ما در مورد کشف سرهای بزرگ Olmec توسط متیو دبلیو استرلینگ در سواحل خلیج مکزیک ، بین سالهای 1938 و 1946 به شما خواهیم گفت.
در جستجوی رئیس OLMEC
از آنجا که او با تصویرگری a ماسک فوق العاده یشم - گفته می شد که نماینده "نوزادی در حال گریه" است - متیو استرلینگ در رویای دیدن این بچه زندگی می کرد سر غول پیکر، حک شده به همان سبک ماسک ، که خوزه ماریا ملگار در سال 1862 کشف کرد.
حالا او در شرف تحقق رویای خود بود. یک روز قبل ، او به شهر جذاب Tlacotalpan رسیده بود ، جایی که رودخانه San Juan با Papaloapan ، در ساحل جنوبی Veracruz روبرو می شود و می توانست یک راهنما استخدام کند ، اسبها را اجاره کند و لوازم را خریداری کند. بنابراین ، او مانند یک دون کیشوت مدرن ، در جستجوی مهمترین ماجراجویی زندگی خود ، آماده عزیمت به سانتیاگو توکستلا بود. آخرین روز ژانویه 1938 بود.
استرلینگ با مبارزه با خواب آلودگی ناشی از گرما و گرگرفتگی موزون اسبش ، به این واقعیت فکر کرد که سر ملگار با هیچ یک از سبک های نمایندگی جهان قبل از کلمبیا مطابقت نداشتاز طرف دیگر ، او خیلی مطمئن نبود که سر و تبر نذری ، نیز اهل وراکروز ، منتشر شده توسط آلفردو چاورو ، نمایانگر افراد سیاه پوست باشد. دوستش مارشال، از موزه تاریخ طبیعی آمریکا در نیویورک ، او را متقاعد کرد که محورهایی مانند چاورو است خدای آزتک Tezcatlipoca را نمایندگی می کرد به شکل جگوار او ، اما فکر نمی کردم آنها توسط آزتک ها تراشیده شده باشند، اما توسط یک گروه ساحلی معروف به Olmecs ، یعنی "ساکنان سرزمین لاستیک". برای او ، کشف ببر نکاکسا توسط جورج وایلانت در سال 1932 ، تفسیر ساویل را تأیید کرد.
روز بعد ، در مقابل رئیس عظیم Olmec Hueyapan ، استرلینگ اثرات ده ساعته مسافرت با اسب ، عادت به خوابیدن در بانوج ، صدای صداهای جنگل را فراموش کرد: اگرچه نیمه دفن شده است ، سر اولمک بسیار چشمگیرتر از عکس و نقاشی بود، و وقتی دید که این مجسمه در وسط یک سایت باستان شناسی با تپه های زمین قرار دارد ، که یکی از آنها تقریباً 150 متر طول داشت ، نمی توانست تعجب خود را پنهان کند. بازگشت به واشنگتن ، عکس هایی که از سر اولمک و برخی از بناهای تاریخی و تپه ها به دست آورد برای به دست آوردن حمایت مالی از حفاری Tres Zapotes، که استرلینگ در ژانویه سال بعد شروع کرد. در طول فصل دوم در Tres Zapotes بود که استرلینگ توانست از سر عظیم الجثه کشف شده توسط فرانس بلوم و الیور لافارژ در سال 1926 بازدید کند. استرلینگ به همراه همسرش و فیلیپ دروکر باستان شناس و ریچارد استوارد عکاس با کامیون خود به شرق ادامه دادند در امتداد مسیری که فقط در فصل خشک می توان طی کرد. آنها پس از عبور از سه پل وحشتناک به تونالا رسیدند و از آنجا با قایق تا دهانه رودخانه بلاسیلو و از آنجا با پای پیاده به لا ونتا ادامه دادند. با عبور از منطقه باتلاقی بین سایت و دهانه رودخانه ، آنها با تیمی از زمین شناسان در جستجوی روغن روبرو شدند که آنها را به لا ونتا هدایت کردند.
