعث تغذیه زمین و خدایان شود. ما همچنین قطعات نجیب را خار می دهیم تا خون ما طبیعت را بارور کند و بسیاری از کودکان را که برای حفظ نژاد ما ضروری هستند ، به ما اطمینان دهد. اما کسانی که بیشترین اطلاعات را در مورد منظره و چگونگی شاد نگه داشتن خدایان ما دارند بدون شک معلمان ما کشیش هستند. آنها با بینش و وضوح خود ما را خیره می کنند. آنها به ما می گویند اگر باید بیشتر به مزرعه بدهیم تا زمان برداشت هموار شود. آنها رازهای باران را می دانند ، زمین لرزه ، جنگ و قحطی را پیش بینی می کنند. آنها شخصیتهای اصلی زندگی ما هستند و کسانی هستند که به مردم شهر کمک می کنند تا ارتباط خود را با خدایان خود حفظ کنند ، به همین دلیل ما آنها را بسیار احترام ، احترام و تحسین می کنیم. بدون آنها زندگی ما بسیار کوتاه خواهد بود ، زیرا نمی دانیم سرنوشت خود را به کجا هدایت کنیم ، و هیچ چیزی درباره چشم انداز یا آینده خود نمی دانیم.
منبع:بخشهایی از تاریخ شماره 3 مونت آلبان و زاپوتس / اکتبر 2000
