دنیای پیچیده مذهبی Huastecos اساساً در مجسمه های آنها نمایان می شود ، زیرا نمونه های کاملی از معماری مذهبی وجود دارد که تا به امروز حفظ شده اند.
به عنوان مثال ، ساختمانهای هرمی شکل واقع در محله Las Flores ، در Tampico ، یا ساختمانهای Tantoc ، در San Luis Potosí ، به سختی قابل درک هستند و بیشتر آنها پوشیده از پوشش گیاهی هستند.
با شروع قرن نوزدهم ، زیبایی و کنجکاوی برانگیخته شده این مجسمه ها باعث شد که آنها به شهرهای مختلف جهان منتقل شوند ، جایی که امروزه به عنوان آثار نمونه هنرهای پیش از اسپانیایی در مهمترین موزه های جهان به نمایش گذاشته می شوند ، همانطور که در مورد شکل " Apotheosis »، در موزه بروکلین در نیویورک ، یا" نوجوان "، افتخار موزه ملی مردم شناسی در مکزیکوسیتی.
برای قرن ها پس از دوران مسیحی ، هواستک ها یک ساختار مذهبی پیچیده را ادغام کردند که در آن خدایان آنها اساساً با جنبه انسانی نشان داده می شد و آنها با لباس ، لباس و زیور آلات که دامنه دامنه طبیعت جایی که آنها قدرت خود را اعمال کردند. مانند دیگر مردم Mesoamerica ، Huastecs این خدایان را در سه صفحه جهان قرار داده است: فضای آسمانی ، سطح زمین و جهان زیرین.
برخی از مجسمه های جنس نر به دلیل داشتن سرهای پیچیده ای که در آنها عناصر مشخصه آنها شناسایی می شود ، می توانند با خدای خورشید مرتبط شوند ، مانند اشعه به شکل زاویه های بسیار سبک ، خوشه های قربانی و علائم تقویمی که به شکل نقاط ، مضربهای عدد چهار ، برابر با نمای چهار ضلعی جهان. ما به خوبی می دانیم که Huastecs از Late Postclassic خدای خورشیدی را به عنوان یک صفحه درخشان تصور می کرد که گرمای خود را از طریق چهار اشعه خود گسترش می دهد ، سان لوئیس پوتوسی.
سیاره زهره ، با حرکت عجیب و غریب خود در کره آسمانی ، نیز خدایی شد. تصاویر مجسمه سازی این عدد با استفاده از سربندها ، سینه ها و لباسی که نمادی که آن را مشخص می کند به صورت ریتمیک تکرار می شود ، یک شکل از سه گلبرگ یا عنصر در یک زاویه با یک دایره در مرکز ، که طبق دانشمندان ، مسیر آسمانی معبود را مشخص کنید.
مجسمه هایی که خدایان Huastec را نشان می دهند ، از سرهای مشخصی استفاده می کنند که نوعی کلاه مخروطی بسیار کشیده هستند و در پشت آن یک درخشش نیم دایره دیده می شود. بنابراین ، اعداد زن و مرد عناصری را نشان می دهند که هویت آنها را در سطح درخشش منحنی یا باند پایه کلاه مخروطی نشان می دهد.
نیروی زنانه طبیعت ، که در حاصلخیزی زمین و زنان بیان می شود ، توسط آن شهر ساحلی در شکل Ixcuina ، که او را به عنوان یک زن بالغ ، با کلاهک مخروطی معمولی و درخشش مدور ، و با سینه های برجسته؛ توانایی تولید مثل او با دستهای کشیده و کف دست روی شکم نشان داده شد ، به عنوان یک یادآوری که روند بارداری با برجستگی این قسمت از بدن خود را نشان می دهد.
مجسمه سازان آن منطقه برای انجام کارهای خود ، دالهای ماسه سنگی با رنگ زرد مایل به سفید را انتخاب کردند که با گذشت زمان رنگ آن بسیار کرم یا مایل به خاکستری به دست می آید. کنده کاری با اسکنه ها و تبرهای سنگ های سخت و جمع و جور انجام شده است ، مانند نفریت ها و دیوریت ها که از مناطق دیگر Mesoamerica وارد شده اند. ما فرض می کنیم که در دوره تاریخی Huastecs ، که مربوط به اوایل قرن شانزدهم است ، زمانی که آنها توسط اسپانیایی ها تسخیر شدند ، علاوه بر آن ابزارهای سنگی صیقلی ، آنها از دریچه های مسی و برنز و اسکنه هایی استفاده می کردند که جلوه های تراشکاری بهتری را فراهم می آورد.
خدایان جهان زیرین نیز توسط هنرمندان منطقه Huasteca نشان داده می شدند ، به عنوان شخصیت هایی که در سر آنها جمجمه های برجسته و بدون گوشت دیده می شود یا قلب یا جگر قربانیان زیر قفسه دنده را نشان می دهند. همچنین ، ما ارقامی را می شناسیم که در آن خدای اسکلتی ، با چشم های برآمده ، کودک را به دنیا می آورد. در هر دو مورد ، علاوه بر کلاهک مخروطی خود ، خدایان از فلپ گوش منحنی مشخص کویتزالکواتل استفاده می کنند ، حضور این خدای خلاق را با تصاویر جهان زیرین مرتبط می کنند و سپس هشدار می دهند که تداوم زندگی و مرگ نیز در این فرقه عالی جلوه می کند. از پانتئون Huasteco.
تصاویر بذرپاش های باستانی یکی از شاخص ترین مجموعه های مجسمه سازی این تمدن را تشکیل می دهد. برای ساخت آن از اسلب ماسه سنگ با سطوح مسطح بزرگ و ضخامت کم استفاده شد. این آثار همیشه یک مرد مسن ، خمیده و پاهای کمی خمیده را نشان می داد. با هر دو دست او چوب بذر را در عمل آیینی که روند کشاورزی با آن آغاز شد ، در دست دارد. ویژگی های این شخصیت فردی با جمجمه تغییر شکل یافته ، با مشخصات معمولی Huastecos ، با صورت لاغر و چانه برجسته را مشخص می کند.
در دنیای Huasteco ، فرقه هایی با ماهیت جنسی با باروری طبیعت و تولد فراوانی که جامعه برای دفاع از شهرهای خود و گسترش آنها به سرزمین های جدید لازم داشت ، ارتباط صمیمانه ای داشتند. بنابراین ، نباید تعجب کنیم که برخی از چهره های مجسمه سازی جنسیت را در فضای باز نشان می دهند ، مانند "نوجوان" فوق الذکر.
بی نظیرترین شی object آیینی هنر Huastec یک فالوس بزرگ است که توسط گروهی از مسافران در حدود سال 1890 ، هنگامی که آنها از شهر کوچک Yahualica ، در منطقه Hidalgo بازدید می کردند ، پیدا شد. این مجسمه در مرکز یک میدان بود ، جایی که گلها و بطری های براندی به آن تقدیم می شدند ، در نتیجه به دنبال ترویج فراوانی کشاورزی بودند.