روز بعد آنها جایزه را برای سختی جاده دریافت کردند: سنگهای عظیم مجسمه ای از زمین بیرون زده اند، و در میان آنها بود پانزده سال پیش سر توسط بلوم و لافارگ کشف شد. هیجان باعث افزایش روحیه می شود و آنها بلافاصله نقشه هایی برای حفاری می کشند. قبل از فصل بارانی سال 1940 ، لشکرکشی آغاز شد استرلینگ یک لا ونتا واقع شده و چندین بنای تاریخی ، از جمله چهار سر بزرگ Olmec ، حفاری کرد، همه شبیه Melgar است ، به جز سبک کلاه ایمنی و نوع مانتوهای گوش. واقع در منطقه ای که سنگ به طور طبیعی یافت نمی شود ، این سرهای اولمک از نظر اندازه چشمگیر بودند - بزرگترین با 2.41 متر و کوچکترین با 1.47 متر - و برای واقع گرایی فوق العاده آن. استرلینگ نتیجه گرفت که آنها پرتره هایی از حاکمان اولمک و هنگامی که او این بناهای تاریخی را با وزن چندین تن کشف کرد ، مسئله منشا and و انتقال آنها فشار بیشتری پیدا کرد.
به دلیل ورود ایالات متحده به جنگ جهانی دوم استرلینگ ها آنها تا سال 1942 نتوانستند به لا ونتا برگردند، و یک بار دیگر بخت به نفع آنها قرار گرفت ، زیرا در آوریل همان سال اکتشافات شگفت انگیز در لا ونتا رخ داده است: الف سارکوفاگوس با یک جاگوار تراشیده شده و یک مقبره با ستون های بازالت، هر دو با پیشنهادات باشکوه یشم. دو روز پس از این یافته های مهم ، استرلینگ عازم توکستلا گوتیرز ، چیاپاس شد تا در یک میز گرد مردم شناسی در مورد مایاها و اولمکس شرکت کند که تا حد زیادی مربوط به کشفیات وی بود.
در بهار سال 1946 بار دیگر همسرش و فیلیپ دراکر با او همراه شدند و استرلینگ را در حال کاوش در اطراف شهرهای سن لورنزو ، تنوختیتلان و پوترو نوئوو ، در حاشیه رودخانه چیکو ، شاخه ای از Coatzacoalcos فوق العاده یافت. آنجا پانزده مجسمه بزرگ بازالت را کشف کرد ، همه در خالص ترین سبک اولمک، شامل پنج تا از بزرگترین و زیباترین سرهای اولمک. چشمگیرترین از همه ، معروف به "ال ری" ، اندازه گیری 2.85 متر ارتفاع. با این یافته ها استرلینگ هشت سال کار فشرده درباره باستان شناسی اولمک را به پایان رساند. آنچه با هیجان یک مرد جوان برای یک ماسک کوچک مرموز حک شده به سبک ناشناخته آغاز شد ، در پایان یافت کشف تمدنی کاملاً متفاوت که به گفته دکتر آلفونسو کاسو بود "فرهنگ مادر" بعد از هرمزوآمریکایی.
