در طول سفر خود به ایالت هیدالگو ، از این فرصت استفاده کنید و با جذابیت استعماری از این شهر بازدید کنید ، جایی که می توانید معماری کلیسای قدیمی آن را تحسین کنید ، و همچنین از محیط اطراف آن لذت ببرید: تالاب Atezca و کوه ها.
در 92 کیلومتری آن واقع شده است. از پاچوکا نام اصلی باید مولانکو ، "مکان خدای مولا" باشد. معبد و نمایندگی خدا توسط Fray Antonio de Roa با کمک سایر مذهبیان تخریب شد. این کلیسا قدیمی ترین بنیاد از زمان مطابقت با سال 1538 است. اولین کلیسایی که به این مکان اختصاص داده شده مربوط به کلیسای سان میگوئل است و تاریخ ساخت مجتمع صومعه ای مربوط به سالهای 1540-1540 است. سانتا ماریا مولانگو یک وسیله پیش پا افتاده بود و 19 شهر و 38 بازدید را اداره می کرد. تنها در سال 1751 بود که سکولار شد.
این مجموعه در زمینی مرتفع و مرتفع ساخته شده است. اتاق زیر شیروانی آن دارای تغییراتی است ، حصاری مرتب آن را احاطه کرده و از دو دریچه دسترسی دارد ، یکی از قسمت غربی بسیار ظریف است که با یک راه پله که مانند فن باز می شود ، ترکیب شده است. ما هیچ داده ای در مورد نمازخانه باز وجود ندارد. صلیب دهلیزی و همچنین ژست های کلیسای کوچک از بین رفته است. ناقوس خانه جدا از ساختمان است ، که یک راه حل معماری جدید است.
تزئینات نما در اطراف دهانه است. این طاق با برگها ، گلها و مرواریدهای الیزابت تزئین شده است. intrados (که سطح داخلی طاق یا طاق است یا همچنین صورت بخشی که سطح داخلی گفته شده را تشکیل می دهد) قوس و چهره های داخلی jambs برجسته فرشتگان است. این یک کار کاملاً مسطح است که بیانگر استفاده از نیروی کار بومی است.
یک پرانتز کوتاه برای یادآوری اینکه سیستم decoatequitl باید در سازماندهی کار عمل کند ، یعنی خدمه کارگرانی که وظایف را تقسیم می کنند ، مشارکت آنها اجباری است. بالای درب یک پنجره گل رز وجود دارد که نورپردازی گروه کر را امکان پذیر می کند. این جلد خلاصه همه تأثیرات دریافت شده از اروپا است: رمانتیک ، گوتیک ، رنسانس ، که همراه با مهر بومی خاص ، امضای خاص خود را به هنر ما می دهد. فضای داخلی ساده است زیرا آجری های خود را از دست داده است. تریبونی که مذهبی ها می توانستند بدون نیاز به پایین رفتن به کلیسا ، جماعت را بشنوند ، محفوظ است و مستقیماً با اتاق فوقانی ارتباط برقرار می شود. کلیسا در این مورد با سقف چوبی بسته شد ، کلیسای فعلی یک اثر اخیر است (1974). جیب صومعه بسیار خراب است ، اما از طریق ستونهایی که باقی مانده است ، هنوز ظرافت و متانت را نشان می دهد.
تبدیل گروهها در سیرا آلتا روندی آهسته و اجباری بود ، بسیاری از مذهبیون که نام آنها فراموش شده است ، ماسه خود را به آن شرکت استعماری کمک کردند. مردم بومی آرام آرام خود را با تماشای صعود و سقوط راهبان آگوستینی از کوه تا اعماق دره ها و غارها سازگار کردند. مراقبت ، عشق ، فروتنی و پدرانه بودن برخی از مذهبی ها با به دست آوردن قلب و روح م theمنان تاج گذاری کرد. هم اکنون ، در پایان قرن بیستم ، فقر ، عقب ماندگی ، فقدان زمین های خوب و جاده هایی که به این گروه ها امکان حیات با وقار را می دهد ، مشخص شده است. ما هنوز اینجا صحبت Otomí را می شنویم ، در خیابان ها و بازارها گشت می زنیم و احساس می كنیم كه بسیاری از Roas و Sevillas مورد نیاز هستند كه با همان روحیه خدمات ، چشم های خود را برمی گردانند و برای كمك به آنها تلاش می كنند. کارهای مادی آنجاست ، منتظر بازدید هستند ، و بیش از هر چیزی که قابل فهم باشد ، هر سنگ دلیل وجود دارد. به نظر می رسد در سیرا آلتا زمان متوقف شده است ، آنقدر آرام گذشته است که مسافر به زودی احساس غرق شدن در گذشته ما را خواهد کرد.