س ABالات درباره سران OLMEC
س Theالاتی که استرلینگ در مورد منشأ و انتقال سنگهای یکپارچه مطرح کرد ، موضوع مطالعات علمی فیلیپ دراکر و رابرت هایزر در سال 1955 بود. با مطالعه میکروسکوپی برش های کوچک و نازک سنگ از آثار ، می توان تشخیص داد که این سنگ از کوههای Tuxtlas آمده است، بیش از 100 کیلومتری غرب لا ونتا. به طور کلی پذیرفته شده است که بلوک های بزرگ بازالت آتشفشانی ، به وزن چندین تن ، بیش از 40 کیلومتر از طریق زمین کشیده شده ، سپس در قایق قرار داده شده و توسط رودخانه های رودخانه Coatzacoalcos به دهانه آن منتقل شده است. سپس در امتداد ساحل تا رودخانه تونالا ، و سرانجام در امتداد رودخانه بلاسیلو تا لا ونتا در طول فصل بارندگی. هنگامی که بلوک سنگی تقریباً تراش خورده در جای خود قرار گرفت ، بود با توجه به شکل دلخواه تراشیده شده است، به عنوان شکل یادبود یک فرد نشسته ، به عنوان "محراب" یا به عنوان یک سر عظیم. با توجه به مشکلات مهندسی و لجستیکی مربوط به برش و حمل چنین یکپارچه ها - وزن یک سر تمام شده به طور متوسط 18 تن است - بسیاری از محققان نتیجه گرفته اند که چنین کاری فقط می تواند موفق باشد زیرا حاکمان قدرتمند بر جمعیت قابل توجهی تسلط دارند. به دنبال این استدلال های سیاسی ، بسیاری از دانشمندان آنها تفسیر استرلینگ را پذیرفتند که سرهای عظیم Olmec پرتره ای از حاکمان بودند ، حتی نشان می دهد که طرح های کلاه ایمنی آنها را با نام مشخص می کند. برای توضیح فرورفتگی های فنجان شکل ، شیارها و سوراخ های مستطیل شکل که در بسیاری از سرها تراشیده شده ، حدس زده شده است که پس از مرگ یک حاکم احتمالاً تصویر وی خراب شده است ، یا اینکه او "بخاطر" کشته شدن " جانشین
وجود دارد سوال های بسیار حول این تفاسیر ، از جمله استرلینگ. برای جامعه ای که فاقد نوشتن است ، تصور اینکه نام یک حاکم با استفاده از طرح روی کلاه ایمنی ثبت شده است ، نادیده گرفتن این نکته است که بسیاری از اینها کاملاً ساده هستند و یا شکل های هندسی غیرقابل شناسایی را نشان می دهند. در مورد نشانه های ختنه یا تخریب عمدی ، فقط دو مورد از شانزده سر در تلاش برای جزئیات آنها برای تبدیل آنها به بناهای تاریخی به نام "محراب" ناموفق بوده اند. حفره ها ، تورفتگی های فنجان شکل و رشته هایی که روی سرها دیده می شود نیز در "محراب ها" وجود دارد و این دو آخرین - فنجان و استریا - در سنگ های مقدس Olmec ال ماناتی ، جنوب شرقی سان لورنزو ، وراکروز.
با توجه مطالعات اخیر درباره هنر و نمایش Olmec، سرهای عظیم اولمک پرتره حاکمان نبودند ، بلکه از افراد بزرگسال و بزرگسال که دانشمندان به آنها چهره کودک می گویند، که تحت تأثیر ناهنجاری مادرزادی که امروزه به سندرم داون و سایر موارد مرتبط معروف است. احتمالاً در نظر گرفته شده است مقدس توسط Olmecsاین افراد چهره کودک در مراسم بزرگ مذهبی مورد پرستش قرار می گرفتند. بنابراین ، علامت های قابل مشاهده بر روی تصاویر شما نباید اعمال ختنه و تخریب قلمداد شود ، بلکه باید شاهد فعالیت های احتمالی آیینی ، مانند آغشته کردن سلاح و ابزار با قدرت ، مالش مکرر آنها به یک بنای مقدس یا حفاری یا سنگ زنی باشد. سنگ برای ترک شکاف یا جمع آوری "غبار مقدس" ، که می تواند در فعالیت های آیینی استفاده شود. همانطور که از بحث بی پایان دیده می شود ، این سرهای باشکوه و مرموز اولمک ، در تاریخ تمدن های قبل از کلمبیا بی نظیر است، همچنان انسانیت را متحیر و فریب دهید.
